Tha grunn teachdaireachdan, a ’toirt a-steach feadhainn o chionn ghoirid air Countdown to the Kingdom, a’ bruidhinn air cho faisg sa tha an Antichrist a tha ri thighinn, leithid an seo, an seo, an seo, an seo, agus an seo, gun ainmeachadh ach beagan. Le sin, tha e a ’togail cheistean eòlach air an àm den Antichrist a tha mòran a ’gabhail ris aig fìor cheann an t-saoghail. Mar sin, tha sinn ag ath-fhoillseachadh an artaigil seo bhon 2na Iuchar, 2020 (faic na tabaichean anns an Loidhne-tìm airson mìneachadh nas mionaidiche air an t-sreath thachartasan a tha ri thighinn a rèir Athraichean Tràth na h-Eaglaise):
Tha blogair Èireannach air a ràdh gu bheil Countdown to the Kingdom a ’brosnachadh“ heresy ”agus“ mearachd doctrinal ”nar Loidhne-tìm, a tha a ’sealltainn Antichrist a’ tighinn mus Linn na Sìthe. Tha am blogair cuideachd ag ràdh gu bheil ar Tighearna “a’ tighinn ”gus Linn na Sìthe a stèidheachadh a’ dèanamh suas “Treas Teachd” Chrìosd agus, mar sin, tha e an seo. Mar sin, tha e a ’co-dhùnadh, gu bheil na fiosaichean air an làrach-lìn seo“ meallta ”- eadhon ged a tha aonta Eaglais aig cuid dhiubh gu ìre no ìre eile (agus chan eil gin air an dìteadh, no cha bhiodh iad air an ainmeachadh an seo. Faodar an inbhe eaglaiseil aca a dhearbhadh gu furasta le bhith a ’dol chun roinn“Carson am fiosaiche sin?”Agus a’ leughadh an eachdraidh-beatha.)
Chan eil na casaidean a chuir am blogair seo a-mach ùr dhuinn agus chaidh am freagairt gu mionaideach tro ghrunn sgrìobhaidhean agus leabhraichean Luchd-tabhartais an làrach-lìn seo, a tha air tarraing air teagasg soilleir na h-Eaglaise Caitligich agus an Sgriobtar gus Loidhne-tìm de thachartasan a thoirt seachad. Ach air sgàth leughadairean ùra a dh ’fhaodadh a bhith air an sàrachadh leis na tagraidhean borb sin, freagraidh sinn gu goirid na gearanan aige an seo.
A ’tuigsinn Latha an Tighearna
Tha ùghdar a ’bhlog ag ràdh:“ A rèir teagasg na h-Eaglaise Caitligich, agus, Athraichean, Dotairean, Naoimh agus draoidheachd ceadaichte na h-Eaglaise, thig Crìosd air an Latha mu dheireadh agus sgriosaidh e riaghladh an Antichrist fhèin aig deireadh an Ùine. Tha seo ag aontachadh gu tur ris a ’Bhìoball agus teagasg Naomh Pòl.”
Far a bheil sinn a ’dealachadh ris an ùghdar seo - agus tha seo deatamach - tha e air pearsanta mìneachadh de na tha an “Latha mu dheireadh” a ’ciallachadh. Gu soilleir, tha e coltach gu bheil e a ’creidsinn gur e latha ceithir uairean fichead a th’ ann an latha mu dheireadh, no mar a chanas traidisean “Latha an Tighearna,”. Ach, chan e seo a bha Athraichean na h-Eaglaise Tràth a ’teagasg. A ’tarraing air an dà chuid Naomh Peadar agus Apocalypse Naomh Eòin, agus a rèir deisciobail Naoimh Eòin fhèin Anns an Eaglais òg, tha Latha an Tighearna air a riochdachadh gu samhlachail le “mìle bliadhna” ann an Leabhar an Taisbeanadh:
Chunnaic mi anaman nan daoine a chaidh a dhì-cheannadh mar fhianais air Ìosa agus airson facal Dhè, agus nach robh air aoradh a dhèanamh ris a ’bhiast no an ìomhaigh aige agus nach d’ fhuair a chomharra air an aghaidh no an làmhan ... bidh iad nan sagartan de Dia agus Crìosd, agus rìghichidh iad leis mìle bliadhna. (Rev 20: 4, 6)
Bha Athraichean na h-Eaglaise Tràth gu ceart a ’tuigsinn mòran de chànan an Naoimh Eòin mar shamhla.
