Our Lady of Zaro gu Simona air 8 Samhain, 2021:
Chunnaic mi Màthair: bha i air a sgeadachadh ann an geal, air a ceann bha crùn dusan rionnag. Bha culaidh ghorm oirre a bha cuideachd a ’còmhdach a ceann agus a bha air a cumail aig a h-amhach le bràiste. Bha gàirdeanan màthair fosgailte ann an soidhne fàilte agus air a broilleach bha cridhe feòil a ’crùnadh le droigheann. Chaidh casan lom na màthar a chuir air a ’chruinne, timcheall air an robh an seann nàmhaid ann an cruth nathair a bha a’ brùchdadh, ach bha Màthair ga chumail sìos, a ’pronnadh a ceann le a cas dheas. Biodh Iosa Crìosd air a mholadh…
A chlann mo ghràidh, tha gaol agam ort agus taing dhut gu bheil thu air freagairt a thoirt don ghairm seo agam. A ’chlann agam, tha mi air a bhith a’ tighinn nur measg airson ùine mhòr, ach cha bhith thu an-còmhnaidh ag èisteachd rium: bidh thu a ’tionndadh gu draoidheachd agus luchd-naidheachd,[1]An-diugh, tha draoidheachd air a bhith ann an iomadach cruth, mar a chunnaic sinn spreadhadh fìrinneach anns an occult, buidseachd, astrology, agus cruthan eile de pantheism (cf. Am Pàganachd Ùr - Pàirt II). Tha Reiki, mar eisimpleir, na chleachdadh aois ùr eile a bhios mòran a ’sireadh - a’ sianal “lùth” an àite an Spioraid Naoimh, no a ’daingneachadh an dà rud. Ann an Leabhar an Taisbeanadh, leugh sinn mar a dhiùlt daoine anns na làithean mu dheireadh aithreachas a dhèanamh mu na h-iolairean sin: “Cha do ghabh an còrr den chinne daonna, nach deach am marbhadh leis na plàighean sin, aithreachas mu obair an làmhan, gus a bhith a’ toirt seachad adhradh deamhain agus iodhail air an dèanamh le òr, airgead, umha, clach agus fiodh, nach urrainn faicinn no cluinntinn no coiseachd. Agus cha do ghabh iad aithreachas airson am murt, na potan draoidheachd aca, an neo-sheasmhachd, no an robaireachd. ” (Rev 9: 20-21). Thoir fa-near, anns an Urr 18:23, gur e φαρμακείᾳ (pharmakeia) am facal Grèigeach airson “draoidheachd” no “draoidheachd draoidheachd” - “cleachdadh cungaidh-leigheis, drogaichean no geasan.” Is e cungaidhean a tha sinn a ’cleachdadh an-diugh airson na potan draoidheil sin no“ cungaidhean-leigheis ”. Gu follaiseach, tha “banachdachan” air a bhith nan iodhal dha mòran, “deoch draoidheachd” a tha iad a ’leantainn, eadhon aig cosgais an saorsa. Nuair a dhùineas sinn na h-eaglaisean againn don t-Soisgeul ach a dh ’fhosglas sinn ar tallachan gu bhith nan“ clionaigean banachdach ”, tha fios agad gu bheil“ draoidheachd ”, mar“ ceò Shàtain ”eadhon air a dhol a-steach don Eaglais. Faic cuideachd freumhan nan Saor-chlachairean ann an leigheas: An iuchair Caduceus. tha thu a ’leantainn ort a’ ruith às deidh breugan is iodhail an t-saoghail seo. Mo chlann, cuin a thuigeas tu nach eil ach Dia a ’slànachadh a’ chuirp agus an anama, a-mhàin gu bheil e a ’toirt seachad sìth, a-mhàin gu bheil e a’ toirt gràdh?
A chlann, abair do “tha”: abair a-nis e. Cha bhith clann, na cuir dàil nas fhaide, na bi a ’caitheamh ùine - chan eil barrachd ùine ann airson feitheamh, chan eil barrachd ùine ann airson teagamhan a bhith agad. Ùrnaigh clann, ùrnaigh; tha amannan cruaidh a ’feitheamh riut; ùrnaigh gus am bi thu làidir nuair a thig an Stoirm. Thoir earbsa dhut fhèin don Tighearna, earbsa ann, tionndaidh thuige, thoir dha do bheatha gu lèir, thoir dha am math agus an t-olc, an àlainn agus an grànda, an t-aoibhneas agus am pian, thoir dha do chuid fhèin gu h-iomlan, thoir dha do chridhe , do ghràdh agus bheir e dhut mìle uair a bharrachd. Iarr air agus ùrnaigh ris; gràdhaich e clann, gràdhaich e, earbsa thu fhèin dha.
A-nis tha mi a ’toirt dhut mo bheannachadh naomh. Tapadh leibh airson cabhag a chuir orm.
