Dà dhiadhaire prìobhaideach, Mgr. O chionn ghoirid tha Iòsaph Iannuzzi agus an Dr Mark Miravalle, air am breithneachadh àicheil pearsanta aig Mgr. Michel Rodrigue, sagart ann an deagh shuidheachadh, ged a tha na teachdaireachdan dearbhte aige bho Dhia an-dràsta cha do dhìteadh leis an Eaglais. (Tha e cudromach do Chaitligich a thoirt fa-near, cha robh breithneachadh an diadhachd sin air a shireadh leis an ùghdarras eaglaiseil dligheach, agus chan eil cuideam canonical sam bith air na breithneachaidhean aca.) B ’e an càineadh a rinn an Dr Miravalle na bu thràithe - às a bheil an artaigil seo a’ tarraing - air a sheòladh an seo le Daniel O'Connor, agus Mgr. Chaidh dèiligeadh ris an artaigil o chionn ghoirid aig Iannuzzi, gu ìre, le Christine Watkins an seo. Gu h-ìosal gheibh thu freagairt mionaideach agus reusanta an diadhaire Breatannach, Peter Bannister, MTh, MPhil, gu Mgr. An artaigil as ùire aig Iòsaph Iannuzzi.
Tha pàirt mhòr den artaigil air a ghearradh agus air a ghreamachadh (a rèir coltais leis an agallaiche, Sharon Freeman de “The House of Loreto”) bho phìos gràineil de leth-fhìrinn a chaidh a sgrìobhadh le anti-papalist a tha a ’fuireach anns an Ròimh agus aig a bheil làrach-lìn leis an tiotal, “Bhon Ròimh,” a dh ’fhaodadh e fhèin cuid a mhealladh, leis nach eil gnothach aig an làrach ri rangachd na h-Eaglaise. Mar sin tha an artaigil a ’dùblachadh sìos air puingean sònraichte nach robh a rèir coltais fìor anns a’ chiad àite, oir bha iad stèidhichte air barailean gun sgrùdadh fìrinn sam bith. Chan eil am foillseachadh leantainneach aca, mar sin, a ’dèanamh ach beagan a bharrachd air cunnart mòr airson calpaidh.
Tha Mgr. Cho-dhùin Iannuzzi a chàineadh fhèin air Mgr. Michel leis na faclan, “Chan eil Dia ag obair san dòigh seo. ” Gu dearbh, tha prìomh spàirn aig Mgr. Tha artaigil Iannuzzi a ’toirt a-steach ath-aithris air a’ bheachd gu bheil, bho chaidh Mgr. Ann am foillseachaidhean prìobhaideach Michel tha fiosrachadh a thathas ag ràdh nach deach fhaicinn fhathast ann am foillseachaidhean eile a chaidh aontachadh mar-thà, Mgr. Feumaidh na foillseachaidhean aig Michel a bhith meallta. Gu fortanach, tha am Magisterium air innse dhuinn mar-thà ciamar a choimheadas sinn air a ’bheachd-inntinn seo:
"A bharrachd air an sin bu chòir gabhail ris a ’chràdh neo-sheasmhach sin a tha a’ smaoineachadh gum bu chòir rud sam bith a tha ùr a bhith na aghaidh no fo amharas.”- Pàpa Urramach Pius XII, Divino Afflante Spiritu. §47
Tha sinn a-nis a ’toirt cuireadh dhut beachdachadh, gu faiceallach agus gu ùrnaigh, air an anailis chudromach aig Mgr Bannister gu h-ìosal, far a bheil e ag argamaid sin - eadhon ged a tha Mgr. Ann an artaigil Iannuzzi tha cuid de thogalaichean dligheach agus eadhon draghan dligheach - tha na co-dhùnaidhean a tha e a ’tighinn bhuapa gun adhbhar agus ann an cuid de chùisean air an togail air mì-thuigse. Bidh reusanachadh Mgr Bannister gu cinnteach a ’cuideachadh leughadairean a tha a’ sireadh na fìrinn gus tuigsinn gu bheil Mgr. Chan eil Michel air a ’chasaid a chuir air a’ Phàp Francis de mhearachd teagasg; Tha Mgr. Chan eil Michel air comharran neo-eisimeileach sam bith a nochdadh a bhith a ’cur dragh air inntinn no a bhith na bhreugadair pathology (agus, a bharrachd air an sin, tha beatha agus ministrealachd an Mhgr Michel fhèin a’ nochdadh flimsiness nan casaidean sin); agus Mgr. Chan eil fàisneachdan Michel a-nis cho faisg air ‘gun samhail’ ri Mgr. Tha Iannuzzi a ’cumail a-mach gu bheil iad, agus chan eil na h-eileamaidean trioblaideach a tha Fr. Tha Iannuzzi a ’dèanamh a-mach gu bheil. A cheart cho cudromach, tha Mgr Bannister a ’sealltainn gu bheil an dòigh-obrach modh-obrach a chleachd Mgr. Iannuzzi ann am mòran den àicheadh aige air Mgr. Tha Michel gu math lochtach agus gun adhbhar leis na gnàthasan a tha fo smachd na h-Eaglaise a thaobh a bhith a ’faicinn foillseachadh prìobhaideach.
