Luisa — Air Aonadh Eadar Eaglais agus Stàit

Ar Tighearna Iosa gu seirbheiseach Dhè Luisa Piccarreta air 24 Faoilleach, 1926 (Leabhar 18):

Mo nighean, mar as motha a tha e coltach gu bheil an saoghal ann an sìth a rèir choltais, agus a bhios iad a’ seinn moladh na sìthe, is ann as motha a bhios iad a’ falach chogaidhean, ar-a-mach agus seallaidhean brònach dha daonnachd bhochd, fon t-sìth shìorraidh is falaichte sin. Agus mar is mò tha e coltach gu bheil iad a' faotuinn m' Eaglais, 's a' seinn laoidhean mu bhuadhan, agus bhuadhan, agus chleachdaidhean aonaidh eadar Stàit agus Eaglais, 's ann a's dlùithe a tha an strì a tha iad ag ullachadh 'n a h-aghaidh. Bha an aon rud dhomhsa. Suas gus an do chliùich iad mi mar Rìgh, agus an d’fhuair iad mi le buaidh, b’urrainn dhomh còmhnaidh a ghabhail ann am meadhon nan sluagh; ach an deigh mo dhochais bhuadhaich a steach do lerusalem, cha do leig iad beo mi ni's mo ; agus an ceann beagan laithean dh' eigh iad riumsa : " Ceus e !' ; agus iadsan uile a' togail airm am aghaidh, thug iad orm bàs. Nuair nach tòisich cùisean bho bhunait na fìrinn, chan eil neart aca airson riaghladh airson ùine mhòr, oir, leis gu bheil an fhìrinn a dhìth, tha gaol a dhìth, agus tha a’ bheatha a tha ga chumail a dhìth. Mar sin, tha na bha iad a 'falach gu furasta a' tighinn a-mach, agus bidh iad a 'tionndadh sìth gu cogadh, agus fàbhar gu dìoghaltas. O ! cia mheud rud ris nach robh dùil a tha iad ag ullachadh.

Tuairisgeul

Nuair a tha daoine ag ràdh, “Sìth agus tèarainteachd,”
an uairsin thig mòr-thubaist orra,
mar pianta saothair air boireannach trom,
agus cha teich iad.
(1 Thessalonians 5: 3)

Tha uiread anns an teachdaireachd so a tha air a nochdadh 'n ar n-amannan, a tha na pianta saothair roimh "bhreith" rioghachd an Tiomnaidh Dhiadhaidh " air thalamh mar a tha air neamh." Gu sònraichte tha na "cogaidhean" agus fathannan mu chogaidhean a tha a’ briseadh a-mach air feadh an t-saoghail, le dòrlach de stiùirichean a rèir coltais dìorrasach a’ phlanaid a ghluasad gu Treas Cogadh. Tha seo, còmhla ris na h-aon stiùirichean a tha a’ putadh airson “Ceathramh Tionndadh Gnìomhachais"No"Ath-shuidheachadh mòr", mar a chanas iad ris. Agus tha seo air leantainn gu “seallaidhean duilich dha daonnachd bochd” mar-thà, gu sònraichte an glasan-glasaidh cruinne a sgrios gnìomhachasan gun àireamh, aislingean, agus planaichean agus, gu sònraichte, na stealladh a tha a’ leantainn air adhart a’ milleadh agus a’ marbhadh dhaoine gun àireamh (faic Na Cìsean).