… Tha sinn a ’tuigsinn gu bheil ùine de mhìle bliadhna air a chomharrachadh ann an cànan samhlachail. —St. Martyr Justin, Agallamh le Trypho, Ch. 81, Athraichean na h-Eaglaise, Dualchas Crìosdail
Nas cudromaiche, bha iad a ’faicinn an ùine mìle bliadhna seo mar a bhith a’ riochdachadh Latha an Tighearna:
Feuch, bidh Latha an Tighearna mìle bliadhna. —Letter Barnabas, Athraichean na h-Eaglaise, Ch. 15
Bha iad a ’teagasg seo, a’ tarraing gu ìre, air teagasg Naoimh Pheadair:
Na leig seachad an aon fhìrinn seo, a ghràidh, gu bheil leis an Tighearna aon latha coltach ri mìle bliadhna agus mìle bliadhna mar aon latha. (2 Peter 3: 8)
… Tha an latha seo dhuinne, a tha air a chuartachadh le èirigh agus suidheachadh na grèine, mar riochdachadh den latha mhòr sin ris a bheil an cuairteachadh mìle bliadhna a ’ceangal a chrìochan. —Lactantius, Athraichean na h-Eaglaise: Na h-Institiudan Diadhaidh, Leabhar VII, Caibideil 14, Encyclopedia Caitligeach; www.newadvent.org
Leis an tuigse dhotaireil cheart seo air Latha an Tighearna, bidh a h-uile càil eile a ’tuiteam na àite.
Ùine an Antichrist
A rèir Naomh Eòin, mus an riaghladh “mìle bliadhna” seo air Latha an Tighearna, thig Ìosa[1]An t-Urr 19: 11-21; air a thuigsinn mar dhearbhadh spioradail air a chumhachd, chan e tighinn corporra Chrìosd air an talamh, a tha mar heresy millenarianism. Faic Millenarianism - Dè a th ’ann, agus nach eil gus am “beathach” agus “am fàidh meallta” a sgrios. Leugh sinn sa chaibideil roimhe:
Chaidh a ’bhiast a ghlacadh, agus còmhla ris an fhàidh meallta a bha na làthair ag obair air na soidhnichean leis an do mheall e iadsan a fhuair comharra na bèiste agus iadsan a rinn aoradh don ìomhaigh aige. Chaidh an dithis seo a thilgeil beò don loch teine a tha a ’losgadh le pronnasg. (Taisbeanadh 19: 20)
A-rithist, às deidh an tachartas seo, tha na “mìle bliadhna” a ’tòiseachadh, ris an canadh Athraichean na h-Eaglaise Latha an Tighearna. Tha seo gu tur co-chòrdail ri teagasg Naomh Pòl mu àm an Antichrist:
Na mealladh neach sam bith thu ann an dòigh sam bith; oir cha tig [Latha an Tighearna], mura tig an t-ar-a-mach an toiseach, agus ma nochdas fear an lagha, mac an sgrios… a mharbhas an Tighearna Iosa le spiorad a bheul; agus sgriosaidh e le soilleireachd a thighinn. (2 Tesal 3: 8)
Ann an geàrr-chunntas an uairsin:
Tha Naomh Tòmas agus Naomh Eòin Chrysostom a ’mìneachadh nam faclan quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui (“Cò a sgriosas an Tighearna Iosa le soilleireachd a thighinn”) anns an t-seadh gum bi Crìosd a ’bualadh an Antichrist le bhith ga shoilleireachadh le soilleireachd a bhios coltach ri manadh agus soidhne den Dàrna Teachd aige (aig deireadh na h-ùine) … A ’chuid as motha ùghdarrasach sealladh, agus an aon rud a tha coltach gu bheil e ann an co-chòrdadh ris an Sgriobtar Naomh, is e, às deidh tuiteam an Antichrist, gun tig an Eaglais Chaitligeach a-steach a-rithist air àm soirbheachais agus buaidh. -Deireadh an t-Saoghail an-diugh agus Dìomhaireachd na Beatha ri Teachd, Tha Mgr. Teàrlach Arminjon (1824-1885), td. 56-57; Clò Institiùd Sophia