Tha Mgr Bannister cuideachd ag ràdh, eadhon ged nach urrainn do dhuine Mgr. Tha teachdaireachdan Michel Rodrigue a ’tighinn bho Dhia, a dh’ aindeoin sin, tha a ’mhòr-chuid dhiubh nan laighe ceàrnagach taobh a-staigh a’ cho-aontachd fàidheadaireachd (ie, tha teachdaireachdan eile bho fiosaichean dligheach ag ràdh na h-aon rudan a dh ’innis Dia dha).
Ma tha thu mu thràth air càineadh Mgr. Michel, tha sinn a ’toirt cuireadh dhut an fhreagairt seo a leughadh (agus fuireach le sùil air Pàirt II a tha ri thighinn aig Mgr Bannister, far am bi e cuideachd a’ dèiligeadh ri cùisean ullachadh corporra agus dìdeanan), còmhla ris an fheadhainn eile a chaidh a phostadh air an www.CountdowntotheKingdom.com làrach-lìn, agus gu ùrnaigh thig chun cho-dhùnadh agad fhèin.
***
Ann a bhith a ’feuchainn ri bhith eadar-dhealaichte a thaobh nam breithneachaidhean àicheil a thaobh Mgr Michel Rodrigue a chaidh fhoillseachadh o chionn ghoirid leis an Ollamh Mark Miravalle agus Mgr Iòsaph Iannuzzi, leig dhomh a ràdh aig a’ chiad dol a-mach gu bheil an dithis sgrìobhadair seo air obair luachmhor a dhèanamh a thaobh dìomhaireachd Caitligeach, a tha mar fhiachaibh oirnn fiachan taingealachd. Tha tagradh diadhachd teann agus foighidneach an Dr Miravalle airson agus mìneachadh air an athchuinge airson Còigeamh Marian Dogma a chaidh a chuir an cèill ann an apparitions Amsterdam gu Ida Peerdeman (1945-1959) na chùis gu ìre. Mar sin cuideachd tha an obair ùr-ghnàthach aig Mgr Iannuzzi - air a dhearbhadh o chionn ghoirid le co-dhùnaidhean farsaing an neach-rannsachaidh Frangach Françoise Breynaert - air a bhith a ’leasachadh eòlas-eòlas stèidhichte air Patristically comasach air an aporia structarail a tha dualach don t-sealladh Augustinian amillennial a tha air buaidh a thoirt air diadhachd an Iar airson 1500 bliadhna. Paradigm eschatological a tha a ’sìor fhàs fosgailte mar a bhith chan ann a-mhàin ann an teannachadh mòr leis an Sgriobtar ach cuideachd nach eil e a’ co-chòrdadh ris a ’cho-aontachd mhòr de fhoillseachadh prìobhaideach ùr-nodha creidsinneach. Dhuinne mar chom-pàirtichean A ’cunntadh sìos chun Rìoghachd, Tha agus tha sgrùdadh eschatological Fr Iannuzzi air a bhith agus bidh e na ghoireas luachmhor anns an oidhirp leantainneach againn gus faighinn a-mach dè an stuth fàidheadaireachd a thathas ag ràdh a tha air a chuairteachadh air feadh an t-saoghail agus an teachdaireachd airson na h-amannan againn.
