Bràithrean is peathraichean: Dèan strì gu dùrachdach airson na tiodhlacan spioradail as motha. Ach seallaidh mi dhut dòigh nas sàr-mhath fhathast ...
Tha gràdh foighidneach, tha gràdh coibhneil.
Chan eil e eud, chan eil e truime,
Chan eil e àrdaichte, chan eil e mì-mhodhail,
chan eil e a ’sireadh a ùidhean fhèin,
chan eil e sgiobalta, chan eil e a ’dol thairis air dochann,
chan eil e a ’dèanamh gàirdeachas mu dheidhinn ceàrr
ach a ’dèanamh gàirdeachas leis an fhìrinn.
Tha e giùlan nan uile nithe, creididh na h-uile nithe,
an dòchas gach nì, mairidh e na h-uile nithean.
Chan eil gaol a 'fàilligeadh gu bràth. -DiDòmhnaich an dara leughadh
Tha sinn beò aig uair a thìde nuair a tha sgaradh mòr a’ sgaradh eadhon Crìosdaidhean - ge bith an e poilitigs no banachdachan a th’ ann, tha a’ chamas a tha a’ fàs fìor agus gu tric searbh. A bharrachd air an sin, tha an Eaglais Chaitligeach air a thighinn gu bhith, air a h-aghaidh, na “institiud” làn de sgandalan, ionmhais is feise, agus air a cuir an sàs le ceannas lag a tha dìreach a’ cumail suas an status quo seach a bhith a’ sgaoileadh Rìoghachd Dhè.
Mar thoradh air an sin, tha an creideamh mar sin a ’fàs do-chreidsinneach, agus chan urrainn don Eaglais i fhèin a thaisbeanadh gu creidsinneach mar neach-dìon an Tighearna. — Pàpa BENICT XVI, Solas an t-Saoghail, Am Pàp, an Eaglais, agus Soidhnichean na h-amannan: Còmhradh le Peter Seewald, td. 23-25
A bharrachd air an sin, ann an Ameireaga a Tuath, tha soisgeulachd Ameireagaidh air poilitigs a cheangal ri creideamh ann an dòigh is gu bheil aon air a chomharrachadh le fear eile - agus tha na paradigms sin air dòrtadh a-null gu mòran phàirtean eile den t-saoghal. Mar eisimpleir, tha còir a bhith nad Chrìosdaidh “glèidhteach” dìleas de Facto neach-taic Trump; no gearan gu bheil òrdughan banachdach gu bhith bhon “chòir dhiadhaidh”; no gus prionnsapalan moralta a’ Bhìobaill a chur an sàs, thathas a’ smaoineachadh sa bhad gur e “timpist bìoballach” breithneachail a th’ ann, msaa. Gu dearbh, is e breithneachaidhean farsaing a tha seo a tha a cheart cho ceàrr ri bhith a’ gabhail ris gu bheil a h-uile duine air an “chlì” a’ gabhail a-steach Marxism no gu bheil e mar sin. - ris an canar "clach-sneachda." Is i a’ cheist ciamar a tha sinne mar Chrìosdaidhean a’ toirt an t-Soisgeil thairis air ballachan nam breitheanas sin? Cionnus a tha sinn a' druideadh an dubh-aigein eadar sinn agus an sealladh uamhasach a tha peacaidhean na h-Eaglais (mise cuideachd) air an craobh-sgaoileadh do'n t-saoghal ?
An dòigh as èifeachdaiche?
