An earbsa farsaing a tha aig mòran de luchd-smaoineachaidh Caitligeach
a dhol a-steach do sgrùdadh domhainn air na h-eileamaidean apocalyptic de bheatha an latha an-diugh,
Tha mi a ’creidsinn, pàirt den fhìor dhuilgheadas a tha iad a’ feuchainn ri sheachnadh.
Ma tha smaoineachadh apocalyptic air fhàgail gu ìre mhòr aig an fheadhainn a chaidh a chur fo ùmhlachd
no a tha air tuiteam mar chreach gu vertigo uamhas cosmach,
an uairsin tha a ’choimhearsnachd Chrìosdail, gu dearbh a’ choimhearsnachd daonna gu lèir, bochd ann an dòigh.
Agus faodar sin a thomhas a thaobh anaman daonna a chaidh air chall.
–Author, Mìcheal D. O'Brien, òraid “A bheil sinn a’ fuireach ann an amannan apocalyptic? ”
A bheil do charaidean no do theaghlach air a ràdh gu bheil thu meallta no “teòiriche co-fheall”? Gu bheil thu paranoid, mì-chothromach, radaigeach no gun ghluasad? A bheil an sagart, diadhaiche no easbaig ionadail agad air a ’bheachd a thogail gum faodadh sinn a bhith a’ fuireach anns na “amannan deireannach”? A bheil thu a ’magadh ort mar“ neach-brathaidh apparition ”no mar phàirt de iomall gealaich a tha an sàs ann an“ speuradaireachd baisteadh ”? Na gabh e. Dìreach cuir iad an seo agus innis dhaibh, “Tha mi a’ leantainn na popes air an fhear seo ”…
Tha ana-cothrom mòr aig an àm seo air an t-saoghal agus san Eaglais, agus is e an rud a tha fo cheist an creideamh. Tha e a ’tachairt a-nis gu bheil mi ag ath-aithris dhomh fhìn an abairt neo-shoilleir Ìosa ann an Soisgeul Naomh Luc:‘ Nuair a thilleas Mac an Duine, am faigh e creideamh air an talamh fhathast? ’… Bidh mi uaireannan a’ leughadh trannsa an t-Soisgeil aig a ’cheann thall. amannan agus tha mi a ’dearbhadh, aig an àm seo, gu bheil cuid de chomharran air a’ cheann seo a ’nochdadh. — Pàpa PAUL VI, An Dìomhaireachd Pòl VI, Jean Guitton, td. 152-153, Iomradh (7), td. ix.
… Esan a sheasas an fhìrinn tro dhroch-rùn agus a thionndaidheas air falbh, tha e a ’peacachadh gu mòr an aghaidh an Spioraid Naoimh. Anns na làithean againn tha am peacadh seo air a dhol cho tric is gu bheil e coltach gun tàinig na h-amannan dorcha sin a chaidh aithris le Naomh Pòl, anns am bu chòir dha fir, dall le breithneachadh ceart Dhè, breugan a ghabhail airson fìrinn, agus a bhith a ’creidsinn ann am“ am prionnsa den t-saoghal seo, ”a tha na bhreugaire agus na athair, mar neach-teagaisg na fìrinn: “Cuiridh Dia thuca obrachadh mearachd, gus creidsinn breug (2 Tesal. Ii., 10). Anns na h-amannan mu dheireadh falbhaidh cuid bhon chreideamh, a ’toirt aire do spioradan mearachd agus teagasg nan deamhan.” (1 Tim. Iv., 1). —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, N. 10
Cò as urrainn a bhith a ’faicinn gu bheil an comann-sòisealta aig an àm seo, nas motha na ann an aois sam bith, a’ fulang le droch mhilleadh domhainn a tha, a ’leasachadh a h-uile latha agus ag ithe gu bhith na bhroinn, ga slaodadh gu sgrios? Tha thu a ’tuigsinn, a Bhràithrean Urramach, dè a th’ anns a ’ghalar seo - apostasy bho Dhia… Nuair a thèid seo uile a mheas tha adhbhar math ann airson eagal a bhith air eagal’ s gum bi am buaireadh mòr seo mar gum biodh e na ro-shealladh, agus is dòcha toiseach nan olc sin a tha glèidhte airson an làithean mu dheireadh; agus gum faodadh gu bheil “Mac an Toraidh” ann mu thràth air a bheil an t-Abstol a ’bruidhinn. — POP ST. PIUS X, E Supremi, Eagal Air ath-nuadhachadh nan uile nithean ann an Crìosd, n. 3, 5; 4mh Dàmhair, 1903