A bharrachd air an sin, bu mhath leam a dhaingneachadh gu bheil an Dr Miravalle agus Mgr Iannuzzi gu dearbh taobh a-staigh nan còraichean aca a bhith a ’cur an cèill na teagamhan agus na draghan aca a thaobh na foillseachaidhean a chaidh a ràdh ris an Athair Michel Rodrigue (fhad‘ s a chuimhnichear gur e iomairt prìobhaideach a th ’anns na foillseachaidhean aca. agus chan e toradh rannsachadh oifigeil Eaglais). Tha e soilleir nach eil foillseachadh prìobhaideach, eadhon an rud a chaidh aontachadh leis an Eaglais, ceangaltach dha luchd-leughaidh, ag àithneadh aig a ’char as motha. daonna seach creideamh diadhaidh. Gu dearbh, tha e làn thuigse gum bu chòir dhaibh a bhith air measadh breithneachail a dhèanamh air gnìomhachd Mhgr Michel, air sgàth nàdar a chuid bheachdan agus a ’bhuaidh a dh’ fhaodadh a bhith aca nan tigeadh iad gu dearbh ann am foillseachadh os-nàdarrach.
Gun a bhith eòlach air Mgr Michel Rodrigue gu pearsanta, chan eil dòigh agam air dearbhadh a dhèanamh air fìrinneachd nan tachartasan a tha e ag ràdh a dh ’fhiosraich e. Mar sin chan urrainn dhomh a thoirmeasg gu h-iomlan gum faod eileamaidean a bhith ann an dragh inntinn no falsachadh a dh'aona ghnothach anns na cunntasan aige. Ach a dh ’aindeoin sin, tha an dà chomas sin gam bhualadh mar rud nach eil coltach, leis gum bu chòir an dà chuid gu loidsigeach a bhith air leantainn gu a lachdachadh a-nis, no co-dhiù a thoirt air falbh bho dhreuchdan dleastanais mar a Rectorship agus gnìomhan teagaisg taobh a-staigh an Studium St Joseph anns an Sgìre-easbaig Amos, Quebec. A dh ’aindeoin an astar soilleir a rinn an t-Easbaig Gilles Lemay bho e fhèin bho na foillseachaidhean aig Mgr Michel Rodrigue, cha deach aonta easbaigeach Studium St Joseph a chuir dheth, agus tha Bràithreachas Abstol St Benoit-Joseph Labre às a bheil Mgr Michel Superior fhathast an làthair air an sgìre-easbaig. làrach-lìn, ged nach eil ann ach mar comann de facto. A bharrachd air an sin, an dèidh sgrùdadh cùramach a dhèanamh air còrr air 30 CD de thaisbeanaidhean claisneachd a thug e seachad ann an grunn àiteachan ann an Ameireaga a Tuath ann an 2018 agus 2019, a bharrachd air na stuthan Fraingis a bha rim faighinn (agallamhan, homilies), cha chuala mi dad a ’moladh gu bheil Mgr Michel Rodrigue chan ann an làn sheilbh de na dàmhan inntinn aige, no gu bheil e na bhreugadair pathology.
Tha cuid de na puingean coitcheann a chaidh a thogail san artaigil as ùire le Mgr Iannuzzi buntainneach gu h-àraidh, gu sònraichte a thaobh an àite a dh ’fhaodadh a bhith aig eòlas ro-làimh leis an traidisean miotasach a dh’ fhaodadh (gu neo-fhiosrach) buaidh a thoirt air “nochdaidhean” fiosaiche a dh ’fhaodadh a bhith“ fìor ”air cuid ìre gun a bhith riatanach mar thoradh air brosnachadh dìreach anns an t-seadh làidir. Is e seo gu dearbh aon de na prìomh dhuilgheadasan ann a bhith a ’luachadh stuthan mar a gheibhear air an làrach-lìn seo, agus tha Mgr Iannuzzi gu tur air fhìreanachadh ann a bhith a’ toirt cuideam air an duilgheadas a dh’fhaodadh a bhith ann a thaobh fiosaichean san fharsaingeachd.