Roinn leughadair an litir tiamhaidh so leam air adhart A’ bhuidheann Now Word Telegram:
Tha na leughaidhean agus an ùmhlachd aig Aifreann an latha an-diugh nan dùbhlan dhomh. Is e an teachdaireachd, air a dhearbhadh le fiosaichean an latha an-diugh, gum feum sinn an fhìrinn a bhruidhinn a dh’ aindeoin builean àicheil a dh’ fhaodadh a bhith ann. Mar Chaitligeach fad-beatha, tha mo spioradalachd air a bhith nas pearsanta a-riamh, le eagal gnèitheach bruidhinn ri daoine nach eil a’ creidsinn mu dheidhinn. Agus bha an t-eòlas a th’ agam air Soisgeulaich a’ brùthadh a’ Bhìobaill a-riamh a’ crìonadh, a’ smaoineachadh gu bheil iad a’ dèanamh barrachd cron na math le bhith a’ feuchainn ri daoine nach eil fosgailte do na tha iad ag ràdh a phroselitachadh - is dòcha gu bheil an luchd-èisteachd aca dìreach air an dearbhadh anns na beachdan àicheil aca mu Chrìosdaidhean. . Tha mi an-còmhnaidh air a bhith den bheachd gum faod thu barrachd fhaicinn leis na rinn thu na leis na faclan agad. Ach a-nis an dùbhlan seo bho leughaidhean an latha an-diugh! Is dòcha gu bheil mi dìreach gòrach leis an t-sàmhchair agam? Is e mo dhileab gu bheil mi airson a bhith dìleas don Tighearna agus do ar Màthair Beannaichte ann am fianais na fìrinn - an dà chuid a thaobh fìrinn an t-Soisgeil agus comharran làithreach nan amannan - ach tha eagal orm nach dèan mi ach coimheach air daoine. cò a smaoinicheas gur e teòiriche co-fheall seòlta a th’ annam no neach-leantainn cràbhach. Agus dè am math a tha sin a’ dèanamh? Mar sin tha mi creidsinn gur e mo cheist - ciamar a chì thu an fhìrinn gu h-èifeachdach? Tha e coltach rium gu bheil e èiginneach daoine a chuideachadh anns na h-amannan dorcha seo gus an solas fhaicinn. Ach ciamar a sheallas iad an solas dhaibh gun a bhith gan ruith nas fhaide a-steach don dorchadas?
Aig co-labhairt diadhachd o chionn grunn bhliadhnaichean, bha an Dr Ralph Màrtainn, M.Th., ag èisteachd ri grunn dhiadhairean agus fheallsanaich a’ deasbad mun dòigh as fheàrr air an creideamh a mholadh do chultar saoghalta. Thuirt fear dhiubh gu'm b'e " teagasg na h-Eaglais" (tagradh chum na h-inntinn) a b'fhearr ; thuirt fear eile gu'm b'e " naomhachd" am fear a b'fhearr a chreidsinn ; thuirt an treas diadhaire, leis gu bheil reusanachadh daonna air a dhorchachadh cho mòr leis a’ pheacadh, “gur e an rud a bha dha-rìribh riatanach airson conaltradh èifeachdach leis a’ chultar saoghalta, dearbhadh domhainn air fìrinn a’ chreidimh a tha a’ treòrachadh neach gu bhith deònach bàsachadh airson a’ chreidimh, martyrdom.”
Tha an Dotair Màrtainn ag aideachadh gu bheil na rudan seo riatanach airson sgaoileadh a’ chreidimh. Ach airson Naomh Pòl, tha e ag ràdh, “b’ e an rud sa chiad àite a bha anns a’ mhodh conaltraidh aige ris a’ chultair mun cuairt, foillseachadh dàna agus misneachail an t-Soisgeil. ann an cumhachd an Spioraid Naoimh. Na bhriathran fhèin”:
Air mo shonsa, a bhraithrean, an uair a thainig mi do 'ur n-ionnsuidh, cha b' ann le foillseachadh cainnte no feallsanachd a bha e, ach a mhain a dh' innseadh dhuibh ciod a gheall Dia. Fhad 's a bha mi maille ribh, 's ann air Iosa a bha an t-aon eolas a bha mi 'g ràdh a bh' agam, agus a mhàin uime-san mar an Criosda air a cheusadh. Ge fad o bhi 'cur earbsa ann an cumhachd sam bith a th' agam fein, thainig mi 'n 'ur measg ann an 'eagal mòr agus air chrith' agus anns na h-òraidean agus na searmoinean a thug mi seachad, cha robh aon de na h-argamaidean a bhuineas do fheallsanachd ; a mhàin taisbeanadh air cumhachd an Spioraid. Agus rinn mi seo gus nach bu chòir do chreideamh a bhith an urra ri feallsanachd daonna ach ri cumhachd Dhè. (1 Cor 2:1-5, Am Bìoball Ierusalem, 1968)
Tha an Dotair Màrtainn a’ crìochnachadh: “Feumar aire dhiadhachd/aodhaireil seasmhach a thoirt do na tha “cumhachd an Spioraid” agus “cumhachd Dhè” a’ ciallachadh ann an obair iomlan an t-soisgeul. Tha an leithid de dh’ aire deatamach ma tha, mar a thuirt an Magisterium o chionn ghoirid, gum feumar Pentecost ùr[1]cf. An diofar gu lèir agus Carismatic? Pàirt VI a chum gu'm bi soisgeul nuadh ann."[2]“Pentecost Ùr? Diadhachd Chaitligeach agus “Baisteadh san Spiorad”, leis an Dotair Ralph Màrtainn, td. 1. nb. Chan urrainn dhomh an sgrìobhainn seo a lorg air loidhne an-dràsta ('s dòcha gur e dreach a bh' anns an lethbhreac agam), a-mhàin seo fon aon tiotal
