Fàisneachd ann am beachd

 

A ’dol an-aghaidh cuspair fàidheadaireachd an-diugh
tha e rudeigin coltach ri bhith a ’coimhead air long-bhriseadh às deidh long-bhriseadh.

- Àrd-easbaig Rino Fisichella,
“Fàisneachd” ann an Faclair Diadhachd Bunasach, p. 788

 

Mar a bhios an saoghal a ’tarraing nas fhaisge agus nas fhaisge air deireadh na h-aoise seo, tha fàisneachd a’ fàs nas trice, nas dìriche, agus eadhon nas mionaidiche. Ach ciamar a dhèiligeas sinn ris na teachdaireachdan as inntinniche aig Nèamh? Dè a bhios sinn a ’dèanamh nuair a bhios fiosaichean a’ faireachdainn “dheth” no nach eil na teachdaireachdan aca a ’gabhail fois?

Tha na leanas mar stiùireadh do leughadairean ùra is cunbhalach le dòchas cothromachadh a thoirt seachad air a ’chuspair fhìnealta seo gus an urrainn dha fear a dhol gu fàisneachd gun dragh no eagal gu bheil fear air choireigin air a mhealladh no air a mhealladh. 

 

An Creag

Is e an rud as cudromaiche ri chuimhneachadh, an-còmhnaidh, nach eil fàidheadaireachd no “foillseachadh prìobhaideach” mar a theirear ris a ’toirt a-steach an Taisbeanadh Poblach a chaidh a thoirt dhuinn tron ​​Sgriobtar agus Traidisean Naomh, agus air a dhìon tro leantainneachd abstoil.[1]cf. An duilgheadas bunaiteach, Cathair na Creige, agus Chan e am Pàp a th ’ann an aon Phàp Chaidh a h-uile càil a tha a dhìth airson ar saoradh fhoillseachadh mu thràth: 

Tro na linntean, tha foillseachaidhean “prìobhaideach” air a bhith ann, cuid dhiubh a chaidh aithneachadh le ùghdarras na h-Eaglaise. Cha bhuin iad, ge-tà, do thasgadh a ’chreidimh. Chan e an obair aca a bhith a ’leasachadh no a’ crìochnachadh Taisbeanadh deimhinnte Chrìosd, ach a bhith a ’cuideachadh le bhith a’ fuireach nas coileanta leis ann an àm sònraichte de eachdraidh. Air a stiùireadh le Magisterium na h-Eaglaise, chaidh an sensus fidelium tha fios aige mar a dh ’aithnicheas agus a chuireas fàilte anns na nochdaidhean sin ge bith dè a th’ ann an gairm fhìor Chrìosd no a naoimh don Eaglais.  -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 67

Gu mì-fhortanach, tha cuid de Chaitligich air an teagasg seo a mhì-mhìneachadh gus a bhith a ’ciallachadh nach fheum sinn, mar sin, èisteachd ri foillseachadh prìobhaideach. Tha sin meallta agus, gu dearbh, mìneachadh neo-chùramach air teagasg na h-Eaglaise. Tha eadhon an diadhaire connspaideach, Mgr. Karl Rahner, aon uair air faighneachd ...

… Co-dhiù a dh ’fhaodadh rud sam bith a tha Dia a’ nochdadh a bhith neo-chudromachS an Iar- -Seallaidhean agus fàisneachdan, p. 25

Agus thuirt an diadhaire Hans Urs von Balthasar:

Mar sin faodaidh aon a bhith a ’faighneachd carson a tha Dia a’ toirt seachad [nochdaidhean] gu leantainneach [anns a ’chiad àite ma tha] gann gum feum iad a bhith air an èisteachd leis an Eaglais. -Measg, chan eil. 35

Sgrìobh Cardinal Joseph Ratzinger:

... is e àite na fàisneachd gu sònraichte an t-àite a tha Dia a’ gleidheadh ​​​​dha fhèin gus eadar-theachd a dhèanamh gu pearsanta agus às ùr gach turas, a’ gabhail an iomairt…. tro charisms, [Tha e] a 'gleidheadh ​​​​dha fhèin a' chòir eadar-theachd gu dìreach san Eaglais gus a dùsgadh, a rabhadh a thoirt dhi, a bhrosnachadh agus a naomhachadh. — " Das Trioblaid o Fhàidh Chriosd," 181 ; air ainmeachadh ann Fàisneachd Chrìosdail: An Traidisean Iar-Bhìobaill, le Hvidt, Niels Christian, td. 80

Mar sin, theagaisg am Pàpa Benedict XIV:

Faodaidh aon neach diùltadh aonta a thoirt do “fhoillseachadh prìobhaideach” gun a bhith air a ghoirteachadh gu dìreach ris a ’Chreideamh Chaitligeach, fhad‘ s a nì e sin, “gu modhail, chan ann gun adhbhar, agus gun tàir.” -Buadhan Gaisgeach, p. 397

Leig leam cuideam a chuir air: chan ann gun adhbhar. Ged a tha Taisbeanadh Poblach a ’toirt a-steach a h-uile càil a dh’ fheumas sinn airson ar slàinte, chan eil e gu riatanach a ’nochdadh a h-uile dad a dh’ fheumas sinn airson ar naomhachadh, gu sònraichte aig amannan sònraichte ann an eachdraidh teàrnaidh. Cuir dòigh eile:

… Chan eil dùil ri foillseachadh poblach ùr sam bith ro thaisbeanadh glòrmhor ar Tighearna Iosa Crìosd. Ach eadhon ged a tha an Taisbeanadh crìochnaichte mu thràth, cha deach a dhèanamh gu tur follaiseach; tha e an urra ri creideamh Crìosdail mean air mhean grèim fhaighinn air a làn chudromachd thar nan linntean. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 67