Tha an duilgheadas epistemologach air a dhèanamh nas miosa nuair a thig e chun an t-suidheachadh a thachras tric far a bheil neach-fradhairc sin a ’toirt beachdan beòil gun a bhith a’ sònrachadh a bheil iad sin stèidhichte air eòlas miotasach pearsanta no an àite an eòlas air sgrìobhaidhean dìomhaireachd eile an-dè no an-diugh. Air sgàth na h-ath-chuinge seo, is e am poileasaidh againn a bhith a ’feuchainn ri stuth fiosaichean a mheasadh air stèidh a-mhàin na tha iad a’ nochdadh gu neo-shoilleir mar fhoillseachadh nèamhaidh, gu sònraichte nuair a tha seo a ’toirt a-steach eileamaidean leithid ro-innse fàidheadaireachd sònraichte a thig an dara cuid no nach eil, oir tha iad sin gu h-oibreach. dearbhach. Tha an aon rud a ’buntainn ri fianais corroboratory ann an cruth uinneanan mar leigheasan nach deach a mhìneachadh gu saidheansail, atharrachaidhean le fianais neuroscientifically ann an stàite tonn-eanchainn rè ecstasy cràbhach, stigmata, staonadh bho gach beathachadh ach a-mhàin am Buidheachas, lacrimations no exudations de ola bho ìomhaighean no ìomhaighean, mìorbhuilean grèine mìorbhuilean eucharistic aig làraichean apparition msaa. An coimeas ri sin, chan urrainnear sgeulachdan pearsanta leithid an fheadhainn a dh ’innis Mgr Michel Rodrigue an coimeas ri sgeulachd beatha neo-àbhaisteach a dhearbhadh gu fìor no ceàrr: chan eil e mar fhiachaibh air duine a thoirt leotha aig luach aghaidh, agus tha e so-thuigsinn ma tha iad air am faicinn mar improbable, ach tha eachdraidh dìomhaireachd Crìosdail air a litreachadh leis na tachartasan as eu-coltaiche, agus co-dhiù a tha tachartas air tachairt no nach gabh a dhearbhadh le bhith a ’tomhas coltachd.
Air sgàth cho duilich ‘s a tha e fianais phearsanta a mheasadh, bu chòir aideachadh gum faodar ceistean dligheach a thogail a thaobh Mgr Michel Rodrigue ris nach eil freagairtean deiseil againn an-dràsta. Ach a dh ’aindeoin sin, faodar grunn ghearanan a thaobh teachdaireachdan agus taisbeanaidhean Mhgr Michel Rodrigue a dhiùltadh gu dìreach. Chaidh dèiligeadh ri cuid dhiubh sin mar-thà ann an sgrìobhadh le Christine Watkins agus Daniel O'Connor, agus bidh mi a ’toirt iomradh do luchd-leughaidh air na freagairtean aca a chaidh fhoillseachadh air an làrach-lìn seo, a’ toirt a-steach an fhianais as ùire a chaidh a thoirt do Christine le ball ainmichte de Bhràithreachas Abstol an Naoimh Benoit. -Joseph Labre a ’togail fianais air slànachadh os-nàdarrach.
Ann an cuid de chùisean, tha coltas ann gu bheil na casaidean an aghaidh Mgr Michel mar thoradh air mì-thuigse. Is e eisimpleir an seo mìneachadh Fr Iannuzzi air faclan Fr Michel a thaobh casaidean “mearachdan” a ’Phàp Francis. Chan eil àite sam bith ann an gin de na taisbeanaidhean aige air moladh gur e am Pàp a bu choireach diadhachd mearachd: tha e coltach gu bheil e a ’toirt iomradh air mearachdan anns an aoghaireil / riaghlaidh làimhseachadh èiginn san Eaglais. Tha co-dhiù a bheil a leithid de bheachd air a ’Phàp Francis air fhìreanachadh no nach eil, gu dearbh na chùis beachd, ach chan urrainnear a ràdh gu bheil e iomchaidh a thaobh tuigse diadhachd Oifis Petrine. An seo, mar a tha mòran de na thuirt Mgr Michel, chan eil ach ùine ag innse.
Ann an suidheachaidhean eile, dh ’fhaodadh gum biodh am mì-thuigse a’ tighinn bho thùs looseness cànain bho Mhgr Michel: ged a tha e so-thuigsinn gum bu chòir do chuid a bhith a ’faicinn seo mar fhàilligeadh bho àrd-ollamh co-labhairteach, bhiodh e a’ coimhead nas lugha na làn charthannas. a chuir às a dhreuchd air sgàth nach eil mionaideachd diadhachd Thomais aig na taisbeanaidhean beòil aige gu sònraichte. Gu sònraichte nuair a thathas gan lìbhrigeadh airson luchd-èisteachd neo-acadaimigeach agus ann an dàrna cànan anns a bheil briathrachas agus fileantas Mgr Michel gu math cuingealaichte!