Thuirt e an uairsin:
… Mura dèan sinn sgrùdadh ach mionaid air soidhnichean na h-ama a tha ann, comharran bagarrach ar suidheachadh poilitigeach agus ar-a-mach, a bharrachd air adhartas sìobhaltachd agus adhartas olc a tha a ’sìor fhàs, a rèir adhartas na sìobhaltachd agus na chaidh a lorg anns an stuth òrdugh, chan urrainn dhuinn fàiligeadh a bhith a ’ro-innse cho faisg’ s a tha teachd fear a ’pheacaidh, agus làithean an fhàsaich a dh’ innis Crìosd. - Mhr. Teàrlach Arminjon (1824-1885), Deireadh an t-Saoghail an-diugh agus Dìomhaireachd na Beatha ri Teachd, p. 58; Clò Institiùd Sophia
Is e sin, tha “Linn na Sìthe” a ’leantainn bàs an Antichrist. An uairsin, bidh Rìoghachd Chrìosd gu dearbh a ’riaghladh gu oirean na talmhainn anns an Eaglais aige, dìreach mar a tha Naomh Eòin, am Magisterium agus ar Tighearna air teagasg:
An fheadhainn a chunnaic Iain, deisciobal an Tighearna, [innis dhuinn] gun cuala iad bhuaithe mar a bha an Tighearna a ’teagasg agus a’ bruidhinn mu na h-amannan sin… —St. Irenaeus of Lyons, Athair Eaglais (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4,Athraichean na h-Eaglaise, Companaidh Foillseachaidh CIMA
Tha an Eaglais Chaitligeach, a tha na rìoghachd Chrìosd air an talamh, [an dùil] a bhith air a sgaoileadh am measg a h-uile duine agus gach dùthaich… -POPE Pius XI, Quas Primas, Eagalach, chan eil. 12, 11 Dùbhlachd, 1925
Thèid an soisgeul seo den rìoghachd a shearmonachadh air feadh an t-saoghail mar fhianais air na dùthchannan gu lèir, agus an uairsin thig an deireadh. (Matthew 24: 14)
Chaidh an teagasg seo a leasachadh ann an sgrìobhaidhean Athraichean tràth na h-Eaglaise a thug cunntas air “riaghladh” Chrìosd mar “amannan na rìoghachd” no “fois na Sàbaid” don Eaglais.
Tha an Eaglais “mar Rìoghachadh Chrìosd mu thràth ann an dìomhaireachd”… Faodar [Iosa] a thuigsinn mar Rìoghachd Dhè, oir annsan riaghladh sinn. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, n. 763, 2816
… Nuair a sgrios an Antichrist a h-uile càil san t-saoghal seo, rìghichidh e airson trì bliadhna agus sia mìosan, agus suidhidh e san teampall aig Ierusalem; agus an uairsin thig an Tighearna bho Nèamh anns na neòil ... a ’cur an duine seo agus iadsan a leanas e dhan loch teine; ach a ’toirt a-steach airson na fìrean amannan na rìoghachd, is e sin, an còrr, an seachdamh latha coisrigte… Tha iad sin gu bhith a’ tachairt aig amannan na rìoghachd, is e sin, air an t-seachdamh latha… fìor Shàbaid nan ceart. —St. Irenaeus of Lyons, Athair Eaglais (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4,Athraichean na h-Eaglaise, Companaidh Foillseachaidh CIMA
Mar sin, tha fois sàbaid fhathast ann airson muinntir Dhè. (Eabhraidhich 4: 9)
Às deidh sin, thig an “ochdamh latha”, is e sin sìorraidheachd.