Is e an rud as duilghe de na h-uile gu bheil mòran den seo air a chuideachadh agus air àrdachadh troimhe “Cleachdaidhean aonaidh eadar Stàit agus Eaglais.” ^[1]Dè an dàimh cheart a tha eadar an Eaglais agus an Stàit? Faire Eaglais is Stàite? còmhla ri Mark Mallett Fhad ‘s a tha mi a’ co-fhaireachdainn leis an fheadhainn a bha a ’strì le duilgheadasan an neo-aithnichte aig toiseach an tinneas tuiteamach COVID, thàinig e am follais tràth gur e eagal a bh’ ann, chan e saidheans, a ’draibheadh ​​​​na cuingeadan as neònaiche agus an fhòirneart saorsa a chaidh fhaicinn san latha an-diugh. Thug pìosan mòra den Eaglais, a’ tòiseachadh aig a’ mhullach, chan e a-mhàin seachad a fèin-riaghladh ach ghabh iad pàirt gun fhiosta ann a bhith a’ brosnachadh rud nach bi leisg orm a bhith a’ gairm trì bliadhna às deidh sin “genocide” trid an stealladh a bha gu tric air an cuairteachadh a bha eadhon air togalaichean eaglaise (fhad ‘s a bha an Sàcramaid Beannaichte dheth crìochan). Ann an an Litir Fhosgailte gu na h-Easbaigean Caitligeach agus an rabhadh aithriseach A ’leantainn an saidheans? - an dà chuid a chaidh a dhearbhadh a bhith fìor agus neo-mhearachdach - chaidh oidhirpean a dhèanamh tron ​​​​abstol seo gus rabhadh a thoirt dha ar clèirich mun teicneòlas meidigeach cunnartach a tha an Eaglais air a bhith. a ’cuideachadh, dìreach agus gu neo-dhìreach. Mar a chuala sinn o chionn ghoirid anns na leughaidhean Aifreann:

Na bi air do chuartachadh leis an fheadhainn a tha eadar-dhealaichte, le mì-chreidmhich. Oir ciod an co-bhanntachd a tha aig ceartas agus aingidheachd? No ciod an comunn a tha aig an t-solus ri dorchadas ? Ciod an ceangal a tha aig Criosd ri Beliar ? No ciod a tha aig creideach an coimeas ri mi-chreideach ? Ciod an aonta a tha aig teampull Dè ri iodholaibh ? (2 Cor 6: 14-16)

Tha ar Tighearna a' toirt rabhaidh, gidheadh, nach 'eil anns a' mholadh a tha air a charnadh air an Eaglais air son a h-ùmhlachd do'n Stàit ach suaicheantas caol. Tha amasan nan Dùthchannan Aonaichte airson “leasachadh seasmhach” agus an fheadhainn aig Fòram Eaconamach na Cruinne gun sealladh a tha a’ gabhail a-steach Crìosd mar Rìgh nan uile chinneach. Air an làimh eile, tha na clàran-gnothaich aca - a tha a’ toirt a-steach an “còir” air casg-gineamhainn, casg-gineamhainn, “pòsadh gèidh agus tar-ghnèitheachd - gu tur an aghaidh Caitligeachd agus lèirsinn Chrìosdail an duine agus an urram gnèitheach aige. Tha iad, gu sìmplidh, air an cur, Co-mhaoineas le ad “uaine”. Mar sin, cluinnidh sinne cuideachd na glaodhaich a dh’ aithghearr “Ceusadh e!” — 's e sin, Iosa a cheusadh 'n a Chorp Mi-dhìomhair, an Eaglais — mar a tha sinn a' leantuinn ar Tighearna 'n ar Pàis, ar Bàs, agus 'n ar Aiseirigh fein. 

Mus tig dàrna Crìosd feumaidh an Eaglais a dhol tro dheuchainn mu dheireadh a bheir crathadh air creideamh mòran de chreidmhich ... Cha tèid an Eaglais a-steach do ghlòir na rìoghachd a-mhàin tron ​​Chàisg mu dheireadh seo, nuair a leanas i a Tighearna anns a ’bhàs agus an Aiseirigh. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, 675, 677

Nuair a thilg sinn sinn fhìn air an t-saoghal agus a bhith an urra ri dìon air, agus air ar neo-eisimeileachd agus ar neart a leigeil seachad, bidh [Antichrist] a ’spreadhadh oirnn ann an ceò cho fad’ s a cheadaicheas Dia dha. An uairsin gu h-obann is dòcha gum bi Ìmpireachd na Ròimhe a ’briseadh, agus an Antichrist a’ nochdadh mar gheur-leanmhainn, agus na dùthchannan borb timcheall a ’briseadh a-steach. — St. Iain Eanraig Newman, Searmon IV: Geur-leanmhainn an Antichrist; cf. Fàisneachd Newman

Ach, tha e coltach gu bheil Iosa a’ nochdadh gum bi an deuchainn seo goirid “Oir tha an fhìrinn a dhìth, tha gaol a dhìth, agus tha a’ bheatha a tha ga chumail a dhìth.” Dè cho fìor ‘s a tha seo, gu sònraichte a thaobh an ar-a-mach gnèitheasach a th’ ann an-dràsta a tha, ann an ainm gaoil, gu tur gun fhìrinn.^[2]cf. Gràdh is Fìrinn agus Cò a tha thu airson breithneachadh? Seadh, tha e air an fhìrinn a thionndadh bun os cionn, agus mar sin, tha an gluasad seo a’ toirt buaidh air bàs aig gach ìre sa chomann-shòisealta. 