Is e cùis puing puing ceist an dàimh de Phàp meallta beachd-bharail ris an Antichrist. An seo tha Mgr Iannuzzi gu dearbh ceart ann a bhith ag ràdh gu bheil e nas motha a rèir an Sgriobtar agus an Traidisean beachdachadh air an Antichrist mar neach-poilitigs atheistic. Ach, tha adhbharan làidir ann airson a bhith a ’beachdachadh gum bi am Mac Perdition air a chumail suas le fàidh meallta bhon taobh a-staigh den rangachd Chaitligeach, agus chan eil dìth stòran dona ann a tha air fàidheadaireachd a dhèanamh mu thighinn Pàpa meallta sa cho-theacsa seo (faic Saverio Gaeta , La Profezia dei air sgàth Papi, ch. 4). Tha e coltach gur e apostasy na h-Eaglaise Caitligich aig an ìre as àirde an aon dòigh anns an robh “gràinealachd an fhàsaich” air a riochdachadh le Pròstanachd na h-Aifrinn, a ’toirt air falbh an fhìor Cheannas Eucharistic agus leis an sin an“ ìobairt shìorraidh ”(cf. Dh ’fhaodadh Daniel ch. 12) a thoirt gu buil. Dh ’fhaodadh gum bi ro-innse mar sin tubaisteach, ach tha iad a’ nochdadh ann an grunn stòran (me Mgr. Stefano Gobbi, Teachdaireachd # 485, 31 Dùbhlachd, 1992).
Tha e follaiseach nach daingnicheadh Pàpa dligheach, air a dhìon le carthannas na neo-sheasmhachd, na h-atharrachaidhean mòra a tha a ’fàidheadaireachd le Mgr Michel agus mòran eile. Tha e, ge-tà, a ’cheart cho follaiseach nach eil àrdachadh na“ h-Eaglaise meallta ”air an tug mòran fiosaichean iomradh bho na seallaidhean ainmeil aig Anne-Catherine Emmerich anns na 1820an - Eaglais ag obair an aghaidh a’ Antichrist - chan e a-mhàin cùis a bhith a ’gèilleadh ri poilitigeach. cuideam às an aonais, ach toradh obair Saor-chlachaireachd Eaglaiseil taobh a-staigh, dha bheil an Unholy Grail airson smachd a chumail air Throne Peter. Is e taghadh (neo-dhligheach) Pàpa meallta an comas loidsigeach as coltaiche a thaobh na dòighean anns an urrainnear seo a thoirt gu buil. Dh ’fhaodadh Mgr Michel Rodrigue a bhith a’ bruidhinn air an leithid de dh ’ìomhaigh mar an Antichrist seach am fàidh meallta a bhith air a chàineadh gu dligheach mar sloppiness a thaobh briathrachas diadhachd, ach chan eil a bhun-bheachd coitcheann cèin idir ris an traidisean fàidheadaireachd.
Is dòcha gur e am fiosaiche as ainmeil a rinn iomradh sònraichte agus grunn thursan air a àm ri teachd is e am Pàpa meallta Pedro Regis ann an Anguera, Braisil, a fhuair na teachdaireachdan a fhuair iad thairis air 33 bliadhna aire mhòr agus fhuair iad taic fhaiceallach bhon àrd-easbaig (leugh an seo; faic cuideachd, mar eisimpleir, an sgrùdadh làn-fhad Anguera aveva ragione le Annarita Magri a bhios a ’feuchainn ri mòran de na fàisneachdan aig Pedro Regis a cheangal ri tachartasan làithreach san Eaglais agus san t-saoghal). Is e fear eile Agustin del Divino Corazon ann an Coloimbia, co-stèidheadair Coitheanal barrantaichte Sheirbhisich Dìolaidh dha na Cridhe Naomh, a fhuair na teachdaireachdan Marian anns an dreach clò-bhuailte aca Imprimatur le Sgìre-easbaig Lurin:
“Bidh cathraiche an Naoimh Peadair bàn: a dh'aithghearr chì thu dà Phàpa mar a bha ann an àm Avignon: aon fhìor Phàp agus fear meallta. Na leig thu fhèin a bhith troimh-chèile; bi furachail agus cùm creideamh ri deagh theagasg agus ri traidisean. ” (Maria, maighstir nan abstoil mu dheireadh thall, 9 Faoilleach 2010).
