Carson seirbheiseach Dhè Luisa Piccarreta?

An fheadhainn nach cuala fhathast ro-ràdh ceart mu na foillseachaidhean air an “Tiodhlac Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh,” a chuir Ìosa a-steach do Luisa uaireannan air a mhealladh leis an ùmhlachd a thug an fheadhainn a fhuair an ro-ràdh seo a-steach: “Carson a tha uimhir de chuideam air teachdaireachd a’ bhoireannaich ìosal seo às an Eadailt a bhàsaich o chionn 70 bliadhna? ”

Gheibh thu a leithid de ro-ràdh anns na leabhraichean, Crùn na h-Eachdraidh, Crùn na Comraich, Grian mo thoil (foillsichte leis a ’Bhatican fhèin), Iùl mu Leabhar Nèamh (air a bheil imprimatur), obair Mhgr. Eòsaph Iannuzzi, agus stòran eile. Tha seo bho Air Luisa agus na sgrìobhaidhean aice:

Rugadh Luisa air 23 Giblean, 1865 (Didòmhnaich a dh ’ainmich Naomh Eòin Pòl II an dèidh sin mar Latha Fèill Didòmhnaich na Tròcair Dhiadhaidh, a rèir iarrtas an Tighearna ann an sgrìobhaidhean an Naoimh Faustina). Bha i mar aon de chòignear nighean a bha a ’fuireach ann am baile beag Corato, san Eadailt.

Bho na bliadhnaichean as tràithe aice, bha Luisa air a shàrachadh leis an diabhal a nochd dhi ann an aislingean eagallach. Mar thoradh air an sin, chuir i seachad uairean fada ag ùrnaigh an Rosary agus a ’toirt ionnsaigh air an dìon de na naoimh. Cha b ’ann gus an deach i na“ nighean Màiri ”a sguir na trom-laighe aig aois aon-deug. An ath bhliadhna, thòisich Ìosa a ’bruidhinn a-staigh rithe gu sònraichte às deidh dha Comanachadh Naomh fhaighinn. Nuair a bha i trì-deug, nochd e dhi ann an sealladh a chunnaic i bho balcony a dachaigh. An sin, air an t-sràid gu h-ìosal, chunnaic i sluagh agus saighdearan armaichte a ’stiùireadh triùir phrìosanach; dh'aithnich i Iosa mar aon dhiubh. Nuair a ràinig e fon balcony aice, thog e a cheann agus dh ’èigh e:“Anam, cuidich mi! ” Air a gluasad gu domhainn, thairg Luisa i fhèin bhon latha sin a-mach mar anam fulangach ann an dànachd airson peacaidhean mac an duine.

Timcheall air ceithir bliadhna deug, thòisich Luisa a ’faighinn eòlas air seallaidhean agus manaidhean mu Ìosa agus Màiri còmhla ri fulangas corporra. Aon uair, chuir Iosa crùn nan dealg air a ceann ag adhbhrachadh gun cailleadh i mothachadh agus an comas ithe airson dhà no trì latha. Dh ’fhàs sin gu bhith na iongantas dìomhair far an do thòisich Luisa a’ fuireach air an t-Soisgeul leis fhèin mar an “aran làitheil aice.” Nuair a dh ’fheumadh i aideachadh le ùmhlachd, cha b’ urrainn dhi a-riamh am biadh a chnàmh, a thàinig a-mach mionaidean às deidh sin, slàn agus ùr, mar nach biodh e riamh air ithe.

Air sgàth an nàire a bh ’oirre ro a teaghlach, nach do thuig adhbhar na fulangas aice, dh’ iarr Luisa air an Tighearna na deuchainnean sin fhalach bho chàch. Thug Iosa seachad an t-iarrtas aice sa bhad le bhith a ’leigeil le a corp gabhail ri stàite gluasadach, coltach ri cruaidh a nochd cha mhòr mar gum biodh i marbh. Is ann dìreach nuair a rinn sagart soidhne na Croise thairis air a corp a fhuair Luisa a dàmhan air ais. Mhair an suidheachadh dìomhair seo gus an do chaochail i ann an 1947 - agus an uairsin le tiodhlacadh nach robh mòran na cheangal. Rè na h-ùine sin na beatha, cha do dh ’fhuiling i tinneas corporra sam bith (gus an do ghuil i gu pneumonia aig an deireadh) agus cha d’ fhuair i eòlas air leapannan a-riamh, a dh ’aindeoin a bhith air a cumail san leabaidh bheag aice airson trì fichead sa ceithir bliadhna.