… Thig a Mhac agus sgriosaidh e àm an duine gun lagh agus bheir e breith air na daoine gun dhia, agus atharraichidh e a ’ghrian agus a’ ghealach agus na reultan - an uairsin gabhaidh e fois gu dearbh air an t-seachdamh latha… às deidh dha fois a thoirt do na h-uile nithean, nì mi an toiseach an ochdamh latha, is e sin, toiseach saoghal eile. —Letter of Barnabas (70-79 AD), sgrìobhte le Athair Abstol san dàrna linn
Tha seo, cuideachd, air a chlàradh gu soilleir ann an sealladh Naoimh Eòin ann an Leabhar an Taisbeanadh…
An fhìor “làithean mu dheireadh”
Às deidh na “mìle bliadhna” no Linn na Sìthe a bhith seachad, tha Satan air a shaoradh bhon àibheis anns an deach a cheangal,[2]An t-Urr 20: 1-3 airson aon ionnsaigh mu dheireadh air an Eaglais tro “Gog agus Magog.” A-nis tha sinn gu dearbh a ’tighinn faisg air“ làithean mu dheireadh ”litireil na talmhainn mar as aithne dhuinn e.
Ro dheireadh a ’mhìle bliadhna, thèid an diabhal a leigeil às a-rithist agus cruinnichidh e na dùthchannan pàganach gu lèir gus cogadh a dhèanamh an-aghaidh a’ bhaile naomh… “An uairsin thig fearg mu dheireadh Dhè air na dùthchannan, agus sgriosaidh e iad gu tur” agus an thèid an saoghal sìos ann an conflagration mòr. —An sgrìobhadair eaglaiseil bhon 4mh linn, Lactantius, “Na h-Institiudan Diadhaidh”, Na h-Athraichean ro-Nicene, Leabhar 7, td. 211
Agus seo a deatamach beachd carson a tha riaghladh an Antichrist - no “beathach” —is chan e an aon rud mar an ar-a-mach mu dheireadh seo. Oir nuair a chruinnicheas Sàtan arm a ’caismeachd air“ campa nan naomh, ”tha Naomh Eòin a’ sgrìobhadh…
… Thàinig teine a-nuas o nèamh agus chaith e iad, agus chaidh an diabhal a mheall iad a thilgeil dhan loch teine agus pronnasg far an robh a ’bhiast agus am fàidh meallta. (Rev 20: 9-10)
Bha iad ann mu thràth oir is ann an sin a thug Iosa seachad iad mus Linn na Sìthe.
A-nis, a h-uile càil a thuirt sin, faodar an ar-a-mach mu dheireadh seo de “Gog and Magog” aig deireadh na h-ùine a mheas mar “antichrist eile.” Oir anns na litrichean aige, theagaisg Naomh Eòin, “dìreach mar a chuala tu gu robh an t-antichrist a’ tighinn, mar sin a-nis mòran antichrists air nochdadh. ”[3]1 Iain 2: 18
A thaobh an fhrith-eòlaiche, chunnaic sinn gu bheil e anns an Tiomnadh Nuadh an-còmhnaidh a ’gabhail ri sreathan de eachdraidh an latha an-diugh. Chan urrainn dha a bhith air a chuingealachadh ri aon neach fa-leth. Aon agus an aon rud bidh e a ’caitheamh mòran mhasgannan anns gach ginealach. -Cardinal Ratzinger (Pàpa Benedict XVI), Diadhachd Dogmatic, Eschatology 9, Johann Auer agus Joseph Ratzinger, 1988, td. 199-200
Agus mar sin, theagaisg Naomh Augustine:
Gu dearbh is urrainn dhuinn na faclan a mhìneachadh, “Bidh sagart Dhè agus Crìosd a’ riaghladh còmhla ris mìle bliadhna; agus nuair a bhios am mìle bliadhna deiseil, thèid Satan a shaoradh às a phrìosan; ” oir mar seo tha iad a ’comharrachadh gun sguir riaghladh nan naomh agus braighdeanas an diabhail aig an aon àm… mar sin aig a’ cheann thall thèid iad a-mach nach buin do Chrìosd, ach gu sin mu dheireadh Antichrist… —St. Augustine, Na h-Athraichean Anti-Nicene, Cathair Dhè, Leabhar XX, caib. 13, 19
A ’tighinn meadhanach?
