An do thachair an “ùine sìthe” mu thràth?

 

O chionn ghoirid, dh ’fhaighnich sinn a’ cheist chudromach an deach an coisrigeadh a dh ’iarr Our Lady of Fatima a dhèanamh mar a chaidh iarraidh (faic An do thachair coisrigeadh na Ruis?). Oir bha e coltach gur e “fìor àm na sìthe” agus bha àm ri teachd an t-saoghail air fad a ’crochadh air na h-iarrtasan aice a choileanadh. Mar a thuirt Our Lady:

Sgaoilidh [an Ruis] na mearachdan aice air feadh an t-saoghail, ag adhbhrachadh cogaidhean agus geur-leanmhainn na h-Eaglaise. Mairidh am maitheas; bidh mòran aig an Athair Naomh ri fhulang; thèid cur às do ghrunn dhùthchannan... Gus casg a chuir air seo, thig mi a dh ’iarraidh coisrigeadh na Ruis do mo chridhe gun dìon, agus Comanachadh dìolaidh air a’ chiad Disathairne. Ma thèid aire a thoirt do na h-iarrtasan agam, thèid an Ruis a thionndadh, agus bidh sìth ann; mura dèan, sgaoilidh i na mearachdan aice air feadh an t-saoghail… Aig a ’cheann thall, bidh mo chridhe gun dìon a’ buannachadh. Coisrigidh an t-Athair Naomh an Ruis dhomh, agus tionndaidhidh i, agus bheirear ùine sìthe don t-saoghal. —An t-Sr. Lucia ann an litir chun an Athair Naoimh, 12 Cèitean, 1982; Teachdaireachd Fatima, Bhatican.va

A rèir aithisg o chionn ghoiridBha seirbheiseach Dhè Sister Lucia de Jesus dos Santos à Fatima air a thighinn gu co-dhùnadh gu pearsanta gun robh ‘tuiteam Co-mhaoineas ann an sgìrean a bha fo smachd nan Sobhietich a’ toirt a-steach “ùine de shìth” a chaidh a ro-innse aig na manaidhean ma chaidh an coisrigeadh a choileanadh. Thuirt i gun robh an t-sìth seo a ’buntainn ris an teannachadh a bha gu math nas ìsle eadar an Aonadh Sobhietach (no a-nis dìreach“ an Ruis ”) agus an còrr den t-saoghal. B ’e“ ùine ”ùine a bhathas an dùil, thuirt i - chan e“ linn ”(mar a tha mòran air am brath a mhìneachadh). '^[1]Spiorad làitheil, Gearran 10th, 2021

A bheil seo dha-rìribh, agus an e mìneachadh an t-Sr Lucia am facal mu dheireadh?

 

Mìneachadh an fhàidheadaireachd

B ’e an“ coisrigeadh ”air an robh i a’ bruidhinn am Pàp Iain Pòl II nuair a thug e “earbsa” an saoghal gu lèir don Bhean Uasal againn ann an 1984, ach gun luaidh air an Ruis. Bhon uairsin, tha deasbad air leantainn co-dhiù an robh an coisrigeadh coileanta no an robh e na earbsa “neo-iomlan”. A-rithist, a rèir Sr. Lucia, chaidh an coisrigeadh a choileanadh, chaidh “ùine na sìthe” a choileanadh, agus mar sin tha e cuideachd a ’leantainn, an Buaidh a' Chridhe gun Smuain - ged a thuirt i gur e “pròiseas leantainneach a bh’ anns an Triumph. ”^[2]Thuirt i gun robh Triumph of Our Lady’s Immaculate Heart air tòiseachadh ach gu robh i (ann am faclan an eadar-theangair, Carlos Evaristo) na “phròiseas leantainneach.” cf. Spiorad làitheil, Gearran 10th, 2021

Ged a tha faclan an t-Sr. Lucia cudromach a thaobh seo, buinidh am mìneachadh deireannach de fhàidheadaireachd dearbhte gu h-iomlan do Chorp Chrìosd, ann an aonadh ris an Magisterium. 