Dìreach mar a tha na nochdaidhean iongantach air an Tròcair Dhiadhaidh a chuir Ìosa an urra ri Naomh Faustina Oidhirp dheireannach Dhè air an saoradh (ron Dàrna Teachd aige ann an gràs), mar sin cuideachd tha na foillseachaidhean aige air an Tiomnadh Dhiadhaidh a chaidh a thoirt do Sheirbheiseach Dhè Luisa Piccarreta Oidhirp dheireannach Dhè air naomhachadh. Saoradh agus naomhachadh: an dà mhiann mu dheireadh a tha aig Dia airson clann a ghràidh. Is e a ’chiad fhear bunait airson an fhear mu dheireadh; mar sin, tha e iomchaidh gun deach eòlas farsaing a thoirt air foillseachaidhean Faustina an toiseach; ach, aig a ’cheann thall, tha Dia a’ miannachadh chan e a-mhàin gu bheil sinn a ’gabhail ris a thròcair, ach gu bheil sinn a’ gabhail ris a bheatha fhèin mar ar beatha agus mar sin a ’fàs mar e fhèin - nas urrainn dha creutair. Fhad ‘s a tha foillseachaidhean Faustina, iad fhèin, gu cunbhalach a’ toirt iomradh air an naomhachd ùr seo de bhith a ’fuireach san Tiomnadh Dhiadhaidh (mar a tha foillseachaidhean mòran de dhìomhaireachdan làn-aontaichte eile den 20^thlinn), chaidh fhàgail aig Luisa a bhith na phrìomh herald agus “rùnaire” na “naomhachd ùr agus diadhaidh” seo (mar a chanadh am Pàp Naomh Eòin Pòl II ris). 

Ged a tha na foillseachaidhean Luisa gu tur ceart-cheàrnach (tha an Eaglais air seo a dhearbhadh a-rithist agus eadhon air aonta a thoirt dhaibh mar-thà), tha iad a dh ’aindeoin sin a’ toirt seachad na tha, gu fìrinneach, an teachdaireachd as iongantach as urrainn dha smaoineachadh. Tha an teachdaireachd aca cho inntinn-inntinneach gu bheil teagamh na theampall do-sheachanta, agus a ’toirt aoigheachd dha b'àill a bhith air an gairm, ach airson an fhìrinn nach eil adhbhar reusanta ann fhathast a bhith a ’cur teagamh ann an dearbhadh. Agus is e seo an teachdaireachd: às deidh 4,000 bliadhna de dh ’ullachadh taobh a-staigh eachdraidh saoraidh agus 2,000 bliadhna de dh’ ullachadh eadhon nas spreadhaidh taobh a-staigh eachdraidh na h-Eaglaise, tha an Eaglais deiseil mu dheireadh airson a crùn fhaighinn; tha i deiseil airson sin fhaighinn a tha an Spiorad Naomh air a bhith ga stiùireadh a dh ’ionnsaigh fad na h-ùine. Chan eil seo ach fìor naomhachd Eden fhèin - an naomhachd a chòrd ri Màiri cuideachd ann an dòigh fada nas foirfe na eadhon Adhamh agus Eubha—agus tha e a-nis ri fhaighinn airson an faighneachd. Canar an naomhachd seo “A’ fuireach san Tiomnadh Dhiadhaidh. ” Is e gràs nan gràsan e. Is e làn choileanadh ùrnaigh “Ar n-Athair” anns an anam, gum bi Tiomnadh Dhè air a dhèanamh annad dìreach mar a tha e air a dhèanamh leis na naoimh air Nèamh. Cha bhith e a ’dol an àite gin de na cleachdaidhean agus na cleachdaidhean a tha Nèamh air a bhith ag iarraidh oirnn - a’ tadhal air na Sàcramaidean, ag ùrnaigh an rosary, a ’dèanamh cabhag, a’ leughadh an Sgriobtar, a ’coisrigeadh sinn fhèin do Mhàiri, a’ dèanamh obraichean tròcair, msaa. a ’gairm eadhon nas èiginn agus nas adhartaiche, oir is urrainn dhuinn a-nis na rudan sin uile a dhèanamh ann an dòigh a tha air a sgaradh gu fìrinneach. 

Ach tha Iosa cuideachd air innse dha Luisa nach eil e riaraichte le dìreach beagan anaman an seo agus an sin a ’fuireach an naomhachd“ ùr ”seo. Tha e a ’dol a thoirt gu buil a riaghladh thairis air an t-saoghal gu lèir anns an àm glòrmhor a tha ri thighinn de Shìth Uile-choitcheann. Is ann dìreach mar sin a thèid ùrnaigh “Ar n-Athair” a choileanadh; agus tha an ùrnaigh seo, an ùrnaigh as motha a rinn ùrnaigh a-riamh, na fhàisneachd cinnteach air a toirt seachad le bilean Mhic Dhè. Thig a Rìoghachd. Chan eil dad agus chan urrainn dha duine stad a chuir air. Ach, tro Luisa, tha Ìosa a ’guidhe oirnn uile a bhith mar an fheadhainn a dh’ ainmicheas an Rìoghachd seo; gus barrachd ionnsachadh mu Tiomnadh Dhè (mar a tha e air a dhoimhneachd fhèin fhoillseachadh do Luisa); a bhith beò na thoil fhèin agus mar sin an talamh ullachadh airson a riaghladh uile-choitcheann; ar toil a thoirt dha gus an toir e dhuinn a chuid fhèin. 

“Iosa, tha earbsa agam annad. Thèid do dhèanamh. Bheir mi dhuit mo thoil; thoir dhomhsa thusa air ais. ”

“Thig do Rìoghachd. Thèid do thoil a dhèanamh air an Talamh mar a tha e air a dhèanamh air neamh. ”

Is iad sin na faclan a tha Iosa a ’guidhe oirnn a bhith a-riamh air ar n-inntinn, ar cridhe agus ar bilean. (Faic Air Luisa agus na sgrìobhaidhean aice airson geàrr-chunntas ghoirid air dìomhaireachd iongantach Luisa agus inbhe eaglaiseil nan sgrìobhaidhean aice an-diugh).