Gu cinnteach bhiodh e coltach gun tàinig na làithean sin oirnn agus thuirt Crìosd ar Tighearna: “Cluinnidh tu mu chogaidhean agus fathannan cogaidhean - oir èiridh nàisean an aghaidh nàisean, agus rìoghachd an aghaidh rìoghachd" (Mata. Xxiv, 6, 7)… Air a ghluasad leis na h-uilc mhòr sin, bha sinn den bheachd gu robh e mar dhleastanas oirnn, aig toiseach ar Supreme Pontificate, cuimhneachadh air na faclan mu dheireadh aig ar sinnsear de chuimhne naomh agus naomh, agus le bhith gan ath-aithris a-rithist gus tòiseachadh air a ’Mhinistrealachd Abstol againn fhèin; agus chuir sinn ìmpidh air Rìghrean agus riaghladairean beachdachadh air na tuiltean deòir agus fuil a chaidh a dhòrtadh mu thràth, agus gus cabhag gus beannachdan sìthe a thoirt air ais dha na dùthchannan. Tha Dia a ’toirt seachad le a thròcair agus a bheannachd, gum bi na sgeul aoibhneach a thug na h-Ainglean aig breith Fear-saoraidh diadhaidh a’ chinne-daonna a ’tighinn a-mach a dh’ aithghearr nuair a thèid sinn a Bhiocar a-steach don obair aige: “air an talamh sìth do dhaoine le deagh thoil” (Lucas ii. 14). —POPE BENEDICT XV, Ad Beatissimi Apostolorum, 1 Samhain, 1914; Chan eil. 3-4
Tha na rudan sin ann an fhìrinn cho duilich ‘s gum faodadh tu a ràdh gu bheil tachartasan mar seo a’ dol air adhart agus a ’nochdadh“ toiseach bròin, ”is e sin ri ràdh mun fheadhainn a bheir fear a’ pheacaidh a-steach, “A tha air a thogail suas os cionn gach nì ris an canar Dia no a tha ag adhradh” (2 Tesalònianaich ii, 4). agus ann an sòghalachd nan daoine eile sin a tha a ’leantainn eisimpleir an neach-brathaidh Iudas, an dàrna cuid a’ gabhail pàirt den bhòrd naomh gu brùideil agus naomh, no a ’dol a-null gu campa an nàmhaid. Agus mar sin, eadhon an aghaidh ar toil, tha an smuain ag èirigh anns an inntinn a tha a-nis na làithean sin a ’tighinn faisg air an do rinn ar Tighearna fàidheadaireachd: “Agus leis gu bheil euceart air a dhol am meud, fàsaidh carthannas mòran fuar” (Matth. Xxiv, 12). —POPE PIUS XI, Redemptor Miserentissimus, Encyclical on Reparation to the Sacred Heart; àireamhan. 16-17
Tha sinn a-nis a ’coimhead ris a’ chòmhstri mu dheireadh eadar an Eaglais agus an fhrith-eaglais, eadar an Soisgeul agus an t-soisgeul, eadar Crìosd agus an fhrith-eòlaiche. Tha an còmhstri seo taobh a-staigh planaichean Providence diadhaidh; tha e na dheuchainn a dh ’fheumas an Eaglais gu lèir, agus Eaglais na Pòlainn gu sònraichte a ghabhail os làimh. Tha e na dheuchainn chan ann a-mhàin air ar dùthaich agus air an Eaglais, ach ann an seagh deuchainn de 2,000 bliadhna de chultar agus sìobhaltas Crìosdail, leis a ’bhuaidh aige air urram daonna, còraichean dhaoine fa leth, còraichean daonna agus còraichean nàiseanan. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), aig a ’Chòmhdhail Eucharistic, Philadelphia, PA airson comharrachadh dà cheud bliadhna bho bhith a’ soidhnigeadh an Dearbhadh Neo-eisimeileachd; tha cuid de na h-earrannan den trannsa seo a ’toirt a-steach na faclan“ Crìosd agus an fhrith-eòlaiche ”mar gu h-àrd. Tha Deacon Keith Fournier, neach-frithealaidh, ag aithris mar gu h-àrd; cf. Caitligeach Air-loidhne; 13 Lùnastal, 1976