Dìreach mar a tha flùr ann an cruth bud fhathast an aon fhlùr ri nuair a tha e air fàs, mar sin cuideachd, tha Sacred Tradition air bòidhchead agus doimhneachd ùr a ruighinn 2000 bliadhna às deidh sin fo bhlàth tro na linntean. Cha bhith fàisneachd, mar sin, a ’cur bileagan ris an fhlùr, ach gu tric bidh iad gan leudachadh, a’ leigeil a-mach fragrances agus poilean ùra - is e sin, ùr lèirsinnean agus gràsan airson na h-Eaglais agus an t-saoghail. Mar eisimpleir, chan eil na teachdaireachdan a chaidh a thoirt do Naomh Faustina a ’cur dad sam bith ris an Taisbeanadh Poblach gu bheil Crìosd tròcair agus gràdh fhèin; an àite sin, bidh iad a ’toirt sealladh nas doimhne air an doimhneachd den tròcair agus den ghràdh sin, agus mar as urrainn dhaibh faighinn troimhe gu practaigeach earbsa. Mar an ceudna, chan eil na teachdaireachdan sublime a chaidh a thoirt do Sheirbheiseach Dhè Luisa Piccarreta a ’leasachadh no a’ crìochnachadh Taisbeanadh deimhinnte Chrìosd, ach a ’tarraing an anam furachail a-steach do dhìomhaireachd an Tiomnaidh Dhiadhaidh air a bheilear a’ bruidhinn mu thràth san Sgriobtar, ach a ’toirt sealladh nas doimhne air a fecundity, cumhachd, agus meadhan ann am plana an t-saorsa.[2]cf. Na notaichean-coise diadhaidh 

Tha seo uile ri ràdh, ma-thà, nuair a leughas tu na teachdaireachdan an seo air Countdown to the Kingdom, is e a ’chiad deuchainn litmus a bheil na teachdaireachdan ann an co-chòrdadh ri Traidisean Naomh. (Tha sinn an dòchas gu bheil sinn mar sgioba air sgrùdadh ceart a dhèanamh air a h-uile teachdaireachd a thaobh seo, ged is ann leis an Magisterium a tha an tuigse mu dheireadh.)

 

Ag èisteachd, Gun a bhith a ’miannachadh

An dàrna rud ri chomharrachadh bho n. Is e 67 den Catechism gu bheil e ag ràdh gun deach “cuid” de nochdaidhean prìobhaideach aithneachadh le ùghdarras na h-Eaglaise. Chan eil e ag ràdh “a h-uile” no eadhon gum feum iad “aithneachadh” gu h-oifigeil, ged a bhiodh sin air leth. Glè thric bidh mi a ’cluinntinn Caitligich ag ràdh,“ Chan eil am fiosaiche sin air aontachadh. Fuirich air falbh! ” Ach chan eil an Sgriobtar no an Eaglais fhèin a ’teagasg sin.

Bu chòir dha dhà no trì fàidhean bruidhinn, agus an fheadhainn eile aithneachadh. Ach ma thèid foillseachadh a thoirt do neach eile a tha na shuidhe an sin, bu chòir a ’chiad fhear a bhith sàmhach. Oir faodaidh tu uile fàidheadaireachd a dhèanamh aon ri aon, gus an ionnsaich iad uile agus gum bi iad uile air am brosnachadh. Gu dearbh, tha spioradan nam fàidhean fo smachd nam fàidhean, leis nach e Dia eas-òrdugh a th ’ann ach sìth. (1 Cor 14: 29-33)

Ged a dh ’fhaodar seo a chleachdadh gu tric anns an spot a thaobh a bhith a’ dèanamh fàidheadaireachd gu cunbhalach ann an coimhearsnachd, nuair a thig uinneanan os-nàdarrach còmhla, is dòcha gum feumar sgrùdadh nas doimhne leis an Eaglais air caractar os-nàdarrach nan nochdaidhean sin. Dh ’fhaodadh gun toir seo greis no nach toir.

An-diugh, nas motha na bha e roimhe, tha naidheachdan mu na h-aithrisean sin air an sgaoileadh gu sgiobalta am measg nan creidmheach le taing don dòigh fiosrachaidh (mòr-mheadhanan). A bharrachd air an sin, tha cho furasta a bhith a ’dol bho aon àite gu àite eile a’ brosnachadh taistealachd tric, gus am bu chòir don Ùghdarras Eaglaiseil mothachadh gu sgiobalta mu airidheachd nan cùisean sin.

Air an làimh eile, tha inntinn ùr-nodha agus riatanasan sgrùdadh saidheansail deatamach ga dhèanamh nas duilghe, mura h-eil e cha mhòr do-dhèanta, na breithneachaidhean a cho-dhùnadh san àm a dh'fhalbh sgrùdadh air cùisean mar sin (cùmhnant de supernaturalitateneo-chumanta os-nàdarrach) agus gun robh sin a ’tabhann dha na h-Òrdughan comas a bhith a’ ceadachadh no a ’toirmeasg cult poblach no cruthan diadhachd eile am measg nan creidmheach. - Coitheanal naomh airson Teagasg a ’Chreideimh,“ Nòsan a thaobh a ’mhodh adhartais ann a bhith a’ faicinn ìomhaighean no nochdaidhean dearbhte ”n. 2, Bhatican.va

Chaidh na nochdaidhean do Naomh Juan Diego, mar eisimpleir, aontachadh anns an àite leis gun do thachair mìorbhail an tilma ro shùilean an easbaig. Air an làimh eile, a dh ’aindeoin“mìorbhail na grèine”Chunnaic na deichean mhìltean a dhearbh faclan Our Lady aig Fatima, Portagal, thug an Eaglais trì bliadhna deug gus aonta a thoirt dha na manaidhean - agus an uairsin grunn deicheadan às deidh sin mus deach“ coisrigeadh na Ruis ”a dhèanamh (agus eadhon an uairsin, beagan connspaid an deach a dhèanamh ceart bho nach deach iomradh sònraichte a thoirt air an Ruis ann an “Achd Urrais” Iain Pòl II. Faic An do thachair coisrigeadh na Ruis?)