Mu dheireadh, chuir an t-ùghdar Èireannach againn an aghaidh a ’bheachd gun robh Crìosd“ a ’tighinn” gus Linn na Sìthe a stèidheachadh ron àm mu dheireadh no an “Dàrna Tighinn” aige (san fheòil) aig fìor cheann an t-saoghail (faic Loidhne-tìm). Bhiodh seo na “Treas tighinn”, thuirt e, agus mar sin tha e “heretical.” Chan ann mar sin, thuirt Naomh Bernard.
Air eagal ’s gum bu chòir dha cuideigin a bhith den bheachd gu bheil na tha sinn ag ràdh mun mheadhan seo a’ tighinn gu innleachd, èist ris na tha ar Tighearna fhèin ag ràdh: Ma tha gaol aig duine orm, cumaidh e m ’fhacal, agus gràdhaichidh m’ Athair e, agus thig sinn thuige. — St. Bernard, Liturgy of the Hours, Vol I, td. 169
Ma tha “cumaidh e m’ fhacal ”air a thuigsinn mar an Tiodhlac Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh tha na dìomhaireachd sin ag ràdh gur e coileanadh “Ar n-Athair” a th ’ann aig àm na Sìthe, is e na tha againn co-chòrdadh foirfe den Sgriobtar Naomh, Athraichean Tràth na h-Eaglaise, am Magisterium, agus draoidheachd creideasach.
Leis gu bheil an [meadhan] seo a ’tighinn eadar an dithis eile, tha e coltach ri rathad air am bi sinn a’ siubhal bhon chiad fhear a ’tighinn chun fhear mu dheireadh. Anns a ’chiad, b’ e Crìosd ar saorsa; anns an fhear mu dheireadh, nochdaidh e mar ar beatha; anns a ’mheadhan seo a’ tighinn, is esan ar fois agus comhfhurtachd.…. Anns a ’chiad teachd aige thàinig ar Tighearna nar feòil agus nar laigse; anns a ’mheadhan seo thig e ann an spiorad agus cumhachd; anns a ’chuairt dheireannach bidh e ri fhaicinn ann an glòir agus mòrachd… — St. Bernard, Liturgy of the Hours, Vol I, td. 169
Chaidh an teagasg seo a dhearbhadh leis a ’Phàp Benedict fhèin:
Ach cha robh daoine a ’bruidhinn roimhe seo ach mu dhà dhùbailte a’ tighinn gu Crìosd - aon uair ann am Bethlehem agus a-rithist aig deireadh na h-ùine - bhruidhinn Saint Bernard à Clairvaux air adventus medius, teachd eadar-mheadhanach, taing dha a bhios e bho àm gu àm ag ùrachadh an eadar-theachd aige ann an eachdraidh. Tha mi a ’creidsinn gu bheil eadar-dhealachadh Bernard a ’bualadh dìreach an nota cheart… —POPE BENEDICT XVI, Solas an t-Saoghail, d.182-183, Còmhradh le Peter Seewald
Ann an da-rìribh tha Linn na Sìthe - agus Pàis na h-Eaglaise a tha air thoiseach oirre aig làmhan an Antichrist - mar an dòigh anns a bheil an Eaglais air a glanadh agus air a rèiteachadh don Tighearna aice gus a bhith na bean-bainnse iomchaidh tro cheangal na Rìoghachd. mar a tha e air neamh:
Cha bhiodh e neo-chunbhalach leis an fhìrinn na faclan a thuigsinn, “Thèid do dhèanamh air an talamh mar a tha e air neamh,” a bhith a ’ciallachadh:“ anns an Eaglais mar anns an Tighearna Iosa Crìosd e fhèin ”; no “anns a’ bhean-bainnse a chaidh a ghealltainn, dìreach mar anns a ’bhean-bainnse a choilean toil an Athar.” -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 2827
Gu dearbh, tha Benedict ag iarraidh oirnn ùrnaigh a dhèanamh airson an “meadhan-thighinn” seo!