Ann a bhith ag ainmeachadh Bliadhna Màiri, chomharraich mi cuideachd gum bi e a ’tighinn gu crìch an ath-bhliadhna air Solemnity of Assumption of the Blessed Virgin a-steach do nèamh, gus cuideam a chuir air an “soidhne mòr air neamh” air a bheil an Apocalypse a ’bruidhinn. San dòigh seo tha sinn cuideachd airson freagairt a thoirt do bhrosnachadh na Comhairle, a tha a ’coimhead air Màiri mar“ chomharra de dhòchas cinnteach agus solace airson muinntir taistealach Dhè ”… Mar a chì sinn bho bhriathran an Protogospel, buaidh an cha tachair Mac boireannaich gun strì chruaidh, strì a tha gu bhith a ’leudachadh tro eachdraidh daonna gu h-iomlan. Tha an “enmity,” a chaidh aithris aig an toiseach, air a dhearbhadh anns an Apocalypse (leabhar nan tachartasan deireannach aig an Eaglais agus an t-saoghal), anns a bheil soidhne na “boireannaich,” an turas seo “air a sgeadachadh leis a’ ghrèin ” (Taisb. 12: 1). —POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, àireamhan. 50, 11
Tha an t-strì seo co-chosmhail ris an t-sabaid apocalyptic a chaidh a mhìneachadh anns a ’Chiad Leughadh den Aifreann seo (Rev 11:19-12:1-6) Bàs a ’sabaid an aghaidh Beatha: tha“ cultar a ’bhàis” a ’feuchainn ri e fhèin a sparradh air ar miann a bhith beò, agus a bhith beò gu làn. Tha feadhainn ann a tha a ’diùltadh solas na beatha, is fheàrr leotha“ obraichean gun toradh an dorchadais ” (Eph 5: 11). Is e am buain aca ana-ceartas, leth-bhreith, brath, mealladh, fòirneart. Anns a h-uile aois, is e tomhas de cho soirbheachail sa tha iad bàs nan Innocents. Anns an linn againn fhìn, mar aig àm sam bith eile ann an eachdraidh, tha “cultar a’ bhàis ”air gabhail ri cruth laghail agus bunaiteach de dhìomhaireachd gus na h-eucoirean as uamhasach an aghaidh daonnachd fhìreanachadh: genocide,“ fuasglaidhean deireannach ”,“ glanadh cinneachail ”, agus an“ toirt beò mòr de dhaoine eadhon mus dèan iad sin air am breith, no mus ruig iad puing nàdarra a ’bhàis… Tha còraichean air an daingneachadh ach, leis gu bheil iad gun iomradh sam bith air fìrinn neo-eisimeileach, chan eil bunait làidir sam bith annta. Tha roinnean mòra den chomann-shòisealta troimh-a-chèile mu na tha ceart agus dè tha ceàrr, agus tha iad aig tròcair an fheadhainn aig a bheil cumhachd “beachd a chruthachadh” agus a chuir air feadhainn eile. — PAPACH Eoin PAUL II, Pàirc Stàite Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 15 Lùnastal, 1993
Ann an deasbad le buidheann taghte de Chaitligich Gearmailteach, chaidh aithris gun deach faighneachd don Naomh Eòin Pòl II “Dè mu dheidhinn an treas dìomhaireachd de Fatima? Nach bu chòir dha a bhith air fhoillseachadh ro 1960 mu thràth? ” Fhreagair e:
Leis cho dona ‘s a bha na bha ann, b’ fheàrr le mo shinnsearan ann an oifis Petrine gu dioplòmasach foillseachadh a chuir dheth gus nach brosnaich iad cumhachd Co-mhaoineas an t-saoghail gus gluasadan sònraichte a dhèanamh. * Feumaidh sinn a bhith deònach deuchainnean mòra a dhèanamh san àm ri teachd. ; deuchainnean a dh ’iarras oirnn a bhith deiseil gus eadhon ar beatha a leigeil seachad, agus tiodhlac iomlan de fhèin do Chrìosd agus do Chrìosd. Tro do ùrnaighean agus mo mhèinn, tha e comasach an ùmhlachd seo a lasachadh, ach chan eil e comasach tuilleadh a sheachnadh, oir is ann dìreach air an dòigh seo as urrainn an