Seo a ’phuing. Ann an Guadalupe, dh ’aontaich aonta an easbaig ris na h-aithrisean sa bhad an t-slighe airson milleanan de thionndaidhean san dùthaich sin anns na bliadhnachan ri thighinn, gu riatanach a’ cur stad air cultar a ’bhàis agus ìobairt daonna an sin. Ach, dàil no neo-fhreagairt na rangachd le Fatima gu reusanta mar thoradh air an Dàrna Cogadh agus sgaoileadh “mearachdan” na Ruis —Communism— a tha chan ann a-mhàin air deichean de mhilleanan de bheatha fhaighinn air feadh an t-saoghail, ach a tha a-nis air an suidheachadh troimhe An Ath-shuidheachadh Mòr a chur an gnìomh
gu eadar-nàiseanta. [3]cf. Fàisneachd Isaiah mu Chomannachas Cruinneil 

Faodar dà rud fhaicinn bho seo. Is e aon dhiubh nach eil “nach deach aontachadh fhathast” a ’ciallachadh“ dìteadh. ” Is e mearachd cumanta agus dona a tha seo am measg mòran de Chaitligich (gu h-àraidh leis nach eil cha mhòr catechesis air fàisneachd bhon chùbaid). Dh ’fhaodadh grunn adhbharan a bhith ann carson nach deach cuid de dh’ aithrisean prìobhaideach a mholadh gu h-oifigeil mar airidh air creideas (is e sin a tha “aontaichte” a ’ciallachadh): is dòcha gu bheil an Eaglais fhathast gan aithneachadh; faodaidh am fiosaiche (an) a bhith fhathast beò, agus mar sin, thèid co-dhùnadh a chuir dheth fhad ‘s a tha nochdaidhean a’ dol air adhart; is dòcha nach eil an t-easbaig air sgrùdadh canonical a thòiseachadh agus / no is dòcha nach eil planaichean aige sin a dhèanamh, agus is e sin an roghainn aige. Chan eil gin de na tha gu h-àrd gu riatanach a ’dearbhadh gu bheil manadh no foillseachadh a thathas ag ràdh cùmhnant neo-nàdarrach (ie. chan eil e os-nàdarrach bho thùs no dìth soidhnichean a tha ga nochdadh mar sin). 

San dàrna àite, tha e soilleir nach bi Heaven a ’feitheamh ri rannsachaidhean canonical. Mar as trice, bidh Dia a ’toirt seachad fianais gu leòr airson a bhith a’ creidsinn ann am teachdaireachdan a tha gu sònraichte an dùil airson luchd-èisteachd nas motha. Mar sin, thuirt am Pàpa Benedict XIV:

A bheil iad dham bheil foillseachadh air a dhèanamh, agus a tha cinnteach gu bheil e a ’tighinn bho Dhia, ceangailte ri aonta làidir a thoirt dhaibh? Tha am freagairt dearbhach… -Buadhan Gaisgeach, Vol III, d.390

A thaobh a ’chòrr de Chorp Chrìosd, tha e ag ràdh:

Bu chòir dha cò dha a tha an fhoillseachadh prìobhaideach sin air a mholadh agus air ainmeachadh, a bhith a ’creidsinn agus a’ cumail ri àithne no teachdaireachd Dhè, ma thèid a mholadh dha air fianais gu leòr ... Oir tha Dia a ’bruidhinn ris, tro dhòigh eile co-dhiù, agus mar sin ga iarraidh. a chreidsinn; mar sin tha e, gu bheil e ceangailte ri Dia a chreidsinn, a tha ag iarraidh air sin a dhèanamh. — Ibid. p. 394

Nuair a bhios Dia a ’bruidhinn, tha e an dùil gun èist sinn. Nuair nach dèan sinn sin, faodaidh buaidhean uamhasach a bhith ann (leugh Carson a tha an saoghal fhathast ann am pian). Air an làimh eile, nuair a chumas sinn ri foillseachaidhean Nèamh stèidhichte air “fianais gu leòr”, faodaidh na toradh mairsinn airson ginealaichean (leugh Nuair a dh ’èist iad). 

A h-uile càil a thuirt sin, ma bheir easbaig òrdughan don treud aige a tha ceangailteach air an cogais, feumaidh sinn an-còmhnaidh cumail riutha mar “chan e Dia eas-òrdugh ach sìth.”

 

Ach Ciamar a tha fios againn?

Mura h-eil an Eaglais air sgrùdadh a thòiseachadh no a thoirt gu crìch, is dòcha nach bi an “fhianais gu leòr” airson aon neach mar sin airson neach eile. Gu dearbh, bidh an-còmhnaidh feadhainn ann a tha cho seòlta, cho teagmhach mu rud os-nàdarrach, nach creideadh iad nan togadh Crìosd na mairbh ro na sùilean aca.[4]cf. Marc 3: 5-6 Ach an seo, tha mi a ’bruidhinn mun fheadhainn a tha ag aithneachadh gur dòcha nach bi teachdaireachdan fiosaiche a’ dol an aghaidh teagasg Caitligeach, ach a tha fhathast a ’faighneachd a bheil nochdaidhean dha-rìribh os-nàdarrach bho thùs, no dìreach toradh mac-meanmna an fhiosaiche?

