by
Marc Mallett
" C'àit am bheil Dia ? Carson a tha e cho sàmhach? Càite bheil e?" Bidh cha mhòr a h-uile duine, aig àm air choreigin nam beatha, a’ bruidhinn na faclan sin. Ni sinn mar is trice ann am fulangas, tinneas, uaigneas, dian dheuchainnean, agus theagamh mar is trice, ann an tiormachd 'n ar caithe-beatha spioradail. Ach, feumaidh sinn na ceistean sin a fhreagairt le ceist reul-eòlasach onarach: “Càit an tèid Dia?” Tha e daonnan an làthair, an-còmhnaidh ann, an-còmhnaidh còmhla rinn agus nar measg - eadhon ged a bhiodh an mothachadh tha a làthaireachd neo-fhaicsinneach. Ann an cuid de dhòighean, tha Dia sìmplidh agus cha mhòr an-còmhnaidh ann an clisgeadh.
Agus tha an t-uallach sin cruthachadh fein. Chan e, chan e Dia am flùr, chan e a’ bheinn, chan e an abhainn mar a dh’iarradh pantheists. An àite sin, tha Gliocas, Freasdal, agus Gràdh Dhè air an cur an cèill na obraichean.
A‑nis ma smaoinich iad gur diathan iad à gàirdeachas ann am maise [teine, no gaoth, no èadhar luath, no cearcall nan reultan, no an uisge mòr, no a’ ghrian agus a’ ghealach, nan diathan, aithnicheadh iad cia mheud as fheàrr a tha. an Tighearna na iad so ; airson an tùs bòidhchead tùsail a chruthaich iad… (Gliocas 13:1)
Agus a-rithist:
Riamh o chruthachadh an t-saoghail, tha buadhan neo-fhaicsinneach a chumhachd agus na diadhachd siorruidh air an tuigsinn agus air am faicinn anns na rinn e. (Ròmanaich 1: 20)
Theagamh nach 'eil comharradh sam bith air seasmhachd gràidh, tròcair, freasdail, maitheis agus gràsmhor Dhè, na ar solus grèine. Aon latha, seirbheiseach Dhè Luisa Piccarreta a’ meòrachadh air a’ bhodhaig chosmach seo a tha a’ toirt beatha don talamh agus dha na creutairean gu lèir:
Bha mi a’ smaoineachadh air mar a tha a h-uile càil a’ cuairteachadh timcheall na grèine: an talamh, sinn fhèin, a h-uile creutair, a’ mhuir, na lusan - gu h-iomlan, a h-uile càil; bidh sinn uile a 'cuairteachadh timcheall na grèine. Agus a chionn 's gu bheil sinn a' cuairteachadh mun cuairt na grèine, tha sinn air ar soillseachadh agus gheibh sinn a teas. Mar sin, bidh e a’ dòrtadh a ghathan losgaidh air na h-uile, agus le bhith a’ cuairteachadh timcheall air, bidh sinn fhèin agus an cruthachadh gu lèir a’ faighinn tlachd às an t-solas aige agus a’ faighinn pàirt de na buaidhean agus den bhathar a tha anns a’ Ghrian. A-nis, cia mheud creutair nach eil a’ cuairteachadh timcheall na Diadhachd grèine? Tha na h-uile a' deanamh : na h-Aingil uile, na Naoimh, na daoine, agus na h-uile nithe cruthaichte ; eadhon a’ Bhan-rìgh Mama – nach dòcha nach eil a’ chiad chuairt aice, anns am bi i, a’ snìomh timcheall air gu sgiobalta, a’ gabhail a-steach faileasan na grèine sìorraidh? A nis, am feadh a bha mi a' smuaineachadh air so, ghluais mo Dhiadhachd a stigh do m' bhroinn, agus air dhomh mo bhruthadh uile d'a ionnsuidh fèin, dh' innis e dhomh :
A nighean, b’ e seo dìreach an adhbhar airson an do chruthaich mi an duine: gum biodh e an-còmhnaidh a’ cuairteachadh timcheall orm, agus bha mise, le bhith ann am meadhan a chuairteachaidh mar ghrian, a’ nochdadh ann mo sholas, mo ghaol, mo choltas agus mo choltas. m' uile shòlas. Aig a h-uile cuairt, bha mi a 'toirt dha toileachas ùr, bòidhchead ùr, saighdean a' losgadh. Mun do pheacaich an duine, cha robh mo Dhiadhachd falaichte, oir le bhith a’ cuairteachadh timcheall orm, b’ esan mo mheòrachadh, agus mar sin b’ esan an Solas beag. Mar sin, bha e mar gum biodh e nàdarrach, gur mise a’ Ghrian mhòr, gum faigheadh an solas beag faileasan mo Sholais. Ach, co luath 's a pheacaich e, sguir e de shnìomh mu 'n cuairt domh ; dh' fhàs a sholus beag, dh' fhàs e dall, agus chaill e an solus a bhi comasach air mo Dhiadhachd fhaicinn 'na fheòil bhàsmhoir, cho mòr 's a tha creutair comasach air. (14mh an t-Sultain, 1923; Leabhar 16)
Gu dearbh, faodar barrachd a ràdh mu bhith a’ tilleadh chun phrìomh staid againn, gu “Beò anns an Tiomnadh Dhiadhaidh“, msaa. Ach is e an adhbhar a th’ ann an-dràsta a ràdh… Thoir sùil air. Faic mar tha a' Ghrian neo-chlaon ; mar a tha e a’ toirt a ghathan beatha do gach neach air a’ phlanaid, math agus dona le chèile. Tha e gu dìleas ag èiridh gach maduinn, mar gu'm bitheadh a' cur an cèill nach leòir am peacadh, na h-uile chogaidhean, agus mì-fheum a' chinne-daonna gu a chùrsa a chur an ceill.
