Buailidh e na daoine borb le slat a bheul,
agus le anail a bhilean marbh e na h-aingidh.
Is e ceartas an còmhlan timcheall a chom,
agus dìlseachd crios air a chroman.
An uairsin bidh am madadh-allaidh na aoigh don uan,
agus luidhidh an liopard sios maille ris a' mheann ;
seallaidh an laogh agus an leòmhann òg le chèile,
le leanabh beag gus an stiùireadh.
Bithidh a' bhò 's am mathan 'nan coimhearsnaich,
le chèile gabhaidh an òigridh fois ;
ithidh an leòmhann feur mar na daimh.
Cluichidh an leanabh aig garaidh a' chobra,
agus laigh an leanabh a làmh air lair an nathair-nimhe.
Cha bhi cron no milleadh air mo shliabh naomh-sa uile;
oir lìonar an talamh le eòlas an Tighearna,
mar uisge a ’còmhdach na mara. (A ’chiad leughadh den Aifreann an-diugh; Isaiah 11)
Thug Athraichean Tràth na h-Eaglaise seachad sealladh agus mìneachadh soilleir air na “mìle bliadhna,” a rèir Taisbeanaidh N. Eòin (20:1-6; cf. an seo). Bha iad a’ creidsinn gun daingnicheadh Crìosd, ann an dòigh ùr air choireigin, a Rìoghachd taobh a-staigh a naoimh – coileanadh “Ar n-Athair”, nuair a thigeadh a Rìoghachd agus " nithear air thalamh mar a nithear air neamh." [1]Mata 10:6; cf. Fìor Sonship
Bhruidhinn Athraichean na h-Eaglaise cuideachd air buaidhean corporra nam beannachdan spioradail a thigeadh air adhart bhon bhuaidh seo, a’ toirt a-steach buaidh na Rìoghachd air cruthachadh fein. Airson eadhon a-nis, thuirt Naomh Pòl…
… tha an cruthachadh a' feitheamh gu dùrachdach ri foillseachadh clann Dhè; oir bha an cruthachadh air a dhèanamh umhail do theachdaireachd, chan ann a rèir a thoil fhèin ach air sgàth an neach a chuir fo smachd e, ann an dòchas gum biodh an cruthachadh fhèin air a shaoradh bho thràilleachd gu truaillidheachd, agus a bhith na phàirt de shaorsa ghlòrmhor chloinne Dhè. Tha fios againn gu bheil an cruthachadh gu lèir ag osnaich ann am pianta saothair eadhon gu ruige seo ... (Rom 8: 19-22)
Dè na clann? Bhiodh e coltach gu bheil an clann an Tiomnaidh Dhiadhaidh, a tha beò air ath-nuadhachadh anns an òrdugh tùsail, an adhbhar agus an àite airson an deach ar cruthachadh le Dia.
“Tha an cruthachadh gu lèir,” thuirt Naomh Pòl, “a’ gearan agus ag obair gu ruige seo, ”a’ feitheamh ri oidhirpean fuasgailte Chrìosd gus an dàimh cheart eadar Dia agus a chruthachadh a thoirt air ais. Ach cha do chuir gnìomh fuasgailte Chrìosd e fhèin air ais a h-uile càil, rinn e dìreach obair na saorsa, thòisich e air ar saoradh. Dìreach mar a bhios a h-uile duine a ’co-roinn ann an eas-ùmhlachd Adhaimh, mar sin feumaidh a h-uile duine a bhith a’ co-roinn ann an ùmhlachd Chrìosd do thoil an Athar. Cha bhith saorsa gu bhith coileanta ach nuair a cho-roinneas a h-uile duine an ùmhlachd… — Seirbhiseach Dhe Mr. Bhaltair Ciszek, Tha e gam stiùireadh (San Francisco: Clò Ignatius, 1995), td. 116-117
Mar sin tha làn ghnìomhachd plana tùsail a ’Chruthaiche air a mhìneachadh: cruthachadh anns a bheil Dia agus fear, fear agus boireannach, daonnachd agus nàdar ann an co-sheirm, ann an conaltradh, ann an comanachadh. Chaidh am plana seo, troimh-chèile le peacadh, a thoirt suas ann an dòigh nas iongantaiche le Crìosd, a tha ga choileanadh gu dìomhair ach gu h-èifeachdach anns an fhìrinn an-dràsta, ann an dùil ga thoirt gu buil...—POPE JOHN PAUL II, Luchd-amais Coitcheann, 14 Gearran 2001
Ach roimhe so "ath-nuadhachadh nan uile nithe ann an Criosd“, mar a thug an Naomh Pius X air, a rèir choltais bha Isaiah agus Naomh Eòin a’ bruidhinn air an dearbh thachartas: glanadh na talmhainn le Crìosd fhèin:[2]cf. Breith an De bheo agus Na Breitheanas mu dheireadh
Buailidh e na daoine borb le slat a bheul, agus le anail a bhilean marbh e na h-aingidh. Is e ceartas an còmhlan timcheall a chom, agus dìlseachd crios air a chroman. (Isaiah 11: 4-5)
Dèan coimeas ris na sgrìobh Naomh Eòin dìreach ro àm na sìthe no “mìle bliadhna”:
An sin chunnaic mi na nèamhan air am fosgladh, agus bha each geal ann; b'e " Dìleas agus Fìor." Bidh e a’ breithneachadh agus a’ tuarasdalachadh cogadh ann am fìreantachd…. As a bheul thàinig claidheamh geur a bhualadh nan cinneach. Riaghlaichidh e iad le slait iarainn, agus saltraidh e fhèin a‑mach anns an fhìon-amar fìon corraich agus corraich Dhè uile-chumhachdaich. Tha ainm sgrìobhte air a chleòca agus air a shliasaid, “Rìgh nan rìghrean agus Tighearna nan tighearnan”… rìoghaichidh iadsan [na naoimh a dh’ èirich] còmhla ris airson [na] mìle bliadhna… Cha tàinig an còrr de na mairbh beò gus chaidh am mìle bliadhna seachad. (An t-Urr 19:11, 15-16; An t-Urr 20:6, 5)
Às deidh tighinn Aiseirigh na h-Eaglaise, Buaidh a’ Chridhe gun Smuain agus Rìoghachd an Tiomnaidh Dhiadhaidh, rud ris an canadh Athraichean na h-Eaglais an “seachdamh latha” - “àm sìthe” ùineail ron “ochdamh latha mu dheireadh.”[3]cf. Na Mìle Bliadhna agus An còrr fois sàbaid Agus chan urrainn dha seo cuideachadh ach buaidh a thoirt air cruthachadh. Ciamar?