Thug Naomh Eòin a ’Chrois, e fhèin a’ faighinn foillseachaidhean diadhaidh, rabhadh an aghaidh fèin-thoileachadh:

Tha mi uamhasach airson na thachras anns na làithean seo - is e sin, nuair a bhios anam aig a bheil an eòlas as lugha air meòrachadh, ma tha e mothachail air àiteachan sònraichte den t-seòrsa seo ann an staid cuimhneachaidh, aig an aon àm gan baisteadh iad uile mar bhith a ’tighinn bho Dhia, agus a ’gabhail ris gur e seo a’ chùis, ag ràdh: “Thuirt Dia rium…”; “Fhreagair Dia mi…”; ach ged nach eil e mar sin idir, ach, mar a thuirt sinn, is ann sa mhòr-chuid a tha iad ag ràdh na rudan sin riutha fhèin. Agus a bharrachd air an seo, am miann a tha aig daoine airson àiteachan-fuirich, agus an toileachas a thig nan spiorad bhuapa, toirt orra freagairt a thoirt dhaibh fhèin agus an uairsin smaoineachadh gur e Dia a tha gam freagairt agus a ’bruidhinn riutha. —St. Iain na Croise, An Asceud de Mount Carmel, Leabhar 2, Caibideil 29, n.4-5

Mar sin tha, tha seo gu math comasach agus is dòcha nas trice na chan e, agus is e sin as coireach gu bheil uinneanan os-nàdarrach mar an stigmata, mìorbhailean, atharrachaidhean, msaa, air am meas leis an Eaglais mar dhearbhadh eile air tagraidhean gu tùs os-nàdarrach.[5]Tha an Coitheanal Naomh airson Teagasg a ’Chreideimh gu sònraichte a’ toirt iomradh air cho cudromach sa tha an t-iongantas sin gu dearbh “… a’ giùlan mheasan leis am faodadh an Eaglais i fhèin mothachadh a dhèanamh air fìor nàdar nam fìrinnean… ”—Iid. n. 2, Bhatican.va

Ach chan e adhbhar a th ’ann an rabhaidhean Naomh Eòin a bhith a’ tuiteam a-steach do bhuaireadh eile: eagal - eagal gu bheil a h-uile duine a tha ag ràdh cluinntinn bhon Tighearna “air a mhealladh” no “fàidh meallta.”  

Tha e tàmailteach dha cuid a bhith a ’coimhead air gnè iomlan de dhìomhaireachdan Crìosdail le amharas, gu dearbh a bhith a’ leigeil às gu tur mar cus cunnairt, ro làn de mhac-meanmna daonna agus fèin-mhealladh, a bharrachd air a ’chomas airson mealladh spioradail leis an nàmhaid againn an diabhal . Is e sin aon chunnart. Is e an cunnart eile a bhith a ’gabhail a-steach gu mì-chinnteach teachdaireachd sam bith a chaidh aithris a tha coltach gu bheil e a’ tighinn bhon rìoghachd os-nàdarrach gu bheil dìth tuigse cheart ann, a dh ’fhaodadh leantainn gu gabhail ri mearachdan mòra creideimh agus beatha taobh a-muigh gliocas agus dìon na h-Eaglaise. A rèir inntinn Chrìosd, is e sin inntinn na h-Eaglaise, chan eil gin de na dòighean-obrach eile sin - diùltadh mòr-reic, air an aon làimh, agus gabhail gun mhothachadh air an làimh eile - fallain. An àite sin, bu chòir an dòigh fhìor Chrìosdail a thaobh gràsan fàidheadaireachd a bhith an-còmhnaidh a ’leantainn bheachdan dùbailte nan Abstol, ann am faclan Naomh Pòl:“Na cuir às don Spiorad; na gabh fàidheadaireachd, ” Agus "Dèan deuchainn air gach spiorad; glèidh na tha math ” (1 Tesal 5: 19-21). —Dr. Marc Miravalle, Taisbeanadh prìobhaideach: Discerning leis an Eaglais, p.3-4

Gu dearbh, tha a h-uile Crìosdaidh baisteadh e fhèin bha dùil fàidheadaireachd a dhèanamh dhaibhsan a tha timcheall orra; an toiseach, leis an fhianais aca; san dàrna àite, a rèir am faclan. 

Tha na creidmhich, a tha le Baisteadh air an toirt a-steach do Chrìosd agus air am filleadh a-steach do shluagh Dhè, air an dèanamh nan luchd-earrannan anns an dòigh shònraichte aca ann an oifis sagartach, fàidheadaireachd agus rìoghail Chrìosd…. [cò] a choileanas an oifis fàidheadaireachd seo, chan ann a-mhàin leis an rangachd… ach cuideachd leis an laity. Tha e an dà chuid gan stèidheachadh mar fhianaisean agus a ’toirt dhaibh faireachdainn a’ chreideimh [sensus fidei] agus gràs an fhacail. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, 897, 904

Air a ’phuing seo, bu chòir a chumail nad inntinn nach eil fàisneachd ann an seagh a’ Bhìobaill a ’ciallachadh a bhith a’ ro-innse an àm ri teachd ach a bhith a ’mìneachadh toil Dhè airson an latha an-diugh, agus mar sin a’ sealltainn an t-slighe cheart airson a ghabhail san àm ri teachd. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), “Teachdaireachd Fatima”, Aithris Diadhachd, www.vatican.va

Ach, feumar eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar am “fàidh oifis”A tha dualach don a h-uile creidmheach, agus an“ fàidheadaireachd tiodhlac”- tha am fear mu dheireadh sònraichte carism airson fàidheadaireachd, mar a chaidh ainmeachadh ann an 1 Corintianaich 12:28, 14: 4, msaa. Faodaidh seo a bhith ann an cruth fhaclan eòlais, àiteachan taobh a-staigh, àiteachan a tha ri chluinntinn, no seallaidhean agus manaidhean.

 

Peathraichean, Naoimh, agus fiosaichean

A-nis, tha na h-anaman sin air an taghadh le Dia a rèir a dhealbhaidhean - chan ann air sgàth staid naomhachd. 