… Is e an Spiorad Naomh prìomh àidseant soisgeulach: is e esan a tha a ’toirt air gach neach an Soisgeul a ghairm, agus is e esan a tha ag adhbhrachadh doimhneachd an cogais gabhail ri facal an t-saorsa agus a thuigsinn. — Pàpa PAUL VI, Soisgeul Nuntiandi, n. 74; www.vatican.va
… Dh ’fhosgail an Tighearna a cridhe gus aire a thoirt do na bha Pòl ag ràdh. (Achdan 16: 14)
Beatha a-staigh
Anns a 'mheòrachadh mu dheireadh agam Cuir a-steach gu lasair an tiodhlac, Thug mi aghaidh air an dearbh rud seo agus gu h-aithghearr ciamar a bhi air a lionadh leis an Spiorad Naomh. Anns an rannsachadh agus na sgrìobhainnean cudromach aig Mgr. Kilian McDonnell, OSB, STD agus Mgr. Seòras T. Montague SM, S.TH.D.,[3]me. Fosgail na h-uinneagan, na Popes agus ùrachadh carismatic, Fanning an lasair agus Toiseach Crìosdail agus Baisteadh san Spiorad - Fianais bho na Ciad Ochd Linntean tha iad a' nochdadh mar anns an Eaglais thràthail ris an abrar " baisteadh anns an Spiorad Naomh," far am bheil creideach air a lionadh le cumhachd an Spioraid Naoimh, le eud nuadh, creidimh, tiodhlacan, acrach air son an Fhocail, mothachadh air rùn, msaa, na phàirt riatanach de na catechumens a bha air ùr bhaisteadh - dìreach air sgàth gu robh iad air a chruthachadh anns an dùil seo. Gu tric bhiodh iad a’ faighinn eòlas air cuid de na h-aon bhuaidhean a chunnacas amannan gun àireamh tro ghluasad an latha an-diugh den Ath-nuadhachadh Charismatic.[4]cf. Carismatic? Thar nan linntean, ge-tà, leis gu bheil an Eaglais air a dhol tro dhiofar ìrean de inntleachdail, teagmhach, agus aig a’ cheann thall reusanachadh,[5]cf. Feallsanachd, agus Bàs Dìomhaireachd tha an teagasg mu charisms an Spioraid Naoimh agus cuideam air dàimh phearsanta ri Iosa air a dhol sìos. Tha Sàcramaid an Daingneachaidh air a thighinn gu bhith ann an iomadh àite na dìreach foirmeileachd, gu math coltach ri seirbheis ceumnachaidh seach a bhith an dùil gun tèid an Spiorad Naomh a lìonadh gu domhainn gus an deisciobal a choimiseanadh gu beatha nas doimhne ann an Crìosd. Mar eisimpleir, thug mo phàrantan cunntas air mo phiuthar air tiodhlac theangan agus an dùil gràsan ùra fhaighinn bhon Spiorad Naomh. Nuair a chuir an t-Easbaig a làmhan air a ceann gus Sàcramaid an dearbhaidh a thoirt seachad, thòisich i air a 'bhad a' bruidhinn ann an teangannan.
Mar sin, aig cridhe na ‘fuasglaidh’ seo[6]"Tha diadhachd Chaitligeach ag aithneachadh bun-bheachd sàcramaid dhligheach ach “ceangailte”. Canar sàcramaid ceangailte ma tha na measan a bu chòir a dhol còmhla ris fhathast ceangailte air sgàth cuid de bhlocaichean a chuireas casg air èifeachdas. ” — Tha Mgr. Raneiro Cantamessa, OFMCap, Baisteadh anns an Spiorad den Spiorad Naomh, air a bhuileachadh air a’ chreidmheach ann am Baisteadh, gu bunaiteach tha e na chridhe coltach ri leanabh a tha dha-rìribh a’ sireadh dàimh dlùth ri Ìosa.[7]cf. Dàimh phearsanta ri Iosa “Is mise an fhìonain agus is sibhse na geugan,” thuirt e. " Ge b'e neach a dh'fhanas annamsa, bheir e toradh mòr."[8]cf. Eòin 15:5 Is toil leam a bhith a’ smaoineachadh air an Spiorad Naomh mar an t-sabhal. Agus mun t-Saoghal Dhiadhaidh seo, thuirt Iosa:
Ge bith cò a chreideas annam, mar a tha an sgriobtar ag ràdh: ‘Bidh aibhnichean uisge beò a’ sruthadh bhon taobh a-staigh. ' Thuirt e seo a thaobh an Spioraid a gheibheadh an fheadhainn a thàinig a chreidsinn ann. (John 7: 38-39)
Is e dìreach na h-Aibhnichean Uisge Beò sin air a bheil am pathadh air an t-saoghal - ge bith a bheil iad ga thuigsinn no nach eil. Agus 's e sin an t-aobhar gu bheil Criosduidh "làn-spior- adail" air leth cudthromach chum 's gu'n coinnich ana-creidmheach — cha'n e seun, eirmseachd, no comas inntinn — ach " cumhachd Dhè."