Air a stiùireadh le Magisterium na h-Eaglaise, chaidh an sensus fidelium Tha fios aig [mothachadh nan creidmhich] mar a dh ’aithnicheas agus a chuireas fàilte anns na nochdaidhean sin ge bith dè a tha ann an gairm fhìor Chrìosd no a naoimh don Eaglais. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 67

A thaobh sin, bidh sinn a ’tionndadh gu sònraichte ris na popes, a tha nan ùghdarras faicsinneach aig Crìosd air an talamh. 

Tha sinn a ’cur ìmpidh ort èisteachd le sìmplidheachd cridhe agus treibhdhireas inntinn ri rabhaidhean cliùiteach Màthair Dhè… Na Pontiffs Ròmanach… Ma thèid an stèidheachadh mar luchd-dìon agus eadar-mhìnearan Taisbeanadh diadhaidh, a tha san Sgriobtar Naomh agus Traidisean, bidh iad cuideachd ga ghabhail mar dhleastanas orra a bhith a ’moladh gu aire nan creidmheach - nuair, às deidh sgrùdadh ciallach, bidh iad ga bhreithneachadh airson math coitcheann - na solais os-nàdarrach a tha air a bhith toilichte le Dia a bhith a’ riarachadh gu saor gu cuid de dh ’anaman sochair, chan ann airson a bhith a’ moladh teachdaichean ùra, ach airson stiùir sinn nar giùlan. —POPE ST. JOHN XXIII, Teachdaireachd Rèidio Papal, 18 Gearran, 1959; L'Osservatore Romano

Anns an t-solas seo, chan eil fianais sam bith ann gu robh am Pàp Iain Pòl II fhèin a ’faicinn deireadh a’ Chogaidh Fhuair mar a ' “Ùine sìthe” a chaidh a ghealltainn aig Fatima. Air an làimh eile, 

Tha [Iain Pòl II] gu dearbh a ’dùileachadh mòran gum bi mìle bliadhna de dh’ aonaidhean a ’leantainn air mìle bliadhna nan roinnean… gum bi mòr-thubaistean ar linne, a deòir uile, mar a tha am Pàp ag ràdh, air an glacadh aig an deireadh agus thionndaidh e gu bhith na thoiseach ùr.  —Cardinal Joseph Ratzinger (POP BENEDICT XVI), Salt na Talmhainn, Agallamh le Peter Seewald, p. 237

Bhiodh dìreach sùil aithghearr air cùisean na cruinne às deidh deireadh a ’Chogaidh Fhuair a’ moladh dad ach “ùine de shìth” agus gu cinnteach gun chrìoch air tuil uamhasach nan deòir. Bho 1989, tha co-dhiù seachdnar air a bhith ann genocides a ’tòiseachadh tràth anns na 1990n^[3]Air adhart gu clàr na làraich agus glanadh meanbh-chinnidhean gun àireamh.^[4]Air adhart gu clàr na làraich Sgaoil achdan ceannairc le “911” ann an 2001, a lean gu Cogadh a ’Chamais, a’ marbhadh ceudan de mhìltean. Le bhith a ’cuir às don Ear Mheadhanach às deidh sin thàinig na buidhnean ceannairc Al Quaeda, ISIS, agus an sgaoileadh ceannairc cruinne, mòr-imrichean, agus falamh brìgheil de Chrìosdaidhean às an Ear Mheadhanach às a dhèidh. Ann an Sìona agus Corea a Tuath, cha deach a-riamh geur-leanmhainn a leigeil a-mach, a ’toirt air a’ Phàp Francis a dhearbhadh gu bheil barrachd mhartaraich fhathast ann san linn seo a chaidh seachad na a ’chiad naoi linn deug còmhla. Agus mar a chaidh a ràdh cheana, cha robh fois anns na broinn mar a tha an Cogadh Fuar air an leanabh gun bhreith air a dhol air adhart, dìreach airson sgaoileadh a-nis gu daoine tinn, seann daoine agus tinn inntinn tro euthansia. 

An e sin dha-rìribh an “sìth” agus an “buaidh” a gheall ar Baintighearna?