… Chan eil aonadh ri Dia le carthannas riatanach gus tiodhlac fàidheadaireachd a thoirt seachad, agus mar sin chaidh a thoirt seachad aig amannan eadhon dha peacaich; cha robh an fhàisneachd sin gu bràth air a shealbhachadh le duine dìreach… -POPE Benedict XIV, Buadhan Gaisgeach, Vol. III, td. 160

Mar sin, is e mearachd cumanta eile am measg nan creidmheach a bhith an dùil gum bi fiosaichean naomh. Ann an da-rìribh, tha iad uaireannan nam peacaich mhòra (mar an Naomh Pòl) a tha, le bhith gan leagail às na h-eich àrda aca a ’tighinn gu bhith nan comharra annta fhèin a tha a’ dearbhadh an teachdaireachd aca, a ’toirt glòir do Dhia.

Is e mearachd cumanta eile a bhith an dùil gum bi a h-uile fiosaiche a ’bruidhinn san aon dòigh, no an àite, airson ar Bantighearna no ar Tighearna“ fuaim ”san aon dòigh tro gach sealladh. Is tric a chuala mi daoine ag ràdh nach eil seo no an t-suaicheantas sin coltach ri Fatima agus, mar sin, feumaidh iad a bhith meallta. Ach, dìreach mar a bhios gach uinneag glainne dhathte ann an Eaglais a ’tilgeil diofar fhrasan agus dathan solais, mar sin cuideachd, bidh solas an taisbeanaidh a’ nochdadh gu eadar-dhealaichte tro gach fiosaiche - tro na mothachadh fa-leth, cuimhne, mac-meanmna, inntinn, adhbhar, agus briathrachas. Mar sin, thuirt an Cardinal Ratzinger gu ceart nach bu chòir dhuinn smaoineachadh air manaidhean no àiteachan mar gum biodh e “nèamh a’ nochdadh na fhìor fhìrinn, mar aon latha tha sinn an dòchas fhaicinn anns an aonadh deimhinnte againn le Dia. ” An àite sin, mar as trice is e teannachadh ùine is àite a th ’anns an fhoillseachadh a thèid a thoirt a-steach do aon ìomhaigh a tha“ air a shìoladh ”leis an t-sealladh.

… Tha na h-ìomhaighean, ann an dòigh labhairt, nan synthesis den chasg a tha a ’tighinn bho àrd agus an comas a bhith a’ faighinn a ’chasg seo anns na luchd-seallaidh…. Chan fheum ciall eachdraidheil sònraichte a bhith aig a h-uile eileamaid den t-sealladh. Is e an lèirsinn gu h-iomlan a tha cudromach, agus feumar am mion-fhiosrachadh a thuigsinn a rèir nan ìomhaighean a chaidh a thogail gu h-iomlan. Tha prìomh eileamaid na h-ìomhaigh air a nochdadh far a bheil e aig an aon àm ris a ’phrìomh àite“ fàidheadaireachd ”Crìosdail fhèin: lorgar an t-ionad far a bheil an sealladh gu bhith na ghairm agus na stiùireadh air toil Dhè. -Cardinal Ratzinger (Pàpa Benedict XVI), Teachdaireachd Fatima, Aithris Diadhachd, www.vatican.va

Bidh mi cuideachd a ’cluinntinn gearan gu tric gur e“ Fatima a tha a dhìth oirnn uile. ” Tha nèamh gu soilleir ag aontachadh. Tha mòran fhlùraichean ann an gàradh Dhè agus airson adhbhar: is fheàrr le cuid de dhaoine lilidhean, cuid eile ròsan, agus cuid eile, tulips. Mar sin, is fheàrr le cuid teachdaireachdan aon neach-fios seach fear eile airson an adhbhar sìmplidh gur e sin an “cùbhraidh” sònraichte a dh ’fheumas am beatha aig an àm sin. Feumaidh cuid de dhaoine facal socair; feumaidh cuid eile facal làidir; is fheàrr le feadhainn eile seallaidhean diadhachd, cuid eile, nas pragmatach - ach tha iad uile a ’tighinn bhon aon Solas.

Ach chan urrainn dhuinn a bhith a ’dùileachadh ge-tà.  

Dh ’fhaodadh e bhith na iongnadh do chuid gu bheil mearachdan gràmair anns cha mhòr a h-uile litreachas dìomhair (foirm) agus, aig amannan, mearachdan teagaisg (susbaint)—Rev. Eòsaph Iannuzzi, diadhaiche miotasach, Cuairt-litir, Miseanaraidhean na Trianaid Naoimh, Faoilleach-Cèitean 2014

Cha bu chòir a bhith a ’tachairt bho àm gu àm de chleachdadh fàidheadaireachd lochtach a bhith a’ càineadh a ’chuirp gu lèir den eòlas os-nàdarrach a chuir am fàidh an cèill, ma tha e air a dhearbhadh gu ceart a bhith na fhàidheadaireachd fhìor. —Dr. Marc Miravalle, Taisbeanadh prìobhaideach: Discerning with the Church, duilleag 21

Gu dearbh, thug an stiùiriche spioradail dha gach cuid seirbheiseach Dhè Luisa Piccarreta agus fiosaiche La Salette, Melanie Calvat, rabhadh:

A ’gèilleadh ri stuamachd agus cruinneas naomh, chan urrainn dha daoine dèiligeadh ri foillseachaidhean prìobhaideach mar gum b’ e leabhraichean canonical no òrdughan an t-Seallaidh Naoimh a bh ’annta… Mar eisimpleir, cò a b’ urrainn làn dhearbhadh a dhèanamh air Catherine Emmerich agus St. Brigitte, a tha a ’nochdadh eadar-dhealachaidhean follaiseach? —St. Hannibal, ann an litir gu Mgr. Pàdraig Bergamaschi a bha air a h-uile sgrìobhadh neo-cheangailte de dhìomhaireachd Benedictine, St. M. Cecilia, fhoillseachadh 