Eaglais ùrachadh gu h-èifeachdach. Cò mheud uair, gu dearbh, a chaidh ùrachadh na h-Eaglaise a thoirt gu buil ann am fuil? An turas seo, a-rithist, cha bhith e air dhòigh eile. Feumaidh sinn a bhith làidir, feumaidh sinn sinn fhèin ullachadh, feumaidh sinn earbsa a thoirt do Chrìosd agus dha mhàthair, agus feumaidh sinn a bhith furachail, gu math furachail, airson ùrnaigh an rosary. ** —POPE JOHN PAUL II, agallamh le Caitligich aig Fulda, a ’Ghearmailt, Samhain 1980; * fatima.org; ** ewtn.com; air fhoillseachadh ann an Iris na Gearmailt, “Stimme des Glaubens,” Beurla a chaidh a lorg ann an Daniel J. Lynch, “The Call to Total Consecration to the Immaculate Heart of Mary” (St. Albans, Vermont: Missions of the Sorrowful and Immaculate Heart of Mary, Taigh-seinnse., 1991), pp. 50-51
A thaobh a ’bhlàir seo anns a bheil sinn gar lorg fhèin… tha caibideil 12 de Revelations a’ toirt iomradh orra sin ... Chaidh a ràdh gu bheil an dràgon a ’cur abhainn mhòr uisge ron bhoireannach a tha a’ teicheadh gus faighinn thairis oirre. Agus bhiodh e do-sheachanta gum bàthadh am boireannach san abhainn seo. Ach tha an talamh math a ’gabhail a-steach an abhainn seo agus chan urrainn dhi a bhith cronail. Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil an abhainn furasta a mhìneachadh: is iad sin na sruthan a tha a’ faighinn smachd air na h-uile agus a tha airson toirt air creideamh san Eaglais a dhol à sealladh, an Eaglais nach eil coltach gu bheil àite aice a-nis an aghaidh feachd nan sruthan sin a tha gan cuir fhèin mar dìreach reusantachd, mar an aon dòigh air a bhith beò. —POPE BENEDICT XVI, Meditation aig a ’chiad seisean de cho-chruinneachadh sònraichte easbaigean anns an Ear Mheadhanach, 11 Dàmhair, 2010; Bhatican.va
… Às aonais stiùireadh carthannais gu fìrinneach, dh ’fhaodadh an fheachd chruinneil seo milleadh nach fhacas riamh roimhe agus roinnean ùra a chruthachadh taobh a-staigh teaghlach an duine… tha daonnachd a’ ruith chunnartan ùra a thaobh enslavement agus manipulation. — Pàpa BENICT XVI, Caritas ann an Veritate, n. 33
Tha comann-sòisealta an latha an-diugh ann am meadhan a bhith a ’cruthachadh creideas anti-Chrìosdail, agus ma chuireas duine na aghaidh, tha aon air a pheanasachadh leis a’ chomann-shòisealta le dì-ghalarachadh… Chan eil eagal a ’chumhachd spioradail seo an-aghaidh Chrìosd ach a-mhàin nas nàdarra na sin, agus tha e dha-rìribh feumach air cuideachadh ùrnaighean bho thaobh àrd-easbaig gu lèir agus bhon Eaglais Choitcheann gus a dhol na aghaidh. — Pàpa BEATHA XVI An Eachdraidh-beatha: Leabhar a h-Aon, le Peter Seewald (2020); eadar-theangachadh bhon Eadailtis
Tha an Apocalypse a ’bruidhinn mu dheidhinn antagonist Dhè, a’ bhiast. Chan eil ainm air a ’bheathach seo, ach àireamh. Ann an [uamhas nan campaichean cruinneachaidh], bidh iad a ’cuir dheth aghaidhean agus eachdraidh, ag atharrachadh an duine gu àireamh, ga lughdachadh gu cog ann an inneal fìor mhòr. Chan eil an duine nas motha na gnìomh. Anns na làithean againn, cha bu chòir dhuinn dìochuimhneachadh gun do rinn iad ro-shealladh air saoghal a tha ann an cunnart gabhail ris an aon structar de na campaichean cruinneachaidh, ma thèid gabhail ri lagh uile-choitcheann an inneil. Tha na h-innealan a chaidh a thogail a ’cur an aon lagh an sàs. A rèir an reusanachadh seo, feumaidh an duine a bhith air a mhìneachadh le coimpiutair agus chan eil sin comasach ach ma thèid eadar-theangachadh gu àireamhan. Tha a ’bhiast na àireamh agus ag atharrachadh gu àireamhan. Tha ainm, ge-tà, aig Dia agus gairmean le ainm. Tha e na dhuine agus a ’coimhead airson an duine. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 Màrt, 2000; aleteia.org