Mar sin, an beatha a-staigh den chreidmheach air leth cudthromach. Tro ùrnaigh, dlùth-chàirdeas ri Ìosa, meòrachadh air an Fhacal aige, fàilteachadh na Soisgeul, Aideachadh nuair a thuiteas sinn, aithris agus coisrigeadh do Mhoire, cèile an Spioraid Naoimh, agus guidhe air an Athair tonnan ùra den Spiorad a chuir a-steach nad bheatha… an Tòisichidh Divine Sap air sruthadh.
An uairsin, is e na chanainn gur e an “ro-suidheachadh” airson soisgeulachadh èifeachdach a bhith na àite.[9]Agus chan eil mi a’ ciallachadh gu foirfe na àite, oir is “soithichean crèadha” sinn uile, mar a thuirt Pòl. An àite sin, ciamar as urrainn dhuinn na rudan nach eil againn fhìn a thoirt do dhaoine eile?
Beatha Taobh a-muigh
An seo, feumaidh an creidmheach a bhith faiceallach nach tuit e ann an seòrsa de sàmhchair leis am bheil neach a' dol a stigh do urnuigh dhiomhain agus do cho-chomunn ri Dia, ach an sin thig e am follais gun fhior iompachadh. Ma tha an 
tartmhor an t-saoghail, tha e mar an ceudna air son fìreantachd.
Tha pathadh air an linn seo airson dearbhteachd… A bheil thu a’ searmonachadh na tha thu a’ fuireach? Tha dùil aig an t-saoghal uainne simplidheachd ar beatha, ri spiorad na h-ùrnuigh, ri h-ùmhlachd, ri irioslachd, agus ri fèin-ìobairt. — Pàpa PAUL VI, Soisgeulachadh ann an Saoghal an Latha an-diugh, 22, 76
Mar sin, smaoinich air tobar uisge. Gus an tobar uisge a chumail, feumar còmhdach a chuir a-steach, ge bith an e clach, cultair no pìob a th’ ann. Tha an structar seo, mar sin, comasach air uisge a chumail agus a dhèanamh ruigsinneach dha feadhainn eile. Is ann tro dhlùth dhàimh phearsanta ri Iosa a tha an toll anns an talamh (ie sa chridhe) air a lìonadh le “gach beannachd spioradail anns na nèamhan.”[10]Eph 1: 3 Ach mur cuir an creideach còmhdach 'na aite, cha'n urrainn an t-uisge sin a bhi air a chumail a' leigeadh leis a' ghrùid socrachadh air chor 's nach fìor-ghlan uisge air fhàgail.
Is e an cas, ma ta, caithe-beatha an taobh a muigh do'n chreidmheach, air a caitheadh a reir an t-Soisgeil. Agus faodar geàrr-chunntas a dhèanamh air ann an aon fhacal: gaol.
Gràdhaichidh tu an Tighearna do Dhia, led uile chridhe, agus led uile anam, agus led uile inntinn. Is i so a' cheud àithne agus a' cheud àithne. Is cosmhail an dara rithe: Gràdhaichidh tu do choimhearsnach mar thu fhèin. (Mata 22: 37-39)
Ann an leughaidhean na h-Aifrinn an t-seachdain seo, tha Naomh Pòl a’ bruidhinn air an “dòigh as fheàrr” seo a tha a’ dol thairis air tiodhlacan spioradail theangan, mhìorbhailean, fàisneachd, msaa. Is e Slighe a’ Ghràidh a th’ ann. Gu ìre, le bhi a' coimhlionadh a' cheud earrann de'n àithne so le gràdh domhain, seasmhach do Chriosd, trid meòrachadh air 'fhocal, a' fantainn do ghnàth 'na làthair-san, etc, faodar aon a lionadh le gràdh r'a thabhairt d'a choimhearsnach.