Carson nach iarr thu air fianaisean ùra a chuir thugainn mu a làthaireachd an-diugh, anns an tig e fhèin thugainn? Agus tha an ùrnaigh seo, ged nach eil i a ’cuimseachadh gu dìreach air deireadh an t-saoghail, a dh’ aindeoin sin fìor ùrnaigh airson a thighinn; tha làn leud na h-ùrnaigh a theagaisg e fhèin dhuinn: “Thig do rìoghachd!” Thig, a Thighearna Iosa!”—POPE BENEDICT XVI, Iosa o Nasareth, Seachdain Naoimh: Bhon t-slighe a-steach gu Ierusalem chun an Aiseirigh, p. 292, Clò Ignatius
Anns a ’cho-dhùnadh, mar sin, feumar faighneachd a bheil an t-ùghdar Èireannach againn den bheachd gu bheil na popes sin“ heretics ”cuideachd:
… tha an sluagh Criosduidh uile, gu brònach air am briseadh-cridhe agus air am buaireadh, do ghnàth ann an cunnart tuiteam air falbh o'n chreidimh, no de dh'fhulangas a' bhàis a bu chruaidhe. Tha na nithe so ann am firinn cho brònach, 's gu'm feud sibh a ràdh, gu bheil a leithid so do nithibh a' taisbeanadh agus a' taisbeanadh " toiseach a' bhròin," 's e sin r'a ràdh mu'n dream sin a bheirear le fear a' pheacaidh, " a tha air a thogail suas os ceann gach ni ris an abrar. Dia no gu bheil e air adhradh" (2 Tes 2: 4). — POP ST. PIUS X, Redemptor Miserentissimus, Litir mòr-eòlais air airgead-dìolaidh don chridhe naomh, 8 Cèitean, 1928
Cò as urrainn a bhith a ’faicinn gu bheil an comann-sòisealta aig an àm seo, nas motha na ann an aois sam bith, a’ fulang le droch mhilleadh domhainn a tha, a ’leasachadh a h-uile latha agus ag ithe gu bhith na bhroinn, ga slaodadh gu sgrios? Tha thu a ’tuigsinn, a Bhràithrean Urramach, dè an galar a tha seo—apostasy bho Dhia ... Nuair a bheirear sùil air a h-uile càil seo tha adhbhar math ann airson eagal a bhith air eagal gum bi am buaireadh mòr seo mar gum biodh e na ro-shealladh, agus is dòcha toiseach nan olc sin a tha glèidhte airson na làithean mu dheireadh; agus sin ann is dòcha gu bheil e air an t-saoghal mu thràth “Mac an Tiomnaidh” air a bheil an t-Abstol a ’bruidhinn. — POP ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical On the Restoration of All Things in Christ, n. 3, 5; 4mh Dàmhair, 1903
Tha sinn a-nis a ’seasamh an aghaidh a’ chòmhstri eachdraidheil as motha a chunnaic daonnachd a-riamh. Tha sinn a-nis a ’coimhead ris a’ chòmhstri mu dheireadh eadar an Eaglais agus an fhrith-eaglais, eadar an Soisgeul agus an t-soisgeul, eadar Crìosd agus an fhrith-eòlaiche. —Cardinal Karol Woytla (POPE JOHN PAUL II) Còmhdhail Eucharistic airson comharrachadh dà cheud bliadhna bho bhith a ’soidhnigeadh an Dearbhadh Neo-eisimeileachd, Philadelphia, PA, 1976; cf. Caitligeach Air-loidhne
Tha comann-sòisealta an latha an-diugh ann am meadhan a bhith a ’cruthachadh creideas anti-Chrìosdail, agus ma chuireas duine na aghaidh, tha aon air a pheanasachadh leis a’ chomann-shòisealta le dì-ghalarachadh… Chan eil eagal a ’chumhachd spioradail seo an-aghaidh Chrìosd ach a-mhàin nas nàdarra na sin, agus tha e dha-rìribh feumach air cuideachadh ùrnaighean bho thaobh àrd-easbaig gu lèir agus bhon Eaglais Choitcheann gus a dhol na aghaidh. — POB EMERITUS SOCHAIR XVI, Benedict XVI An Eachdraidh-beatha: Leabhar a h-Aon, le Peter Seewald
Airson sgrùdadh nas mionaidiche air na cuspairean sin, leugh Mark Mallett:
A ’smaoineachadh air na h-amannan deireannach
Cuideachd, faic mion-sgrùdadh agus dìon coileanta an Ollaimh Daniel O'Connor air Linn na Sìthe anns an leabhar chumhachdach aige Crùn na Comraich.