Gearanan eile an aghaidh Mgr Michel air an cur an cèill leis an Dr. Miravalle agus Mgr. Tha e comasach argamaid a dhèanamh mu Iannuzzi a thaobh an cunbhalachd loidsigeach. Tha seo gu sònraichte fìor nuair a thathas a ’cumail a-mach gu bheil cuid de thagraidhean bho Mhgr. Cuir Michel e gu ceàrnagach taobh a-muigh Traidisean; fhad ‘s a dh’ fhaodadh seo a bhith coltach prima facie gus a bhith fìor ann an cuid de dhòighean, tha eòlas nas dlùithe air sgrìobhaidhean mòran de dhìomhaireachdan a chaidh aontachadh leis an eaglais a ’moladh nach eil cùisean air an gearradh agus air an tiormachadh idir, agus gu bheil an suidheachadh a thaobh an stuth stòr gu math nas toinnte na tha e coltach aig a ’chiad sealladh.
A thaobh feallsanachd, diadhachd agus eachdraidh, tha a ’bharail gum faodar cùis shònraichte de fhoillseachadh prìobhaideach a chuir às gu geàrr air sgàth“ nach eil Dia a ’dèanamh rudan mar seo” fosgailte do cheist. A thaobh feallsanachd, leis nach urrainn sgrùdadh a dhèanamh air sgrìobhadh dìomhair a tha ann mar-thà tuairisgeul co-dhùnaidhean a thaobh dè air tachairt san àm a dh'fhalbh, chan eil òrdaichte feadhainn a thaobh dè Could tachairt san àm ri teachd. Ged a dh ’fhaodar cuid de phàtranan ath-chuairteachaidh a chomharrachadh gu cinnteach ann am beatha agus sgrìobhaidhean nan dìomhaireachd ceadaichte a tha a’ nochdadh gu bheil “gràmar” de dh ’fhoillseachadh prìobhaideach (gus teirm Cardinal Christoph Schönborn a chleachdadh), chan eil adhbhar reusanta ann airson na pàtranan sin a thogail an ìre de phrionnsapalan ainmichte (ie “coltach ri lagh”) a tha a ’riaghladh dè urrainn tachairt. A thaobh diadhachd, an raon follaiseach do neach sam bith a priori aithris nach bi Dia ag obair ann an dòigh sònraichte - argamaid a chithear gu tric a thaobh uireasbhuidhean os-nàdarrach leithid ìomhaighean caoin no ìomhaighean hemografach (fuil) a ’nochdadh air cuirp dhaoine - gu bheil seo gu h-èifeachdach a’ cur crìoch do-chreidsinneach air uachdranas Dhiadhaidh , a tha le mìneachadh, iomlan. Chan eil adhbhar sam bith ann airson Dia a nì “A h-uile rud ùr” (Isaiah 43:19 / Taisbeanadh 21: 5) a bhith air a chuingealachadh le fasach roimhe ann an taghadh dhòighean no ionnstramaidean fàidheadaireachd.
Ann am pàirt 2 den fhreagairt seo, feuchaidh mi ris a ’phuing mu dheireadh seo a leasachadh a thaobh grunn chùisean far a bheil mi a’ creidsinn gun urrainnear a dhearbhadh, an aghaidh nam beachdan a chaidh a nochdadh ann an artaigil Mgr Iannuzzi, an sin tha fasach san Sgriobtar agus Traidisean airson na tha Mgr. Tha Michel air a bhith ag ràdh. Is dòcha gur e a ’cheist dhuilich“ refuges. ” Ged a tha a h-uile fìor stòr fàidheadaireachd a ’togail fianais gu bheil prìomh chiall an fhacail“ tèarmann ”gu dearbh spioradail (gu tric a’ toirt iomradh air Cridhe Ìosa agus Màiri), tha seo ga fhaicinn mar a bhith a ’dùnadh a-mach tomhas sam bith de ullachadh corporra a bhith a’ toirt fa-near grunn dhroch chùisean. stòran a tha cuideachd a ’bruidhinn mu dheidhinn practaigeach, gu dearbh gun a bhith a ’faicinn iad sin mar phrìomhachas air ullachadh spioradail.