Bidh sinn a ’smaoineachadh air cumhachdan mòra an latha an-diugh, de na h-ùidhean ionmhasail gun urra a bhios a’ tionndadh dhaoine gu bhith nan tràillean, nach eil nan rudan daonna tuilleadh, ach a tha nan cumhachd gun urra a bhios fir a ’frithealadh, leis am bi fir air an cràdh agus eadhon air am marbhadh. Tha iad nan cumhachd millteach, cumhachd a tha a ’bagairt air an t-saoghal. —POPE BENEDICT XVI, Meditation aig a ’chiad seisean de cho-chruinneachadh sònraichte easbaigean anns an Ear Mheadhanach, 11 Dàmhair, 2010; Bhatican.va
Mar sin tha tyranny ùr air a bhreith, do-fhaicsinneach agus gu tric brìgheil, a bhios a ’cur a laghan agus a riaghailtean fhèin gu aon-taobhach agus gu seasmhach… Anns an t-siostam seo, a tha buailteach a bhith a’ caitheamh a h-uile càil a tha a ’seasamh ann an dòigh barrachd prothaid, ge bith dè a tha cugallach, mar an àrainneachd. gun dìon ro ùidhean margaidh ainmichte, a thig gu bhith na aon riaghailt. -POPE Francis, Gaudium Evangelii, n. 56
Chan e dlùth-chruinneas brèagha aonachd nan Dùthchannan gu lèir, gach fear le na cleachdaidhean aca fhèin, an àite sin is e dlùth-chruinneas èideadh hegemonic, is e an smaoineachadh singilte. Agus tha an aon bheachd seo mar thoradh air saoghalta. —POPE FRANCIS, Homily, 18 Samhain, 2013; Zenit
“Fhathast an-diugh, tha spiorad saoghalta gar treòrachadh gu adhartas, chun na h-èideadh smaoineachaidh seo ... Tha a bhith a’ barganachadh dìlseachd do Dhia coltach ri bhith a ’barganachadh dearbh-aithne neach.” Thug Francis iomradh an uair sin air nobhail an 20mh linn Tighearna an t-Saoghail le Robert Hugh Benson (mac Àrd-easbaig Canterbury Edward White Benson), nobhail mun Antichrist anns a bheil an t-ùghdar a ’bruidhinn air spiorad an t-saoghail a tha a’ leantainn gu apostasy “Cha mhòr mar gum b’ e fàisneachd a bh ’ann, mar gum biodh e a’ faicinn na bhiodh a ’tachairt,” arsa Francis. -Cultar Caitligeach, Faoilleach 20th, 2015
Apostasy. Is e sin, saoghalta a bheir thu gu aon smaoineachadh sònraichte, agus gu apostasy. —POPE FRANCIS, Homily, 16 Samhain, 2015; indcatholicnews.com
Cha do dh ’fhalbh na h-uabhasan ann an làimhseachadh foghlaim a dh’ fhiosraich sinn ann an deachdachdan mòra genocidal san 20mh linn; tha iad air buntainneachd gnàthach a chumail fo dhiofar gheallaidhean agus mholaidhean agus, le miann an latha an-diugh, a ’putadh air clann is daoine òga coiseachd air an t-slighe deachdaire“ dìreach aon seòrsa smaoineachaidh ”. Beagan o chionn seachdain thuirt tidsear sgoinneil rium… “Aig amannan leis na pròiseactan sin - a’ toirt iomradh air fìor phròiseactan foghlaim - chan eil fios aig duine a bheil an leanabh a ’dol don sgoil no gu campa ath-fhoghlam”. —POPE FRANCIS, teachdaireachd gu buill BICE (Biùro Cloinne Caitligeach Eadar-nàiseanta); Rèidio a ’Bhatacain, 11 Giblean, 2014; Bhatican.va
Air a thoirt bho Carson nach eil na Popes ag èigheachd? le Mark Mallett aig The Now Word.