Tha e dligheach a bhith a’ smaoineachadh, nuair a rinn i ath-mheasadh air achd Iain Pòl II ann an 1984, gun tug Sister Lucia cead dhi fhèin a bhith fo bhuaidh faireachdainn dòchasach a sgaoil air an t-saoghal às deidh tuiteam na h-Ìmpireachd Sòbhieteach. Bu chòir a thoirt fa-near nach do chòrd an t-uabhas neo-mhearachdachd aig Sister Lucia ann am mìneachadh na teachdaireachd àrd a fhuair i. Mar sin, tha e an urra ri luchd-eachdraidh, diadhairean agus ministearan na h-Eaglaise sgrùdadh a dhèanamh air cunbhalachd nan aithrisean sin, a chruinnich Cardinal Bertone, le aithrisean Sister Lucia fhèin roimhe. Ach, tha aon rud soilleir: tha toradh coisrigeadh na Ruis gu Cridhe Moire gun Smuain, a chaidh ainmeachadh le Our Lady, fada bho bhith air tighinn gu bith. Chan eil sìth air an t-saoghal. -Athair Dàibhidh Francisquini, air fhoillseachadh anns an iris Brazilach Caitligeachd a-rithist (Àireamh 836, Agosto/2020): “A consagração da Rússia foi efetivada mar Nossa Senhora pediu?” [“An deach coisrigeadh na Ruis a dhèanamh mar a dh’ iarr Our Lady?”]; cf. onepeterfive.com

 

Am Magisterium: Atharrachadh Epochal

Gu fìrinneach, bha dùil aig Naomh Eòin Pòl II ri epochal atharrachadh san t-saoghal. Agus bha seo gu dearbh a ’ciallachadh a bhith na“ fhìor ”àm de shìth, a thug e air an òganach a chluinntinn:

Tha an òigridh air sealltainn gu bheil iad airson an Ròimh agus airson na h-Eaglaise tiodhlac sònraichte bho Spiorad Dhè… cha do chuir mi dragh orm iarraidh orra roghainn radaigeach a dhèanamh de chreideamh agus de bheatha agus gnìomh iongantach a thoirt dhaibh: a bhith “madainn luchd-faire ”aig toiseach a’ mhìle bliadhna ùr. — PAPACH Eoin PAUL II, Ùrnaigh nam Mìle Bliadhna, n.9

… Luchd-faire a bhios ag ainmeachadh don t-saoghal briseadh ùr de dhòchas, bràithreachas agus sìth. —POPE JOHN PAUL II, Òraid do ghluasad òigridh Guanelli, 20 Giblean, 2002, www.vatican.va

A-rithist, ann an Luchd-amais Coitcheann air 10 Sultain, 2003, thuirt e:

Às deidh purrachadh tro dheuchainn agus fulangas, tha toiseach àm ùr gu bhith a ’briseadh. -POPE ST. JOHN PAUL II, Luchd-amais Coitcheann, 10 Sultain, 2003

B ’e an Cardinal Mario Luigi Ciappi an diadhaire pàpanach airson Pius XII, Iain XXIII, Pòl VI, Iain Pòl I, a bharrachd air Naomh Eòin Pòl II. Naoi bliadhna às deidh tuiteam an Aonaidh Shobhietich, bhiodh e a ’daingneachadh gu bheil an“ ùine sìthe ”a gheall Our Lady of Fatima fhathast na thachartas san àm ri teachd de chuibhreannan cosmach. 

Chaidh, chaidh mìorbhail a ghealltainn aig Fatima, am mìorbhail as motha ann an eachdraidh an t-saoghail, an dàrna fear a-mhàin chun an Aiseirigh. Agus bidh am mìorbhail sin na linn na sìthe nach deach a-riamh a thoirt seachad don t-saoghal. -Catechism Teaghlaich, (9 Sultain, 1993), td. 35

Anns a ’bhliadhna 2000, bhiodh Naomh Eòin Pòl II a’ cleachdadh na dearbh fhaclan sin:

Tha gaol aig Dia air a h-uile duine agus boireannach air an talamh agus a ’toirt dòchas dhaibh airson àm ùr, an linn na sìthe. Tha a ghràdh, air fhoillseachadh gu h-iomlan anns a ’Mhac In-ghabhail, mar bhunait air sìth uile-choitcheann. Nuair a chuirear fàilte air ann an doimhneachd cridhe an duine, bidh an gaol seo a ’rèiteachadh dhaoine le Dia agus leotha fhèin, ag ùrachadh dàimhean daonna agus a’ miannachadh miann bràithreachais a tha comasach air casg a chuir air fòirneart agus cogadh. Tha an Iubaili Mòr ceangailte gu h-eadar-dhealaichte ris an teachdaireachd gaoil agus rèite seo, teachdaireachd a tha a ’toirt guth do na fìor mhiannan a tha aig daonnachd an-diugh.  —POPE JOHN PAUL II, Teachdaireachd a ’Phàp Iain Pòl II airson Latha Sìth na Cruinne a chomharrachadh, 1 Faoilleach, 2000

Don fhear a bha a ’leantainn snàithlean fàidheadaireachd nan drochaidean, cha robh seo dad ùr. Ceud bliadhna roimhe sin, ghairm am Pàpa Leo XIII gu robh ùine de shìth a ’dol a chomharrachadh a bhiodh a’ comharrachadh deireadh còmhstri:

Bidh e comasach fada gun tèid na lotan againn a shlànachadh agus gun tig an ceartas air fad a-rithist le dòchas ùghdarras ath-leasaichte; gum bi greadhnachas na sìthe air ùrachadh, agus na claidheamhan agus na gàirdeanan a ’tuiteam às an làimh agus nuair a dh’ aithnicheas na h-uile ìmpireachd Chrìosd agus a ’gèilleadh gu deònach ris an fhacal aige, agus aidichidh gach teanga gu bheil an Tighearna Iosa ann an Glòir an Athar. — Pàpa LEO XIII, Annum Sacrum, Air coisrigeadh don Chridhe Naomh, 25 Cèitean, 1899

Bhiodh am Pàpa Francis a ’freagairt nam faclan sin còrr is ceud bliadhna às deidh sin:

… [Turasachd] sluagh Dhè uile; agus leis an t-solas aige faodaidh eadhon na daoine eile coiseachd a dh ’ionnsaigh Rìoghachd a’ cheartais, a dh ’ionnsaigh Rìoghachd na sìthe. Abair latha mòr a bhios ann, nuair a thèid na buill-airm a thoirt às a chèile gus an tèid an atharrachadh gu bhith nan ionnstramaidean obrach! Agus tha seo comasach! Cuiridh sinn geall air dòchas, air dòchas na sìthe, agus bidh e comasach. —POPE FRANCIS, Didòmhnaich Angelus, 1 Dùbhlachd, 2013; Buidheann Naidheachdan Caitligeach, 2 Dùbhlachd, 2013

Cheangail Francis an “Rìoghachd sìthe” seo gu dìreach ri misean Màthair Dhè:

Tha sinn a ’guidhe air eadar-theachd màthaireil [Màiri] gum faod an Eaglais a bhith na dachaigh dha mòran dhaoine, màthair dha na h-uile sluagh, agus gum faodar an t-slighe fhosgladh gu breith saoghal ùr. Is e an Crìosd a tha ann an cunnart a tha ag innse dhuinn, le cumhachd a tha gar lìonadh le misneachd agus dòchas gun dùil: “Feuch, tha mi a’ dèanamh a h-uile dad ùr ” (Rev 21: 5). Le Màiri bidh sinn a ’toirt air adhart le misneachd a dh’ ionnsaigh an gealladh seo a choileanadh… -POPE Francis, Gaudium Evangelii, N. 288

Bhruidhinn am fear a thàinig roimhe, am Pàpa Pius XI, cuideachd air atharrachadh san àm ri teachd a bhiodh co-ionann ri fìor shìth, chan e dìreach faochadh cosmaigeach ann an teannachadh poilitigeach:

Nuair a ruigeas e, thig e a-mach gu bhith na uair sòlaimte, aon mòr le buaidh chan ann a-mhàin air ath-nuadhachadh Rìoghachd Chrìosd, ach airson sìtheachadh… an t-saoghail. Guidheamaid gu dùrachdach, agus iarraidh sinn air daoine eile mar an ceudna ùrnaigh a dhèanamh airson an sìtheachadh so-mhiannach seo den chomann-shòisealta. -POPE Pius XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Air Sìth Chrìosd na Rìoghachd”, Dùbhlachd 23, 1922