Aig an àm seo, ge-tà, bu mhath leam crìochnachadh le bhith a ’daingneachadh gu bheil spionnadh iomlan na h-obrach againn aig A ’cunntadh sìos chun Rìoghachd nach eil a ’seasamh no a’ tuiteam air creideas Mgr. Michel Rodrigue, ach an àite co-aontachd fàidheadaireachd eadar-nàiseanta nas fharsainge a tha e, mar fhianais, a tha ri fhaighinn an-dràsta, tha e coltach gu bheil e na phàirt. Is e an co-aontachd seo a tha mar phrìomh fhòcas aire againn, chan e ceistean mu phearsachan fa leth.
— Peadar Bannister, MTh, MPhil
Ailig Lenczewska
Ealasaid Kindelmann
Tro na thàinig An Leabhar-latha Spioradail, Bha Iosa agus Màiri a ’teagasg Ealasaid, agus tha iad a’ leantainn air adhart a ’teagasg nan creidmhich anns an ealan dhiadhaidh a bhith a’ fulang airson anam a shàbhaladh. Tha gnìomhan air an sònrachadh airson gach latha den t-seachdain, anns a bheil ùrnaigh, fastadh, agus faireachan oidhche, le geallaidhean brèagha ceangailte riutha, air an caoidh le gràsan sònraichte airson sagartan agus na h-anaman ann am Purgadair. Anns na teachdaireachdan aca, tha Iosa agus Màiri ag ràdh gur e lasair gaoil cridhe neo-bhàsmhor Moire an gràs as motha a chaidh a thoirt dha mac an duine bhon t-Slànuighear. Agus anns an àm ri teachd nach eil cho fada air falbh, bidh an lasair aice a ’cuairteachadh an t-saoghail air fad.
Athair Stefano Gobbi
Carson Gisella Cardia?
San treas àite, gu tric bidh uinneanan faicsinneach, fianais dhealbhan a chaidh a lorg ann an Ann an Cammino con Maria, nach urrainn a bhith mar thoradh air mac-meanmna cuspaireil, gu sònraichte làthaireachd an stigmata air corp Giselle agus coltas croisean no teacsaichean creideimh ann an fala air gàirdeanan Gisella. Faic na dealbhan a chaidh a thogail bhon làrach-lìn apparition aice 
Jennifer
Carson a tha Manuela Strack?
Carson Luchd-lèirsinn Our Lady of Medjugorje?
Carson Pedro Regis?
Carson Seirbhiseach Dhè Luisa Piccarreta?
de na naoimh. Cha b ’ann gus an deach i na“ nighean Màiri ”a sguir na trom-laighe aig aois aon-deug. An ath bhliadhna, thòisich Ìosa a ’bruidhinn a-staigh rithe gu sònraichte às deidh dha Comanachadh Naomh fhaighinn. Nuair a bha i trì-deug, nochd e dhi ann an sealladh a chunnaic i bho balcony a dachaigh. An sin, air an t-sràid gu h-ìosal, chunnaic i sluagh agus saighdearan armaichte a ’stiùireadh triùir phrìosanach; dh'aithnich i Iosa mar aon dhiubh. Nuair a ràinig e fon balcony aice, thog e a cheann agus dh ’èigh e:“Anam, cuidich mi! ” Air a gluasad gu domhainn, thairg Luisa i fhèin bhon latha sin a-mach mar anam fulangach ann an dànachd airson peacaidhean mac an duine.
stàite gluasadach, coltach ri cruaidh a nochd cha mhòr mar gum biodh i marbh. Is ann dìreach nuair a rinn sagart soidhne na Croise thairis air a corp a fhuair Luisa a dàmhan air ais. Mhair an suidheachadh dìomhair seo gus an do chaochail i ann an 1947 - agus an uairsin le tiodhlacadh nach robh mòran na cheangal. Rè na h-ùine sin na beatha, cha do dh ’fhuiling i tinneas corporra sam bith (gus an do ghuil i gu pneumonia aig an deireadh) agus cha d’ fhuair i eòlas air leapannan a-riamh, a dh ’aindeoin a bhith air a cumail san leabaidh bheag aice airson trì fichead sa ceithir bliadhna.
Carson Simona agus Angela?
Valeria Copponi