…tha gràdh Dhè air a dhòrtadh a-mach nar cridheachan tron Spiorad Naomh a chaidh a thoirt dhuinn. (Rom 5:5)
Cia iomad uair a thàinig mi mach à àm na h-ùrnuigh, no an dèigh dhomh an Eabhruidh- eachd fhaotainn, air mo lionadh le gràdh loisgeach do m' theaghlach agus do m' choimhearsnach ! Ach cia mheud uair a chunnaic mi an gaol seo air crìonadh a chionn 's nach eil ballachan an tobair agam air fuireach nan àite. A ghràdh, mar a tha Naomh Pòl ag innse gu h-àrd — “tha gaol foighidneach, tha gaol caoimhneil… chan eil e sgiobalta, chan eil e ag àrach” msaa. roghainn. Tha e a dh’aona ghnothach, o latha gu latha, a’ cur clachan a’ ghràidh nan àite, aon ri aon. Ach mur 'eil sinn curamach, ma tha sinn mi-fheineil, leisg, agus ro-dhleasdanach ann an nithibh saoghalta, faodaidh na clachan tuiteam, agus tuitidh an tobar uile ann fèin ! Seadh, is e so a tha am peacadh a' deanamh : a' tarruing nan Uisgeachan Beò 'nar cridheachaibh, agus a' bacadh muinntir eile o ruigsinn orra. Mar sin eadhon ged as urrainn dhomh an Sgriobtar a ghairm facal air an fhacal; eadhon ged as urrainn dhomh cùmhnantan diadhachd aithris agus searmonan, òraidean agus òraidean deas a sgrìobhadh; eadhon ma tha creideamh agam gus beanntan a ghluasad ... mur 'eil gràdh agam, cha'n 'eil annam ni sam bith.
An Dòigh — An t-Slighe
Tha seo uile ri ràdh gu bheil “modh-obrach” soisgeulachadh fada nas lugha na bhios sinn a’ dèanamh agus mòran a bharrachd cò sinn. Mar stiùirichean molaidh agus adhraidh, is urrainn dhuinn òrain a sheinn no is urrainn dhuinn fàs na òran. Mar shagartan, is urrainn dhuinn mòran deas-ghnàthan brèagha a dhèanamh no is urrainn dhuinn gu bhith na deas-ghnàth. Mar thidsearan, is urrainn dhuinn mòran fhaclan a bhruidhinn no fàs am Facal.
Bidh fear an latha an-diugh ag èisteachd nas deònaiche ri fianaisean na ri tidsearan, agus ma bhios e ag èisteachd ri tidsearan, tha sin air sgàth gu bheil iad nam fianaisean. — Pàpa PAUL VI, Soisgeul Nuntiandi, n. 41; Bhatican.va
Tha a bhith nad fhianais air an t-Soisgeul a’ ciallachadh gu mionaideach: gu bheil mi air cumhachd Dhè fhaicinn nam bheatha fhèin agus mar sin is urrainn dhomh fianais a thoirt dha. Is e an dòigh soisgeulachaidh an uairsin a bhith na Thobar Beò tro am faigh daoine eile “blasad agus faicinn gu bheil an Tighearna Math.”[11]Salm 34: 9 Feumaidh an dà chuid taobh a-muigh agus taobh a-staigh an Tobar a bhith nan àite.
Ach, bhiodh sinn ceàrr a bhith a 'smaoineachadh gur e seo suim an t-soisgeul.