Cha sguir gràdh seasmhach an Tighearna; cha tig crioch air a thròcairean ; tha iad nuadh gach maduinn ; is mòr do dhìlseachd. (Cumha 3:22-23)
Gu dearbh, faodaidh tu falach bhon ghrèin. Faodaidh tu tarraing air ais a-steach don dorchadas a' pheacaidh. Ach mairidh a ghrian, a' lasadh, suidhichte air a slighe, le rùn a Beatha thoirt duit — mur iarradh tu sgàile dhiathan eile 'na àite.
Mar a bhios mi a’ sgrìobhadh thugad, tha solas na grèine a’ sruthadh a-steach don oifis agam. Leis gach gath tha Dia ag ràdh, Tha gaol agam ort. Le a bhlàths, tha Dia ag ràdh Tha mi gad ghlacadh. Leis an t-solas aige, tha Dia ag ràdh Tha mi an làthair dhut. Agus tha mi cho toilichte oir, gun a bhith airidh air a 'ghaol seo, tha e air a thairgse co-dhiù - mar a' Ghrian, a 'dòrtadh a-mach gu dìcheallach a beatha agus a cumhachd. Agus mar sin tha e leis a 'chòrr den chruthachadh.
A nighean, cuir do cheann air mo chridhe agus gabh fois, oir tha thu gu math sgìth. An uairsin, thèid sinn timcheall còmhla gus mo chuid a shealltainn dhut "Tha gaol agam ort", sgaoil thairis air a' chruthachadh gu lèir air do shon. ... Seall air an Nèamh gorm: chan eil aon phuing ann gun seula mo "Tha gràdh agam ort" don chreutair. Tha gach reul 's gach dealradh 'n a chrùn, air a sgeudachadh leam-sa "Tha gaol agam ort". Giùlainidh gach gath grèine, a tha sìnte a dh’ionnsaigh na talmhainn a thoirt soluis, agus gach braoin de sholas "Tha gràdh agam ort". Agus bhon a tha an solas a 'toirt ionnsaigh air an talamh, agus an duine ga fhaicinn, agus a' gluasad thairis air, mo "Tha gràdh agam ort" ruigidh se e 'na shuilibh, 'na bheul, 'na lamhaibh, agus laidh se e fein fo a chosaibh. Tha gearan na fairge, “Tha gaol agam ort, tha gaol agam ort, tha gaol agam ort”, agus tha na braoin uisge na h-uimhir de iuchraichean a tha, a’ gearan eatorra fhèin, a’ dèanamh suas na co-sheirm as bòidhche de mo neo-chrìochnach "Tha gràdh agam ort". Tha mo chuid aig na lusan, na duilleagan, na flùraichean, na measan "Tha gràdh agam ort" air a mhealladh annta. Bheir an Cruth- achadh gu h-iomlan m'athchuinge gu duine "Tha gaol agam ort". Agus fear - cia mheud de mo "Tha gaol agam ort" nach 'eil buaidh aige 'na uile dhuine ? Tha a smuaintean air an seulachadh le mo chuid "Tha gràdh agam ort"; buille a chridhe, a bhuaileas na bhroilleach leis an “Tic, tic, tic…”, dìomhair sin "Tha gràdh agam ort", cha do chuir sin bacadh air, a tha ag ràdh ris: “Tha gaol agam ort, tha gaol agam ort, tha gaol agam ort ...” Tha na briathran aige air an leantainn le mo "Tha gràdh agam ort"; tha a ghluasadan, a cheuman, agus gach ni eile, a' gabhail a steach mo "Tha gràdh agam ort"… Gidheadh, am measg na h-uidhir de thonn de Ghaol, chan urrainn dha èirigh gus mo ghaol a thilleadh. Dè am taing! Cia muladach a dh'fhanas mo Ghradh ! (1 Lùnastal, 1923, Leabhar 16)
Mar sin, chan eil “leisgeul” againn, tha Naomh Pòl, ag ràdh nach eil Dia ann no gun do thrèig e sinn. Bhiodh e cho gòrach ri ràdh nach èirich a’ Ghrian an-diugh.