Footnotes
| ↑1 | An t-Urr 19: 11-21; air a thuigsinn mar dhearbhadh spioradail air a chumhachd, chan e tighinn corporra Chrìosd air an talamh, a tha mar heresy millenarianism. Faic Millenarianism - Dè a th ’ann, agus nach eil |
|---|---|
| ↑2 | An t-Urr 20: 1-3 |
| ↑3 | 1 Iain 2: 18 |
Ailig Lenczewska
Ealasaid Kindelmann
Tro na thàinig An Leabhar-latha Spioradail, Bha Iosa agus Màiri a ’teagasg Ealasaid, agus tha iad a’ leantainn air adhart a ’teagasg nan creidmhich anns an ealan dhiadhaidh a bhith a’ fulang airson anam a shàbhaladh. Tha gnìomhan air an sònrachadh airson gach latha den t-seachdain, anns a bheil ùrnaigh, fastadh, agus faireachan oidhche, le geallaidhean brèagha ceangailte riutha, air an caoidh le gràsan sònraichte airson sagartan agus na h-anaman ann am Purgadair. Anns na teachdaireachdan aca, tha Iosa agus Màiri ag ràdh gur e lasair gaoil cridhe neo-bhàsmhor Moire an gràs as motha a chaidh a thoirt dha mac an duine bhon t-Slànuighear. Agus anns an àm ri teachd nach eil cho fada air falbh, bidh an lasair aice a ’cuairteachadh an t-saoghail air fad.
Athair Stefano Gobbi
Carson Gisella Cardia?
San treas àite, gu tric bidh uinneanan faicsinneach, fianais dhealbhan a chaidh a lorg ann an Ann an Cammino con Maria, nach urrainn a bhith mar thoradh air mac-meanmna cuspaireil, gu sònraichte làthaireachd an stigmata air corp Giselle agus coltas croisean no teacsaichean creideimh ann an fala air gàirdeanan Gisella. Faic na dealbhan a chaidh a thogail bhon làrach-lìn apparition aice 
Jennifer
Carson a tha Manuela Strack?
Carson Luchd-lèirsinn Our Lady of Medjugorje?
Carson Pedro Regis?
Carson Seirbhiseach Dhè Luisa Piccarreta?
de na naoimh. Cha b ’ann gus an deach i na“ nighean Màiri ”a sguir na trom-laighe aig aois aon-deug. An ath bhliadhna, thòisich Ìosa a ’bruidhinn a-staigh rithe gu sònraichte às deidh dha Comanachadh Naomh fhaighinn. Nuair a bha i trì-deug, nochd e dhi ann an sealladh a chunnaic i bho balcony a dachaigh. An sin, air an t-sràid gu h-ìosal, chunnaic i sluagh agus saighdearan armaichte a ’stiùireadh triùir phrìosanach; dh'aithnich i Iosa mar aon dhiubh. Nuair a ràinig e fon balcony aice, thog e a cheann agus dh ’èigh e:“Anam, cuidich mi! ” Air a gluasad gu domhainn, thairg Luisa i fhèin bhon latha sin a-mach mar anam fulangach ann an dànachd airson peacaidhean mac an duine.
stàite gluasadach, coltach ri cruaidh a nochd cha mhòr mar gum biodh i marbh. Is ann dìreach nuair a rinn sagart soidhne na Croise thairis air a corp a fhuair Luisa a dàmhan air ais. Mhair an suidheachadh dìomhair seo gus an do chaochail i ann an 1947 - agus an uairsin le tiodhlacadh nach robh mòran na cheangal. Rè na h-ùine sin na beatha, cha do dh ’fhuiling i tinneas corporra sam bith (gus an do ghuil i gu pneumonia aig an deireadh) agus cha d’ fhuair i eòlas air leapannan a-riamh, a dh ’aindeoin a bhith air a cumail san leabaidh bheag aice airson trì fichead sa ceithir bliadhna.
Carson Simona agus Angela?
Valeria Copponi