Bha e coltach ris an fhear a bh ’ann roimhe, an Naomh Pius X, a bha cuideachd ag innse mu“ ath-nuadhachadh a h-uile nì ann an Crìosd ”às deidh deireadh“ apostasy ”agus riaghladh“ Mac a ’Bhuairidh.” Gu soilleir, chan eil gin dhiubh sin fhathast cha do thachair e, no mòran de na bha e an dùil - sin fìor shìth a ’ciallachadh nach fheum an Eaglais a bhith“ ag obair ”a-nis taobh a-staigh ùine agus eachdraidh teàrnaidh. Thug Athraichean na h-Eaglaise Tràth seo “fois sàbaid” ro dheireadh an t-saoghail. Gu dearbh, theagaisg Naomh Pòl gu bheil “fois sàbaid fhathast airson Sluagh Dhè.”^[5]Heb 4: 9

O! nuair anns a h-uile baile agus baile beag a thathas a ’cumail ri creideamh an Tighearna, nuair a chithear spèis do rudan naomh, nuair a thèid na Sàcramaidean a fhrithealadh, agus òrdughan beatha Chrìosdail air an coileanadh, gu cinnteach cha bhith feum ann tuilleadh dhuinn a bhith ag obair nas fhaide air adhart faic na h-uile nithean air an ath-nuadhachadh ann an Crìosd ... Agus an uairsin? An uairsin, mu dheireadh, bidh e soilleir dha na h-uile gum feum an Eaglais, mar a chaidh a stèidheachadh le Crìosd, làn shaorsa agus neo-eisimeileachd a chosnadh bho uachdranas cèin… “Brisidh e cinn a nàimhdean,” gum faod iad uile fios “gur e Dia rìgh na talmhainn uile,” “gum bi fios aig na cinnich gur e daoine a th’ annta. ” A h-uile càil seo, Bràithrean Urramach, Tha sinn a ’creidsinn agus a’ dùileachadh le creideamh do-chreidsinneach. — POB PIUS X, E Supremi, Encyclical “Air Ath-nuadhachadh a h-uile Rud”, n.14, 6-7

An uairsin thilg am Pàpa Benedict XVI barrachd solas air teachdaireachd Fatima a ’moladh nach robh na h-ùrnaighean againn airson Triumph of the Immaculate Heart mar stad dìreach ann an teannachadh cruinne, ach airson teachd Rìoghachd Chrìosd:

… [Ag ùrnaigh airson a ’bhuaidh] tha sin co-ionnan a thaobh a bhith ag ùrnaigh airson teachd Rìoghachd Dhè… — Pàpa BENICT XVI, Sgòthan an t-Saoghail, td. 166, Còmhradh le Peter Seewald

Fhad ‘s a dh’aidich e san agallamh sin gum faodadh e“ a bhith ro reusanta ... a bhith a ’cur an cèill dùil sam bith às mo leth gum bi tionndadh mòr gu bhith ann agus gum bi eachdraidh gu h-obann a’ gabhail cùrsa gu tur eadar-dhealaichte, ”thuirt a ghairm fàidheadaireachd aig Latha Òigridh an t-Saoghail ann an Mhol Sydney, Astràilia dà bhliadhna roimhe sin dòchas fàidheadaireachd a rèir a shinnsearan:

Le cumhachd an Spioraid, agus a ’tarraing air sealladh beairteach a’ chreideimh, thathas ag iarraidh air ginealach ùr de Chrìosdaidhean cuideachadh le bhith a ’togail saoghal anns a bheil tiodhlac beatha Dhè a’ faighinn fàilte, urram agus meas - gun a bhith air a dhiùltadh, air eagal mar bhagairt, agus air a sgrios. Linn ùr anns nach eil gaol sanntach no fèin-sireadh, ach fìor-ghlan, dìleas agus saor an-asgaidh, fosgailte do chàch, a ’toirt urram don urram, a’ sireadh an toileachas agus am bòidhchead math, radaigeach. Linn ùr anns a bheil dòchas gar saoradh bho eu-domhainn, aithreachas, agus fèin-ghlacadh a bhios a ’marbhadh ar n-anaman agus a’ puinnseanachadh ar dàimhean. A charaidean òga, tha an Tighearna ag iarraidh ort a bhith nam fàidhean aig an àm ùr seo… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Latha Òigridh an t-Saoghail, Sydney, Astràilia, 20 Iuchar, 2008