Tha 'n saoghal iongantach so — cho measail aig an Athair 's gu'n do chuir e 'aon-Mhac fein g'a shlainte — 'na theamadh do chath gun chrioch a bhi air a chur an gniomh air son ar n-urram agus ar dearbh-aithne mar chreutairean saor, spioradail. Tha an strì seo co-chosmhail ris an t-sabaid apocalyptic a chaidh a mhìneachadh anns a’ Chiad Leughadh den Aifreann seo [Rev 11:19-12:1-6]. Bàs a’ sabaid an aghaidh Beatha: tha “cultar bàis” a’ feuchainn ri e fhèin a chuir air ar miann a bhith beò, agus a bhith beò chun na h-ìre. Tha iadsan ann a tha 'cur cùl ri solus na beatha, a' taghadh " oibre neo-thorrach an dorchadais." Is e am fogharadh ana-ceartas, leth-bhreith, brath, mealladh, fòirneart. Anns a h-uile aois, tha tomhas den t-soirbheachas follaiseach aca bàs nan neo-chiontach. Anns an linn againn fhìn, mar nach robh aig àm sam bith eile ann an eachdraidh, tha “cultar a’ bhàis” air gabhail ri cruth laghail sòisealta is institiùideach gus na h-eucoirean as uamhasach an-aghaidh daonnachd a dhearbhadh: murt-cinnidh, “fuasglaidhean deireannach,” “glanadh cinneachail,” agus “gabhail beatha dhaoine eadhon mus tèid am breith, no mus ruig iad ìre nàdarra a’ bhàis”… An-diugh tha an strì sin air fàs nas dìriche. —POPE JOHN PAUL II, Teacs de bheachdan a’ Phàpa Iain Pòl II aig Aifreann na Sàbaid aig Pàirc Stàite Cherry Creek, Denver Colorado, Latha Òigridh na Cruinne, 1993, 15 Lùnastal, 1993, Solemnity of the Assumption; ewtn.com

Ciamar as urrainn dhuinn a ràdh nach d’ fhuair sinn rabhadh, chan ann a-mhàin le fàidhean mar Seirbhiseach Dhè Luisa Piccarreta agus na h-anaman lìonmhor air an làrach-lìn seo, ach leis na pontiffs fhèin? 

Thathas a ’bruidhinn air an t-sabaid seo anns a bheil sinn fhìn… [an aghaidh] chumhachdan a tha a’ sgrios an t-saoghail, ann an Caibideil 12 de Taisbeanadh… Thathas ag ràdh gu bheil an dràgon a ’stiùireadh sruth mòr uisge an aghaidh a’ bhoireannaich a tha a ’teicheadh, gus a sguabadh air falbh… tha mi a’ smaoineachadh gu bheil e furasta mìneachadh a dhèanamh air na tha an abhainn a ’seasamh: is e na sruthan sin a tha a’ toirt smachd air a h-uile duine, agus a tha airson cuir às do chreideamh na h-Eaglaise, a tha coltach nach eil àite aca airson seasamh ro chumhachd nan sruthan sin a tha gan cuir fhèin mar an aon dòigh de smaoineachadh, an aon dòigh-beatha. —POPE BENEDICT XVI, a ’chiad seisean den t-seanadh sònraichte air an Ear Mheadhanach, 10 Dàmhair, 2010

Ach, cha bu chòir dhuinn dìochuimhneachadh gu bràth gur e seo Ar-a-mach deireannach, mar a h-uile tionndadh olc a thàinig roimhe, gu crìch le buaidh — an uair so, an Buaidh a' Chridhe gun Smuain agus a ' Aiseirigh na h-Eaglais. 

- Tha Mark Mallett na neach-naidheachd roimhe le CTV Edmonton, ùghdar CTV An Co-labhairt Deireannach agus Am facal a-nis, Riochdaire de Fuirich mionaid, agus na cho-stèidheadair Countdown to the Kingdom