Nihil Obstat air a bhuileachadh

An leabhar, air a bheil an Loidhne-tìm an seo air Countdown to the Kingdom stèidhichte, fhuair e inbhe oifigeil an t-seachdain seo. An aghaidh mu dheireadh: Deuchainn an latha an-diugh agus a ’tighinn agus buaireadh na h-Eaglaise le Mark Mallett air a bhuileachadh Obstat Nihil leis an easbaig aige, an t-Easbaig Urramach Mark A. Hagemoen à Sgìre-easbaig Saskatoon, Saskatchewan. Loidhne-tìm nan tachartasan, air a mhìneachadh gu mionaideach ann an An Co-labhairt Deireannach, stèidhichte air seallaidhean an Abstoil Naoimh Eòin, air a mhìneachadh leis an Athraichean tràth na h-Eaglaise, mac-talla a-steach teagasg pàpanach, agus air a dhearbhadh ann an iomadach foillseachadh prìobhaideach bho air feadh an t-saoghail.

Is e an sealladh a th ’ann an“ còmhstri deireannach ”aig deireadh na h-aoise seo, mar a gheàrr-iomradh leis a’ Phàp Iain Pòl II nuair a bha e na chàrdan:

Tha sinn a-nis a ’seasamh an aghaidh a’ chonnspaid eachdraidheil as motha a tha daonnachd air a dhol troimhe… Tha sinn a-nis mu choinneimh a ’chòmhstri mu dheireadh eadar an Eaglais agus an aghaidh na h-Eaglaise, an t-Soisgeul an aghaidh an t-Soisgeil, Crìosd an aghaidh an aghaidh Crìosd… Tha e na dheuchainn… de 2,000 bliadhna de chultar agus sìobhaltas Crìosdail, le a ’bhuaidh aige air urram daonna, còraichean dhaoine fa leth, còraichean daonna agus còraichean nàiseanan. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), aig a ’Chòmhdhail Eucharistic, Philadelphia, PA; 13 Lùnastal, 1976; cf. Caitligeach Air-loidhne (air a dhearbhadh le Deacon Keith Fournier a bha an làthair)

An uairsin, mar phàpa, rinn e fàidheadaireachd dè a leanadh - chan e deireadh an t-saoghail - ach àm sìthe air a chomharrachadh le teachd Chrìosd taobh a-staigh na h-Eaglaise a chum a naomhachadh:

A dhaoine òga, tha e an urra riut a bhith nad Watchmen den mhadainn a bhios ag ainmeachadh teachd na grèine cò a th ’ann an Crìosd an Ris! — PAPACH Eoin PAUL II, Teachdaireachd an Athair Naoimh gu Òigridh an t-Saoghail, Latha Òigridh na Cruinne XVII, n. 3; (cf. Is 21: 11-12)

Às deidh purrachadh tro dheuchainn agus fulangas, tha toiseach àm ùr gu bhith a ’briseadh. —POPE ST. JOHN PAUL II, Luchd-amais Coitcheann, 10 Sultain, 2003

Chaidh an “meadhan-teachd” Crìosd seo (gus Satan a chuir an cèill, “riaghladair an t-saoghail seo,” agus na Sgriobtairean a dhaingneachadh) cuideachd air ainmeachadh le neach-leantainn Iain Pòl II:

Ach cha robh daoine a ’bruidhinn roimhe seo ach mu dhà dhùbailte a’ tighinn gu Crìosd - aon uair ann am Bethlehem agus a-rithist aig deireadh na h-ùine - bhruidhinn Saint Bernard à Clairvaux air adventus medius, teachd eadar-mheadhanach, taing dha a bhios e bho àm gu àm ag ùrachadh an eadar-theachd aige ann an eachdraidh. Tha mi a ’creidsinn gu bheil eadar-dhealachadh Bernard a ’bualadh dìreach an nota cheart… — Pàpa BENICT XVI, Sgòthan an t-Saoghail, d.182-183, Còmhradh le Peter Seewald

Is e an “nota ceart” gu bheil an “tighinn eadar-mheadhanach seo,” arsa Naomh Bernard, “gu math falaichte; innte a-mhàin na daoine taghte a tha a ’faicinn an Tighearna nan broinn fhèin, agus tha iad air an sàbhaladh.”^[1]Liturgy of the Hours, Vol I, td. 169 Mar sin, na tha air a mhìneachadh ann an An Co-labhairt Deireannach co-chòrdail ri Athraichean Tràth na h-Eaglaise agus Magisterium na h-Eaglaise a thaobh àm an Antichrist lean e le Linn na Sìthe no “fois na sàbaid” mar a chuir Athraichean na h-Eaglaise e (cf. Urr 19: 20-20: 6):