Ailig Lenczewska
Ealasaid Kindelmann
Tro na thàinig An Leabhar-latha Spioradail, Bha Iosa agus Màiri a ’teagasg Ealasaid, agus tha iad a’ leantainn air adhart a ’teagasg nan creidmhich anns an ealan dhiadhaidh a bhith a’ fulang airson anam a shàbhaladh. Tha gnìomhan air an sònrachadh airson gach latha den t-seachdain, anns a bheil ùrnaigh, fastadh, agus faireachan oidhche, le geallaidhean brèagha ceangailte riutha, air an caoidh le gràsan sònraichte airson sagartan agus na h-anaman ann am Purgadair. Anns na teachdaireachdan aca, tha Iosa agus Màiri ag ràdh gur e lasair gaoil cridhe neo-bhàsmhor Moire an gràs as motha a chaidh a thoirt dha mac an duine bhon t-Slànuighear. Agus anns an àm ri teachd nach eil cho fada air falbh, bidh an lasair aice a ’cuairteachadh an t-saoghail air fad.
Athair Stefano Gobbi
Carson Gisella Cardia?
San treas àite, gu tric bidh uinneanan faicsinneach, fianais dhealbhan a chaidh a lorg ann an Ann an Cammino con Maria, nach urrainn a bhith mar thoradh air mac-meanmna cuspaireil, gu sònraichte làthaireachd an stigmata air corp Giselle agus coltas croisean no teacsaichean creideimh ann an fala air gàirdeanan Gisella. Faic na dealbhan a chaidh a thogail bhon làrach-lìn apparition aice 
Jennifer
Carson a tha Manuela Strack?
Carson Luchd-lèirsinn Our Lady of Medjugorje?
Carson Pedro Regis?
Carson Seirbhiseach Dhè Luisa Piccarreta?
de na naoimh. Cha b ’ann gus an deach i na“ nighean Màiri ”a sguir na trom-laighe aig aois aon-deug. An ath bhliadhna, thòisich Ìosa a ’bruidhinn a-staigh rithe gu sònraichte às deidh dha Comanachadh Naomh fhaighinn. Nuair a bha i trì-deug, nochd e dhi ann an sealladh a chunnaic i bho balcony a dachaigh. An sin, air an t-sràid gu h-ìosal, chunnaic i sluagh agus saighdearan armaichte a ’stiùireadh triùir phrìosanach; dh'aithnich i Iosa mar aon dhiubh. Nuair a ràinig e fon balcony aice, thog e a cheann agus dh ’èigh e:“Anam, cuidich mi! ” Air a gluasad gu domhainn, thairg Luisa i fhèin bhon latha sin a-mach mar anam fulangach ann an dànachd airson peacaidhean mac an duine.
stàite gluasadach, coltach ri cruaidh a nochd cha mhòr mar gum biodh i marbh. Is ann dìreach nuair a rinn sagart soidhne na Croise thairis air a corp a fhuair Luisa a dàmhan air ais. Mhair an suidheachadh dìomhair seo gus an do chaochail i ann an 1947 - agus an uairsin le tiodhlacadh nach robh mòran na cheangal. Rè na h-ùine sin na beatha, cha do dh ’fhuiling i tinneas corporra sam bith (gus an do ghuil i gu pneumonia aig an deireadh) agus cha d’ fhuair i eòlas air leapannan a-riamh, a dh ’aindeoin a bhith air a cumail san leabaidh bheag aice airson trì fichead sa ceithir bliadhna.
Carson Simona agus Angela?
Valeria Copponi