Gu soilleir, cha robh na neo-dhealachaidhean sin air adhbhar a thoirt don Eaglais a bhith ag ainmeachadh na naoimh sin “fàidhean meallta,” ach an àite, fallasach daoine agus “soithichean crèadha.”[6]cf. 2 Cor 4: 7 Mar sin, tha barail lochtach eile a rinn mòran de Chrìosdaidhean, mura tig fàisneachd gu buil, am fiosaiche feumaidh bi na “fhàidh meallta.” Tha iad stèidhichte air òrdugh an t-Seann Tiomnadh:

Ma tha fàidh a ’gabhail ris a bhith a’ bruidhinn facal nam ainm nach eil mi air òrdachadh, no a ’bruidhinn ann an ainm dhiathan eile, gheibh am fàidh sin bàs. Am bu chòir dhut a ràdh riut fhèin, “Ciamar as urrainn dhuinn aithneachadh gur e facal nach do bhruidhinn an Tighearna?”, Ma tha fàidh a ’bruidhinn ann an ainm an Tighearna ach nach eil am facal a’ tighinn gu buil, is e facal nach do rinn an Tighearna. bruidhinn. Tha am fàidh air bruidhinn gu h-àbhaisteach; na biodh eagal air. (Deut 18: 20-22)

Ach, nam biodh iad a ’gabhail an trannsa seo mar làn-mheud iomlan, an uairsin bhiodh Jonah air a mheas mar fhàidh meallta bho chaidh dàil a chuir air an rabhadh“ Dà fhichead latha a bharrachd agus Nineveh ”.[7]Jonah 3:4, 4:1-2 Gu dearbh, an aontachadh tha nochdaidhean de Fatima cuideachd a ’nochdadh neo-fhreagarrachd. Taobh a-staigh an dàrna dìomhaireachd de Fatima, thuirt Our Lady:

Tha an cogadh a ’dol a thighinn gu crìch: ach mura sguir daoine de bhith a’ dèanamh eucoir air Dia, brisidh fear nas miosa a-mach aig Pontificate Pius XI. -Teachdaireachd Fatima, Bhatican.va

Ach mar a chomharraich Daniel O'Connor anns an blog, “Cha do thòisich an Dàrna Cogadh chun t-Sultain 1939, nuair a thug a’ Ghearmailt ionnsaigh air a ’Phòlainn. Ach bhàsaich Pius XI (mar sin, thàinig an Pontificated aige gu crìch) seachd mìosan roimhe sin: air 10 Gearran 1939… Tha e na fhìrinn nach do bhris an Dàrna Cogadh gu follaiseach gus an deach teisteanas Pius XII a thogail. ” Tha seo uile ri ràdh nach bi Nèamh an-còmhnaidh a ’faicinn mar a tha sinn a’ faicinn no a ’cur an gnìomh mar a bhiodh dùil againn, agus mar sin is urrainn agus gluaisidh sinn na puist-tadhail mas e sin a shàbhalas na h-anaman as motha, agus / no a chuireas dheth breithneachadh (air an làimh eile , chan eil an rud a tha mar “toiseach” tachartais an-còmhnaidh follaiseach air a ’phlèana daonna, agus mar sin, is dòcha gu robh toiseach a’ chogaidh leis a ’Ghearmailt air a“ bhriseadh a-mach ”aig àm riaghladh Pius XI.)

Cha bhith an Tighearna a ’cur dàil air a ghealladh, oir tha cuid a’ meas “dàil,” ach tha e foighidneach leat, gun a bhith ag iarraidh gun cailleadh duine sam bith ach gun tigeadh a h-uile duine gu aithreachas. (2 Peter 3: 9)

 

A ’coiseachd leis an eaglais

Is e na h-nursaichean sin uile carson a tha e cho riatanach gum bi cìobairean na h-Eaglaise an sàs ann am pròiseas fàidheadaireachd na fàidheadaireachd.

Bu chòir dhaibhsan a tha os cionn na h-Eaglaise breithneachadh a dhèanamh air dànachd agus cleachdadh ceart nan tiodhlacan sin tron ​​oifis aca, chan ann gu dearbh airson an Spiorad a chuir às, ach airson a h-uile càil a dhearbhadh agus cumail gu sgiobalta ris na tha math. —Second Comhairle na Bhatacain, Lumen Gentium, N. 12

Gu h-eachdraidheil, ge-tà, cha robh sin fìor a-riamh. Tha na roinnean “institiùideach” agus “carismatach” den Eaglais air a bhith a ’teannachadh ri chèile gu tric - agus chan eil a’ chosgais ach beag.

Tha mi a ’creidsinn gu bheil an earbsa farsaing a tha aig mòran de luchd-smaoineachaidh Caitligeach a dhol a-steach do sgrùdadh domhainn air na h-eileamaidean apocalyptic de bheatha an latha an-diugh mar phàirt den fhìor dhuilgheadas a tha iad a’ feuchainn ri sheachnadh. Ma tha smaoineachadh apocalyptic air fhàgail gu ìre mhòr aig an fheadhainn a chaidh a chur fo ùmhlachd no a tha air tuiteam mar chreach gu vertigo uamhas cosmach, tha a ’choimhearsnachd Chrìosdail, gu dearbh a’ choimhearsnachd daonna gu lèir, bochd ann an dòigh. Agus faodar sin a thomhas a thaobh anaman daonna a chaidh air chall. –Author, Mìcheal D. O'Brien, A bheil sinn beò ann an amannan apocalyptic?