 

An Co-aontachd: Chan eil fhathast

Mar a chaidh a chomharrachadh roimhe, tha an co-aontachd fàidheadaireachd bho fiosaichean eile san t-saoghal a ’nochdadh gur dòcha nach eil mìneachadh an t-Sr Lucia air“ àm na sìthe ”ceart. Tha an t-Urr. Stefano Gobbi, nach deach na sgrìobhaidhean aige aontachadh gu foirmeil no a dhìteadh,^[6]cf. “Ann an Dìon Orthodoxy Gluasad Marian de Shagartan”, catholicculture.org ach air a bheil Magisterium's Imprimatur - bha e na dheagh charaid dha Iain Pòl II. Nas lugha na bliadhna às deidh tuiteam structaran Co-mhaoineas san Ear, tha e coltach gun tug a ’Bhean Uasal sealladh eadar-dhealaichte seach sealladh an t-Sr Lucia a tha gu dlùth a’ nochdadh an fhìrinn agus an sealladh a th ’againn an-diugh:

Cha deach an Ruis a choisrigeadh dhomh leis a ’Phàp còmhla ris na h-easbaigean uile agus mar sin cha d’ fhuair i gràs an tionndaidh agus tha i air a mearachdan a sgaoileadh air feadh gach ceàrnaidh den t-saoghal, a ’piobrachadh chogaidhean, fòirneart, ar-a-mach fuilteach agus geur-leanmhainn na h-Eaglaise agus den Athair Naomh. —Given gu Tha Mgr. Stefano Gobbi ann am Fatima, Portagal air 13 Cèitean, 1990 air ceann-bliadhna a ’Chiad Apparition an sin; le Imprimatur;; cf. cunntadh sìos don rìoghachd.com

Tha fiosaichean eile air teachdaireachdan den aon seòrsa fhaighinn nach deach an coisrigeadh a dhèanamh ceart, agus mar sin, cha deach “ùine na sìthe” a thoirt gu buil, nam measg Luz de Maria de Bonilla, Gisella Cardia, Christiana Agbo agus Verne Dagenais. Faic An do thachair coisrigeadh na Ruis?

Is e an rud a tha cinnteach gur e an co-aontachd fàidheadaireachd air feadh an t-saoghail, bho fhàidhean gu popes, gu bheil Linn Sìth fhathast ri thighinn taobh a-staigh ùine, agus ro shìorraidheachd.^[7]cf. A ’smaoineachadh air na h-amannan deireannach agus Mar a chaidh an linn a chall Tha an linn seo aig an aon àm cho fada ris an “ùine sìthe” a chaidh a ghealltainn aig Fatima, tha e fhathast na chùis deasbaid, ged is dòcha nas lugha na sin (faic Fatima, agus an Apocalypse). Cha b ’e dìreach gairm ath-nuadhaichte gu diadhachd a bh’ anns a ’ghairm gu peanas, a’ chiad Disathairne, coisrigeadh na Ruis, an rosary, msaa. slighe gu sìth chruinneil gus stad a chur air sgaoileadh mhearachdan na Ruis (air an gabhail a-steach ann an Co-mhaoineas) agus stad a chur air “sgrios” nàiseanan. 

Ma tha “ùine na sìthe” air a thighinn agus air falbh am measg sruth fala is fòirneart, dh ’fhaodadh duine a bhith air a mhaitheanas airson a bhith ga ionndrainn. 

 

—Mark Mallett na ùghdar air An Co-labhairt Deireannach agus Am facal a-nis agus tha e na cho-stèidheadair air A ’cunntadh sìos chun Rìoghachd.