… Chan eil e gu leòr gum bi na daoine Crìosdail an làthair agus air an eagrachadh ann an nàisean sònraichte, agus chan eil e gu leòr airson abstol a dhèanamh tro dheagh eisimpleir. Tha iad air an eagrachadh airson an adhbhar seo, tha iad an làthair airson seo: Crìosd ainmeachadh do an co-shaoranaich neo-Chrìosdail le facal agus eisimpleir, agus gus an cuideachadh a dh ’ionnsaigh làn fhàilteachadh Chrìosd. —Second Comhairle na Bhatacain, Ad Gentes, n. 15; Bhatican.va
… Bidh an neach-fianais as fheàrr neo-èifeachdach san fhad-ùine mura h-eil e air a mhìneachadh, air fhìreanachadh… agus air a dhèanamh soilleir le gairm soilleir agus soilleir den Tighearna Iosa. Feumaidh an deagh naidheachd a chaidh a ghairm le neach-fianais na beatha luath no mall a bhith air a ghairm le facal na beatha. Chan eil fìor soisgeulachadh ann mura h-eil ainm, teagasg, beatha, geallaidhean, rìoghachd agus dìomhaireachd Ìosa Nasareth, Mac Dhè air an gairm. — POP ST. PAUL VI, Soisgeul Nuntiandi, n. 22; Bhatican.va
Tha seo uile fìor. Ach mar a tha an litir gu h-àrd ceistean, ciamar a tha fios aig duine nuair a an e an t-àm ceart airson bruidhinn no nach eil? Is e a’ chiad rud gum feum sinn sinn fhèin a chall. Ma tha sinn ionraic, 's ann mar is trice a bhios leisg oirnn an Soisgeul a chomh-roinn, a chionn nach 'eil sinn ag iarraidh a bhi air ar magadh, air a dhiultadh no air ar magadh — cha'n ann a chionn nach 'eil an neach a ta romhainn fosgailte do'n t-Soisgeul. An seo, feumaidh faclan Ìosa a dhol còmhla ris an t-soisgeulaiche (ie gach creidmheach baiste):
Ge b'e neach leis an aill a bheatha a theàrnadh, caillidh e i, ach ge b'e neach a chailleas a bheatha air mo shon-sa, agus air son an t-soisgeil, sabhailidh e i. (Marc 8: 35)
Ma tha sinn den bheachd gum faod sinn a bhith nar fìor Chrìosdaidhean san t-saoghal agus gun a bhith air ar geur-leanmhainn, is sinne an fheadhainn as meallta dhiubh uile. Mar a chuala sinn Naomh Pòl ag ràdh an t-seachdain sa chaidh, “Cha tug Dia dhuinn spiorad gealtachd ach cumhachd agus gràdh agus fèin-smachd.”[12]cf. Cuir a-steach gu lasair an tiodhlac A thaobh sin, tha am Pàpa Pòl VI gar cuideachadh le dòigh-obrach chothromach:
Bhiodh e gu cinnteach na mhearachd rudeigin a chuir air cogais ar bràithrean. Ach a bhith a ’moladh dha an cogais fìrinn an t-Soisgeil agus an teàrnadh ann an Iosa Crìosd, le soilleireachd iomlan agus le làn spèis do na roghainnean an-asgaidh a tha e a’ nochdadh… fada bho bhith na ionnsaigh air saorsa creideimh tha e gu tur a ’toirt urram don t-saorsa sin ... Carson a bu chòir. chan eil ach mealltaireachd agus mearachd, debasement agus pornagrafaidheachd a ’chòir a bhith air an cur air beulaibh dhaoine agus gu tric, gu mì-fhortanach, air an sparradh orra le propaganda millteach nam meadhanan mòra…? Tha taisbeanadh urramach Chrìosd agus a rìoghachd nas motha na còir an t-soisgeulaiche; tha e mar dhleastanas air. — POP ST. PAUL VI, Soisgeul Nuntiandi, n. 80; Bhatican.va
Ach ciamar a bhios fios againn nuair a bhios duine deiseil gus an Soisgeul a chluinntinn, no cuin a bhios ar fianais shàmhach na fhacal nas cumhachdaiche? Airson an fhreagairt seo, bidh sinn a’ tionndadh chun Eisempleir againn, Ar Tighearna Iosa na bhriathran gu Seirbhiseach Dhè Luisa Piccarreta:
...Dh'fhaighnich Pilat dhomh: 'Ciamar a tha seo – An tusa Rìgh?!' Agus anns a’ bhad fhreagair mi e: ‘Is mise Rìgh, agus tha mi air tighinn dhan t-saoghal a theagasg na Fìrinn…’ Leis a seo, bha mi airson mo shlighe a dhèanamh na inntinn airson mi fhìn a dhèanamh aithnichte; cho mòr 's gun do bhean e, dh'fhaighnich e dhìom: 'Dè an fhìrinn?' Ach cha d'fhan e ri m' fhreagairt ; Cha robh e math a bhith toirt orm Mise a thuigsinn. Bhithinn air a ràdh ris: ‘Is mise an Fhìrinn; tha a h-uile dad na Fìrinn annam. Tha fìrinn m'fhoighidinn am measg cho iomadh masladh ; Is i an fhirinn mo shealladh milis Am measg na h-uiread de mhasladh, chealgaireachd, tàir. Is iad firinnean mo mhodhan caomh, taitneach am measg na h-uiread de naimhdean, aig am bheil fuath dhomh am feadh a tha mi 'gràdh- achadh, agus a tha 'g iarraidh bàs a thoirt dhomh, am feadh a tha mi 'g iarraidh an gabhail a steach agus a' bheatha a thoirt doibh. Is iad na firinn mo bhriathran-sa, làn de dh' urram agus de ghliocas nèamhaidh — tha gach ni 'n Fhìrinn annam. Tha 'n Fhìrinn ni's mò na Grian àillidh, a tha, ge b'e air bith cho mòr 's a dh' fheuchas iad ri saltradh oirre, ag èiridh ni's bòidhche agus ni's soilleire, gu nàir' a chur air a nàimhdean fèin, agus an leagail aig a chasan. Dh' fharraid Pilat mi le treibhdhireas cridhe, agus bha mi ullamh gu freagradh. An àite sin chuir Herod ceisd orm le mi-ruin agus le feòrachas, agus cha do fhreagair mi. Mar sin, dhaibhsan a tha airson eòlas fhaighinn air rudan naomh le treibhdhireas, tha mi ga fhoillseachadh fhèin nas motha na tha iad an dùil; ach leis an fheadhainn a tha airson eòlas fhaighinn orra le mì-rùn agus feòrachas, bidh mi gam fhalach fhèin, agus fhad ‘s a tha iad airson magadh a dhèanamh orm, bidh mi gan cur thairis orra agus a’ dèanamh magadh orra. Ach, a chionn 's gun do ghiùlain mo Phearsa an Fhìrinn leis fhèin, rinn e a dhreuchd mar an ceudna an làthair Heroid. B'e mo thosd aig ceisdean stoirmeil Heroid, mo shealladh iriosal, adhar mo Phearsa, uile làn de mhìlseachd, de dh' urram, agus de dh' uaislean, na h-uile Fhìrinn — agus Fhìrinn obrachaidh." — 1 an t-Og-mhios, 1922, volume 14
Dè cho breagha 'sa tha sin?
Ann an geàrr-chunntas mar sin, leig dhomh obair air ais. Tha soisgeulachadh èifeachdach nar cultar pàganach ag iarraidh nach gabh sinn leisgeul airson an t-Soisgeil, ach a thaisbeanadh dhaibh mar an Tiodhlac a th’ ann. Tha Naomh Pol ag radh, " Searmonaichibh am focal, bithibh ro-èiginneach an àm agus an taobh a muigh de 'n aimsir, dearbhaibh, cronaibh, agus earail, bithibh neo-lochdach ann am foighidinn agus ann an teagasg."[13]2 Timothy 4: 2 Ach nuair a dhùineas daoine an doras? An uairsin dùin do bheul - agus gu sìmplidh gaol aca mar a tha iad, far a bheil iad. Is e an gaol seo an cruth beò air an taobh a-muigh, ma-thà, a leigeas leis an neach ris a bheil thu conaltradh a tharraing à Uisge Beò do bheatha a-staigh, a tha aig a’ cheann thall, cumhachd an Spioraid Naoimh. Tha dìreach beagan sip uaireannan gu leòr airson an neach sin, deicheadan às deidh sin, an cridheachan a ghèilleadh do Ìosa mu dheireadh.
Mar sin, a thaobh nan toraidhean… tha sin eadar iad agus Dia. Ma tha thu air seo a dhèanamh, bi cinnteach gum bi thu a 'cluinntinn uaireigin na briathran, "Is math a rinn thu, mo sheirbhiseach math agus dìleas."[14]Matt 25: 23
Tha Mark Mallett na ùghdar aig Am facal a-nis agus An Co-labhairt Deireannach agus fear-co-stèidheadair Countdown to the Kingdom.