A ’cleachdadh an stiùireadh gu h-ìosal, tha mi an dòchas gum faigh mòran de na clèirich agus na diadhairean a tha a’ leughadh nam faclan sin dòighean ùra air a bhith a ’co-obrachadh ann a bhith a’ faicinn foillseachaidhean fàidheadaireachd; a dhol thuca ann an spiorad misneachd agus saorsa, stuamachd agus taingealachd. Oir mar a theagaisg Naomh Eòin Pòl II:

Tha na taobhan institiùideach is carismatach co-riatanach mar a bha e a thaobh bun-stèidh na h-Eaglaise. Bidh iad a ’cur, ged a tha iad eadar-dhealaichte, ri beatha, ùrachadh agus naomhachadh Sluagh Dhè. - Bruidhinn ri Còmhdhail na Cruinne de ghluasadan eaglaiseil agus coimhearsnachdan ùra, www.vatican.va

Mar a bhios an saoghal a ’tuiteam gu dorchadas agus mar a tha atharrachadh amannan a’ tighinn dlùth, faodaidh sinn a bhith an dùil gum bi teachdaireachdan nam fiosaichean a ’dol a bhith nas mionaidiche. Bidh sin a ’dèanamh deuchainn, deasachadh, agus eadhon a’ tòiseachadh oirnn. Gu dearbh, tha grunn fiosaichean air feadh an t-saoghail - bho Medjugorje gu California gu Brazil agus àiteachan eile - air a ràdh gun deach “dìomhaireachdan” a thoirt dhaibh a tha gu bhith a ’fosgladh ron t-saoghal aig àm sònraichte. Coltach ri “mìorbhail na grèine,” mar a chithear le deichean de mhìltean aig Fatima, bidh na rùintean sin an dùil a ’bhuaidh as motha fhaighinn. Nuair a thèid an ainmeachadh agus na tachartasan sin a ’gabhail àite (no ma dh’ fhaodadh dàil a bhith orra mar thoradh air atharrachaidhean mòra), bidh feum aig an luchd-lagha agus na clèirich air a chèile eadhon nas motha na bha iad a-riamh. 

 

Ag aithneachadh san àm ri teachd

Ach dè a bhios sinn a ’dèanamh le fàisneachd nuair nach eil an rangachd a’ toirt taic dhuinn? Seo ceumannan sìmplidh as urrainn dhut a leantainn nuair a leughas tu na teachdaireachdan air an làrach-lìn seo no an àite eile a thathas ag ràdh a tha à Nèamh. Is e an iuchair a bhith for-ghnìomhach: a bhith fosgailte aig an aon àm, chan e sineach; faiceallach, gun a bhith neo-thuigseach. Is e comhairle Naomh Pòl an stiùireadh againn:

Na bi a ’dèanamh tàir air faclan nam fàidhean,
ach deuchainn a h-uile càil;
cùm gu sgiobalta ris na tha math ...

(1 Thessalonians 5: 20-21)

• Bruidhinn ri bhith a ’leughadh foillseachadh prìobhaideach ann an dòigh ùrnaigh, cruinnichte. Faighnich do “Spiorad na fìrinn”[8]Iain 14: 17 gus do thoirt a-steach don h-uile fìrinn, agus rabhadh a thoirt dhut airson a h-uile dad a tha meallta. 

• A bheil am foillseachadh prìobhaideach a tha thu a ’leughadh a’ dol an aghaidh teagasg Caitligeach? Aig amannan is dòcha gu bheil teachdaireachd a ’coimhead doilleir agus bidh e ag iarraidh ort ceistean fhaighneachd no na Catechism no sgrìobhainnean Eaglais eile a thoirt a-mach gus brìgh a shoilleireachadh. Ach, ma dh ’fhailicheas foillseachadh sònraichte an teacsa bunaiteach seo, cuir an dàrna taobh e. 

• Dè a th ’ann an“ toradh ”ann a bhith a’ leughadh facal fàidheadaireachd? A-nis le aideachadh, faodaidh eileamaidean eagallach a bhith ann an cuid de theachdaireachdan leithid mòr-thubaistean nàdurrach, cogadh, no cathraichean cosmach; sgaradh, geur-leanmhainn, no an Antichrist. Tha ar nàdar daonna ag iarraidh ath-ghairm. Ach, chan eil sin a ’dèanamh teachdaireachd meallta - chan eil barrachd air a’ cheathramh caibideil fichead de Mhata no earrannan mòra de Leabhar an Taisbeanadh meallta leis gu bheil eileamaidean “eagallach” annta. Gu dearbh, ma tha sinn air ar buaireadh le faclan mar sin, is dòcha gu bheil e na chomharradh a bharrachd air an dìth creideas againn na tomhas de dhligheachd teachdaireachd. Aig a ’cheann thall, eadhon ged a tha foillseachadh a’ dùsgadh, bu chòir dhuinn fhathast fois domhainn a bhith againn - ma tha ar cridheachan san àite cheart an toiseach. 

• Is dòcha nach bruidhinn cuid de theachdaireachdan ri do chridhe fhad ‘s a nì feadhainn eile. Tha Naomh Pòl ag innse dhuinn dìreach “cumail gu sgiobalta ris na tha math.” Is dòcha nach bi an rud a tha math (ie riatanach) airson an ath neach. Is dòcha nach bruidhinn e riut an-diugh, an uairsin gu h-obann còig bliadhna às deidh sin, tha e aotrom agus beatha. Mar sin, cum an rud a tha a ’bruidhinn ri do chridhe agus gluais air adhart bhon rud nach eil. Agus ma tha thu a ’creidsinn gur e Dia gu dearbh a tha a’ bruidhinn ri do chridhe, freagair e a rèir sin! Is e sin as coireach gu bheil Dia a ’bruidhinn anns a’ chiad àite: gus fìrinn àraid a chonaltradh a dh ’fheumas ar co-chòrdadh ris, an-dràsta agus san àm ri teachd. 