Footnotes
| ↑1 | An-diugh, tha draoidheachd air a bhith ann an iomadach cruth, mar a chunnaic sinn spreadhadh fìrinneach anns an occult, buidseachd, astrology, agus cruthan eile de pantheism (cf. Am Pàganachd Ùr - Pàirt II). Tha Reiki, mar eisimpleir, na chleachdadh aois ùr eile a bhios mòran a ’sireadh - a’ sianal “lùth” an àite an Spioraid Naoimh, no a ’daingneachadh an dà rud. Ann an Leabhar an Taisbeanadh, leugh sinn mar a dhiùlt daoine anns na làithean mu dheireadh aithreachas a dhèanamh mu na h-iolairean sin: “Cha do ghabh an còrr den chinne daonna, nach deach am marbhadh leis na plàighean sin, aithreachas mu obair an làmhan, gus a bhith a’ toirt seachad adhradh deamhain agus iodhail air an dèanamh le òr, airgead, umha, clach agus fiodh, nach urrainn faicinn no cluinntinn no coiseachd. Agus cha do ghabh iad aithreachas airson am murt, na potan draoidheachd aca, an neo-sheasmhachd, no an robaireachd. ” (Rev 9: 20-21). Thoir fa-near, anns an Urr 18:23, gur e φαρμακείᾳ (pharmakeia) am facal Grèigeach airson “draoidheachd” no “draoidheachd draoidheachd” - “cleachdadh cungaidh-leigheis, drogaichean no geasan.” Is e cungaidhean a tha sinn a ’cleachdadh an-diugh airson na potan draoidheil sin no“ cungaidhean-leigheis ”. Gu follaiseach, tha “banachdachan” air a bhith nan iodhal dha mòran, “deoch draoidheachd” a tha iad a ’leantainn, eadhon aig cosgais an saorsa. Nuair a dhùineas sinn na h-eaglaisean againn don t-Soisgeul ach a dh ’fhosglas sinn ar tallachan gu bhith nan“ clionaigean banachdach ”, tha fios agad gu bheil“ draoidheachd ”, mar“ ceò Shàtain ”eadhon air a dhol a-steach don Eaglais. Faic cuideachd freumhan nan Saor-chlachairean ann an leigheas: An iuchair Caduceus. |
|---|
Carson Simona agus Angela?
Ailig Lenczewska
Ealasaid Kindelmann
Tro na thàinig An Leabhar-latha Spioradail, Bha Iosa agus Màiri a ’teagasg Ealasaid, agus tha iad a’ leantainn air adhart a ’teagasg nan creidmhich anns an ealan dhiadhaidh a bhith a’ fulang airson anam a shàbhaladh. Tha gnìomhan air an sònrachadh airson gach latha den t-seachdain, anns a bheil ùrnaigh, fastadh, agus faireachan oidhche, le geallaidhean brèagha ceangailte riutha, air an caoidh le gràsan sònraichte airson sagartan agus na h-anaman ann am Purgadair. Anns na teachdaireachdan aca, tha Iosa agus Màiri ag ràdh gur e lasair gaoil cridhe neo-bhàsmhor Moire an gràs as motha a chaidh a thoirt dha mac an duine bhon t-Slànuighear. Agus anns an àm ri teachd nach eil cho fada air falbh, bidh an lasair aice a ’cuairteachadh an t-saoghail air fad.
Athair Stefano Gobbi
Carson Gisella Cardia?
San treas àite, gu tric bidh uinneanan faicsinneach, fianais dhealbhan a chaidh a lorg ann an Ann an Cammino con Maria, nach urrainn a bhith mar thoradh air mac-meanmna cuspaireil, gu sònraichte làthaireachd an stigmata air corp Giselle agus coltas croisean no teacsaichean creideimh ann an fala air gàirdeanan Gisella. Faic na dealbhan a chaidh a thogail bhon làrach-lìn apparition aice 
Jennifer
Carson a tha Manuela Strack?
Carson Luchd-lèirsinn Our Lady of Medjugorje?
Carson Pedro Regis?
Carson Seirbhiseach Dhè Luisa Piccarreta?
de na naoimh. Cha b ’ann gus an deach i na“ nighean Màiri ”a sguir na trom-laighe aig aois aon-deug. An ath bhliadhna, thòisich Ìosa a ’bruidhinn a-staigh rithe gu sònraichte às deidh dha Comanachadh Naomh fhaighinn. Nuair a bha i trì-deug, nochd e dhi ann an sealladh a chunnaic i bho balcony a dachaigh. An sin, air an t-sràid gu h-ìosal, chunnaic i sluagh agus saighdearan armaichte a ’stiùireadh triùir phrìosanach; dh'aithnich i Iosa mar aon dhiubh. Nuair a ràinig e fon balcony aice, thog e a cheann agus dh ’èigh e:“Anam, cuidich mi! ” Air a gluasad gu domhainn, thairg Luisa i fhèin bhon latha sin a-mach mar anam fulangach ann an dànachd airson peacaidhean mac an duine.
stàite gluasadach, coltach ri cruaidh a nochd cha mhòr mar gum biodh i marbh. Is ann dìreach nuair a rinn sagart soidhne na Croise thairis air a corp a fhuair Luisa a dàmhan air ais. Mhair an suidheachadh dìomhair seo gus an do chaochail i ann an 1947 - agus an uairsin le tiodhlacadh nach robh mòran na cheangal. Rè na h-ùine sin na beatha, cha do dh ’fhuiling i tinneas corporra sam bith (gus an do ghuil i gu pneumonia aig an deireadh) agus cha d’ fhuair i eòlas air leapannan a-riamh, a dh ’aindeoin a bhith air a cumail san leabaidh bheag aice airson trì fichead sa ceithir bliadhna.
Valeria Copponi