Leughadh co-cheangailte
An èiginn airson an t-soisgeil
Footnotes
| ↑1 | cf. An diofar gu lèir agus Carismatic? Pàirt VI |
|---|---|
| ↑2 | “Pentecost Ùr? Diadhachd Chaitligeach agus “Baisteadh san Spiorad”, leis an Dotair Ralph Màrtainn, td. 1. nb. Chan urrainn dhomh an sgrìobhainn seo a lorg air loidhne an-dràsta ('s dòcha gur e dreach a bh' anns an lethbhreac agam), a-mhàin seo fon aon tiotal |
| ↑3 | me. Fosgail na h-uinneagan, na Popes agus ùrachadh carismatic, Fanning an lasair agus Toiseach Crìosdail agus Baisteadh san Spiorad - Fianais bho na Ciad Ochd Linntean |
| ↑4 | cf. Carismatic? |
| ↑5 | cf. Feallsanachd, agus Bàs Dìomhaireachd |
| ↑6 | "Tha diadhachd Chaitligeach ag aithneachadh bun-bheachd sàcramaid dhligheach ach “ceangailte”. Canar sàcramaid ceangailte ma tha na measan a bu chòir a dhol còmhla ris fhathast ceangailte air sgàth cuid de bhlocaichean a chuireas casg air èifeachdas. ” — Tha Mgr. Raneiro Cantamessa, OFMCap, Baisteadh anns an Spiorad |
| ↑7 | cf. Dàimh phearsanta ri Iosa |
| ↑8 | cf. Eòin 15:5 |
| ↑9 | Agus chan eil mi a’ ciallachadh gu foirfe na àite, oir is “soithichean crèadha” sinn uile, mar a thuirt Pòl. An àite sin, ciamar as urrainn dhuinn na rudan nach eil againn fhìn a thoirt do dhaoine eile? |
| ↑10 | Eph 1: 3 |
| ↑11 | Salm 34: 9 |
| ↑12 | cf. Cuir a-steach gu lasair an tiodhlac |
| ↑13 | 2 Timothy 4: 2 |
| ↑14 | Matt 25: 23 |
Ailig Lenczewska
Ealasaid Kindelmann
Tro na thàinig An Leabhar-latha Spioradail, Bha Iosa agus Màiri a ’teagasg Ealasaid, agus tha iad a’ leantainn air adhart a ’teagasg nan creidmhich anns an ealan dhiadhaidh a bhith a’ fulang airson anam a shàbhaladh. Tha gnìomhan air an sònrachadh airson gach latha den t-seachdain, anns a bheil ùrnaigh, fastadh, agus faireachan oidhche, le geallaidhean brèagha ceangailte riutha, air an caoidh le gràsan sònraichte airson sagartan agus na h-anaman ann am Purgadair. Anns na teachdaireachdan aca, tha Iosa agus Màiri ag ràdh gur e lasair gaoil cridhe neo-bhàsmhor Moire an gràs as motha a chaidh a thoirt dha mac an duine bhon t-Slànuighear. Agus anns an àm ri teachd nach eil cho fada air falbh, bidh an lasair aice a ’cuairteachadh an t-saoghail air fad.
Athair Stefano Gobbi
Carson Gisella Cardia?
San treas àite, gu tric bidh uinneanan faicsinneach, fianais dhealbhan a chaidh a lorg ann an Ann an Cammino con Maria, nach urrainn a bhith mar thoradh air mac-meanmna cuspaireil, gu sònraichte làthaireachd an stigmata air corp Giselle agus coltas croisean no teacsaichean creideimh ann an fala air gàirdeanan Gisella. Faic na dealbhan a chaidh a thogail bhon làrach-lìn apparition aice 
Jennifer
Carson a tha Manuela Strack?
Carson Luchd-lèirsinn Our Lady of Medjugorje?
Carson Pedro Regis?
Carson Seirbhiseach Dhè Luisa Piccarreta?
de na naoimh. Cha b ’ann gus an deach i na“ nighean Màiri ”a sguir na trom-laighe aig aois aon-deug. An ath bhliadhna, thòisich Ìosa a ’bruidhinn a-staigh rithe gu sònraichte às deidh dha Comanachadh Naomh fhaighinn. Nuair a bha i trì-deug, nochd e dhi ann an sealladh a chunnaic i bho balcony a dachaigh. An sin, air an t-sràid gu h-ìosal, chunnaic i sluagh agus saighdearan armaichte a ’stiùireadh triùir phrìosanach; dh'aithnich i Iosa mar aon dhiubh. Nuair a ràinig e fon balcony aice, thog e a cheann agus dh ’èigh e:“Anam, cuidich mi! ” Air a gluasad gu domhainn, thairg Luisa i fhèin bhon latha sin a-mach mar anam fulangach ann an dànachd airson peacaidhean mac an duine.
stàite gluasadach, coltach ri cruaidh a nochd cha mhòr mar gum biodh i marbh. Is ann dìreach nuair a rinn sagart soidhne na Croise thairis air a corp a fhuair Luisa a dàmhan air ais. Mhair an suidheachadh dìomhair seo gus an do chaochail i ann an 1947 - agus an uairsin le tiodhlacadh nach robh mòran na cheangal. Rè na h-ùine sin na beatha, cha do dh ’fhuiling i tinneas corporra sam bith (gus an do ghuil i gu pneumonia aig an deireadh) agus cha d’ fhuair i eòlas air leapannan a-riamh, a dh ’aindeoin a bhith air a cumail san leabaidh bheag aice airson trì fichead sa ceithir bliadhna.
Carson Simona agus Angela?
Valeria Copponi