Is e am fàidh cuideigin a dh ’innseas an fhìrinn mu neart a cheangail ri Dia - an fhìrinn airson an-diugh, a tha cuideachd, gu nàdarra, a’ toirt solas air an àm ri teachd. —Cardinal Joseph Ratzinger (POP BENEDICT XVI), Fàidheadaireachd Crìosdail, An traidisean Iar-Bhìoballach, Niels Christian Hvidt, Ro-ràdh, td. vii))

• Nuair a bhios fàisneachd sònraichte a ’nochdadh tachartasan mòra, leithid crithean-talmhainn no teine ​​a’ tuiteam às na speuran, a bharrachd air tionndadh pearsanta, fastadh agus ùrnaigh airson anaman eile, chan urrainn mòran a bharrachd a dhèanamh mu dheidhinn (a ’toirt aire chùramach, gu dearbh, gu dè an teachdaireachd a 'dèanamh iarrtas). Aig an ìre sin, is e an rud as fheàrr as urrainn a ràdh, “Chì sinn,” agus cumaidh sinn oirnn a ’fuireach, a’ seasamh gu daingeann air “creag” Taisbeanadh a ’Phobaill: com-pàirteachadh tric anns a’ Mhachar, Aidmheil cunbhalach, ùrnaigh làitheil, meòrachadh air Facal na Dia, msaa. Is iad sin tobraichean gràis a bheir comas dha aon fhoillseachadh prìobhaideach a thoirt a-steach do bheatha neach ann an dòigh fhallain. An aon rud cuideachd nuair a thig e gu tagraidhean nas iongantaiche bho fiosaichean; chan eil peacadh ann dìreach a bhith ag ràdh, “Chan eil fhios agam dè a smaoinicheas mi air sin.”

Anns a h-uile aois fhuair an Eaglais gràdh fàidheadaireachd, a dh ’fheumar a sgrùdadh ach gun a bhith air a mhealladh. -Cardinal Ratzinger (Benedict XVI), Teachdaireachd Fatima, Aithris Diadhachd, Bhatican.va

Chan eil Dia airson gum bi sinn trom-inntinneach mu thachartasan san àm ri teachd no a bhith a ’seachnadh a rabhaidhean gaolach. An urrainn dad sam bith a chanas Dia a bhith neo-chudromach?

Tha mi air seo innse dhut gus an tig an uair a thig iad a-steach is dòcha gu bheil cuimhne agad gun do dh ’innis mi dhut. (John 16: 4)

Aig deireadh an latha, eadhon ged a dh ’fhàilnich a h-uile foillseachadh prìobhaideach, tha Taisbeanadh Poblach Chrìosd na chreag nach seas geataichean ifrinn na aghaidh.[9]cf. Mata 16:18

• Mu dheireadh, chan fheum thu leughadh a h-uile foillseachadh prìobhaideach a-muigh an sin. Tha ceudan de mhìltean air mìltean de dhuilleagan de fhoillseachadh prìobhaideach. An àite sin, bi fosgailte don Spiorad Naomh a ’toirt ort leughadh, èisteachd ris, agus ionnsachadh bhuaithe tro na teachdairean a chuireas e nad shlighe.

Mar sin, chì sinn fàisneachd airson na tha e - a tiodhlac. Gu dearbh, an-diugh, tha e coltach ri solais càr a ’draibheadh ​​a-steach do thiugh na h-oidhche. Bhiodh e gòrach a bhith a ’dèanamh tàir air an t-solas seo de ghliocas diadhaidh, gu sònraichte nuair a tha an Eaglais air a mholadh dhuinn agus tha an Sgriobtar air òrdachadh dhuinn deuchainn a dhèanamh, aithneachadh, agus a chumail airson math ar n-anaman agus an t-saoghal. 

Tha sinn a ’cur ìmpidh ort èisteachd le sìmplidheachd cridhe agus ionracas inntinn ri rabhaidhean cliùiteach Màthair Dhè…  —POPE ST. JOHN XXIII, Teachdaireachd Rèidio Papal, 18 Gearran, 1959; L'Osservatore Romano

 

—Mark Mallett na ùghdar air An Co-labhairt Deireannach agus Am facal a-nis blog, agus cofounder de Countdown to the Kingdom.


 

Leughadh co-cheangailte

An urrainn dhut dearmad a dhèanamh air Taisbeanadh Prìobhaideach?

Dè thachair nuair a thug sinn an aire air fàisneachd: Carson a tha an saoghal fhathast ann am pian

Dè thachair nuair a bha sinn rinn èist ri fàidheadaireachd: Nuair a dh ’èist iad

Fàisneachd air a thuigsinn gu ceart

Tionndaidh air na Headlights

Nuair a bhios na clachan a ’glaodhaich

A ’tionndadh air na solais

Air Taisbeanadh Prìobhaideach

Fiosaichean is Lèirsinnean

A ’stobadh na fàidhean

Sealladh fàidheadaireachd - Pàirt I agus pàirt II

Air Medjugorje

Medjugorje… An rud nach eil fios agad

Medjugorje, agus na gunnaichean smocaidh

Cleachd clò-bhuailte, PDF & post-dealain

Footnotes

Footnotes

1 cf. An duilgheadas bunaiteach, Cathair na Creige, agus Chan e am Pàp a th ’ann an aon Phàp
2 cf. Na notaichean-coise diadhaidh
3 cf. Fàisneachd Isaiah mu Chomannachas Cruinneil
4 cf. Marc 3: 5-6
5 Tha an Coitheanal Naomh airson Teagasg a ’Chreideimh gu sònraichte a’ toirt iomradh air cho cudromach sa tha an t-iongantas sin gu dearbh “… a’ giùlan mheasan leis am faodadh an Eaglais i fhèin mothachadh a dhèanamh air fìor nàdar nam fìrinnean… ”—Iid. n. 2, Bhatican.va
6 cf. 2 Cor 4: 7
7 Jonah 3:4, 4:1-2
8 Iain 14: 17
9 cf. Mata 16:18
Posted in Bho ar tabhartasan, teachdaireachdan.