Carson nach iarr thu air fianaisean ùra a chuir thugainn mu a làthaireachd an-diugh, anns an tig e fhèin thugainn? Agus tha an ùrnaigh seo, ged nach eil i a ’cuimseachadh gu dìreach air deireadh an t-saoghail, a dh’ aindeoin sin fìor ùrnaigh airson a thighinn; tha làn leud na h-ùrnaigh a theagaisg e fhèin dhuinn: “Thig do rìoghachd!” Thig, a Thighearna Iosa! — Pàpa BENICT XVI, Iosa o Nasareth, Seachdain Naoimh: Bhon t-slighe a-steach gu Ierusalem chun an Aiseirigh, p. 292, Clò Ignatius

… Nuair a sgrios an Antichrist a h-uile càil san t-saoghal seo, rìghichidh e airson trì bliadhna agus sia mìosan, agus suidhidh e san teampall aig Ierusalem; agus an uairsin thig an Tighearna bho Nèamh anns na neòil ... a ’cur an duine seo agus iadsan a leanas e dhan loch teine; ach a ’toirt a-steach airson na fìrean amannan na rìoghachd, is e sin, an còrr, an seachdamh latha coisrigte… Tha iad sin gu bhith a’ tachairt aig amannan na rìoghachd, is e sin, air an t-seachdamh latha… fìor Shàbaid nan ceart. —St. Irenaeus of Lyons, Athair Eaglais (140–202 AD); Haereses an aghaidh, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Athraichean na h-Eaglaise, Companaidh Foillseachaidh CIMA

Mar sin, tha fois sàbaid fhathast ann airson muinntir Dhè. (Eabhraidhich 4: 9)

Tha an “rìoghachd” seo a ’tighinn dìreach mar choileanadh“ Ar n-Athair ”nuair a bhios Rìoghachd an Tiomnaidh Dhiadhaidh a’ riaghladh air an talamh “Mar a tha e air neamh” gus an Eaglais a naomhachadh agus ullachadh airson a bhith na bean-bainnse gun spot agus gun sgeadachadh airson Fèill Banais an Uain.^[2]cf. Eph 5: 27

Bha Dia fhèin air ullachadh airson an naomhachd “ùr agus diadhaidh” sin a thoirt gu buil leis a bheil an Spiorad Naomh airson Crìosdaidhean a shaidhbhreachadh aig toiseach an treas mìle bliadhna, gus “Crìosd a dhèanamh na chridhe don t-saoghal.” — PAPACH Eoin PAUL II, Òraid do na h-Athraichean Rogationist, n. 6, www.vatican.va

Cha bhiodh e neo-chunbhalach leis an fhìrinn na faclan a thuigsinn, “Thèid do dhèanamh air an talamh mar a tha e air neamh,” a bhith a ’ciallachadh:“ anns an Eaglais mar anns an Tighearna Iosa Crìosd e fhèin ”; no “anns a’ bhean-bainnse a chaidh a ghealltainn, dìreach mar anns a ’bhean-bainnse a choilean toil an Athar.” -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 2827

Tha sinn ag aideachadh gu bheil rìoghachd air a ghealltainn dhuinn air an talamh, ged a bha i ro nèamh, dìreach ann an staid eile; dìreach mar a bhios e às deidh an aiseirigh airson mìle bliadhna ann am baile Ierusalem a chaidh a thogail gu diadhaidh… —Tertullian (155–240 AD), Athair Eaglais Nicene; Adversus Marcion, Athraichean Ante-Nicene, Foillsichearan Henrickson, 1995, Vol. 3, td 342-343)

Is e an Linn Sìth seo no an “seachdamh latha” an ìre mu dheireadh de thuras na h-Eaglaise mus tèid an olc mu dheireadh a sgaoileadh aig deireadh na h-ùine, a bheir eachdraidh gu crìch agus a choisicheas an “ochdamh” agus siorruidh latha. 

… Nuair a thig a Mhac agus a sgrios àm an neach gun lagh agus a bheir breith air na daoine gun dhia, agus a dh ’atharraicheas a’ ghrian agus a ’ghealach agus na reultan - an uairsin gabhaidh e fois gu dearbh air an t-seachdamh latha… às deidh dha fois a thoirt do na h-uile nithean, nì mi e toiseach an ochdamh latha, is e sin, toiseach saoghal eile. —Letter of Barnabas (70-79 AD), sgrìobhte le Athair Abstol san dàrna linn

Airson tuilleadh fiosrachaidh air An Co-labhairt Deireannach agus a leughadh an Obstat Nihil, Rach gu Am facal a-nis.