Leugh Cruthachadh Reborn aig The Now Word.
—Mark Mallett na ùghdar air Am facal a-nis, An Co-labhairt Deireannach, agus na cho-stèidheadair Countdown to the Kingdom
Footnotes
| ↑1 | Mata 10:6; cf. Fìor Sonship |
|---|---|
| ↑2 | cf. Breith an De bheo agus Na Breitheanas mu dheireadh |
| ↑3 | cf. Na Mìle Bliadhna agus An còrr fois sàbaid |
Ailig Lenczewska
Ealasaid Kindelmann
Tro na thàinig An Leabhar-latha Spioradail, Bha Iosa agus Màiri a ’teagasg Ealasaid, agus tha iad a’ leantainn air adhart a ’teagasg nan creidmhich anns an ealan dhiadhaidh a bhith a’ fulang airson anam a shàbhaladh. Tha gnìomhan air an sònrachadh airson gach latha den t-seachdain, anns a bheil ùrnaigh, fastadh, agus faireachan oidhche, le geallaidhean brèagha ceangailte riutha, air an caoidh le gràsan sònraichte airson sagartan agus na h-anaman ann am Purgadair. Anns na teachdaireachdan aca, tha Iosa agus Màiri ag ràdh gur e lasair gaoil cridhe neo-bhàsmhor Moire an gràs as motha a chaidh a thoirt dha mac an duine bhon t-Slànuighear. Agus anns an àm ri teachd nach eil cho fada air falbh, bidh an lasair aice a ’cuairteachadh an t-saoghail air fad.
Athair Stefano Gobbi
Carson Gisella Cardia?
San treas àite, gu tric bidh uinneanan faicsinneach, fianais dhealbhan a chaidh a lorg ann an Ann an Cammino con Maria, nach urrainn a bhith mar thoradh air mac-meanmna cuspaireil, gu sònraichte làthaireachd an stigmata air corp Giselle agus coltas croisean no teacsaichean creideimh ann an fala air gàirdeanan Gisella. Faic na dealbhan a chaidh a thogail bhon làrach-lìn apparition aice 
Jennifer
Carson a tha Manuela Strack?
Carson Luchd-lèirsinn Our Lady of Medjugorje?
Carson Pedro Regis?
Carson Seirbhiseach Dhè Luisa Piccarreta?
de na naoimh. Cha b ’ann gus an deach i na“ nighean Màiri ”a sguir na trom-laighe aig aois aon-deug. An ath bhliadhna, thòisich Ìosa a ’bruidhinn a-staigh rithe gu sònraichte às deidh dha Comanachadh Naomh fhaighinn. Nuair a bha i trì-deug, nochd e dhi ann an sealladh a chunnaic i bho balcony a dachaigh. An sin, air an t-sràid gu h-ìosal, chunnaic i sluagh agus saighdearan armaichte a ’stiùireadh triùir phrìosanach; dh'aithnich i Iosa mar aon dhiubh. Nuair a ràinig e fon balcony aice, thog e a cheann agus dh ’èigh e:“Anam, cuidich mi! ” Air a gluasad gu domhainn, thairg Luisa i fhèin bhon latha sin a-mach mar anam fulangach ann an dànachd airson peacaidhean mac an duine.
stàite gluasadach, coltach ri cruaidh a nochd cha mhòr mar gum biodh i marbh. Is ann dìreach nuair a rinn sagart soidhne na Croise thairis air a corp a fhuair Luisa a dàmhan air ais. Mhair an suidheachadh dìomhair seo gus an do chaochail i ann an 1947 - agus an uairsin le tiodhlacadh nach robh mòran na cheangal. Rè na h-ùine sin na beatha, cha do dh ’fhuiling i tinneas corporra sam bith (gus an do ghuil i gu pneumonia aig an deireadh) agus cha d’ fhuair i eòlas air leapannan a-riamh, a dh ’aindeoin a bhith air a cumail san leabaidh bheag aice airson trì fichead sa ceithir bliadhna.
Carson Simona agus Angela?
Valeria Copponi