Mar thoradh air an sin, chan eil leisgeul aca; oir ged b' aithne dhoibh Dia cha d' thug iad glòir dha mar Dhia, no buidheachas dha. An àite sin, dh’fhàs iad dìomhain nan reusanachadh, agus chaidh an inntinnean gun chiall a dhorchachadh. (Rom 1: 20-21)
Mar sin, ge bith dè an fhulangas a tha sinn a’ fulang an-diugh, ge bith dè na “faireachdainnean” a chanas sinn, tionndaidh sinn ar n-aghaidh a dh’ionnsaigh na grèine - no na reultan, no an cuan, no na duilleagan a’ frasadh sa ghaoith ... "Tha gràdh agam ort" leinn fhìn "Tha gaol agam ort cuideachd." Agus biodh an “Tha gaol agam ort” air do bhilean, ma tha sin riatanach, mar mhionaid a ’tòiseachadh a-rithist, air pilleadh gu Dia ; deòir a' bhròin air son a threigsinn, agus deòir na sith air a leantuinn, a' tuigsinn nach d' fhàg e riamh thu.
Carson Seirbhiseach Dhè Luisa Piccarreta?
de na naoimh. Cha b ’ann gus an deach i na“ nighean Màiri ”a sguir na trom-laighe aig aois aon-deug. An ath bhliadhna, thòisich Ìosa a ’bruidhinn a-staigh rithe gu sònraichte às deidh dha Comanachadh Naomh fhaighinn. Nuair a bha i trì-deug, nochd e dhi ann an sealladh a chunnaic i bho balcony a dachaigh. An sin, air an t-sràid gu h-ìosal, chunnaic i sluagh agus saighdearan armaichte a ’stiùireadh triùir phrìosanach; dh'aithnich i Iosa mar aon dhiubh. Nuair a ràinig e fon balcony aice, thog e a cheann agus dh ’èigh e:“Anam, cuidich mi! ” Air a gluasad gu domhainn, thairg Luisa i fhèin bhon latha sin a-mach mar anam fulangach ann an dànachd airson peacaidhean mac an duine.
stàite gluasadach, coltach ri cruaidh a nochd cha mhòr mar gum biodh i marbh. Is ann dìreach nuair a rinn sagart soidhne na Croise thairis air a corp a fhuair Luisa a dàmhan air ais. Mhair an suidheachadh dìomhair seo gus an do chaochail i ann an 1947 - agus an uairsin le tiodhlacadh nach robh mòran na cheangal. Rè na h-ùine sin na beatha, cha do dh ’fhuiling i tinneas corporra sam bith (gus an do ghuil i gu pneumonia aig an deireadh) agus cha d’ fhuair i eòlas air leapannan a-riamh, a dh ’aindeoin a bhith air a cumail san leabaidh bheag aice airson trì fichead sa ceithir bliadhna.
Ailig Lenczewska
Ealasaid Kindelmann
Tro na thàinig An Leabhar-latha Spioradail, Bha Iosa agus Màiri a ’teagasg Ealasaid, agus tha iad a’ leantainn air adhart a ’teagasg nan creidmhich anns an ealan dhiadhaidh a bhith a’ fulang airson anam a shàbhaladh. Tha gnìomhan air an sònrachadh airson gach latha den t-seachdain, anns a bheil ùrnaigh, fastadh, agus faireachan oidhche, le geallaidhean brèagha ceangailte riutha, air an caoidh le gràsan sònraichte airson sagartan agus na h-anaman ann am Purgadair. Anns na teachdaireachdan aca, tha Iosa agus Màiri ag ràdh gur e lasair gaoil cridhe neo-bhàsmhor Moire an gràs as motha a chaidh a thoirt dha mac an duine bhon t-Slànuighear. Agus anns an àm ri teachd nach eil cho fada air falbh, bidh an lasair aice a ’cuairteachadh an t-saoghail air fad.
Athair Stefano Gobbi
Carson Gisella Cardia?
San treas àite, gu tric bidh uinneanan faicsinneach, fianais dhealbhan a chaidh a lorg ann an Ann an Cammino con Maria, nach urrainn a bhith mar thoradh air mac-meanmna cuspaireil, gu sònraichte làthaireachd an stigmata air corp Giselle agus coltas croisean no teacsaichean creideimh ann an fala air gàirdeanan Gisella. Faic na dealbhan a chaidh a thogail bhon làrach-lìn apparition aice 
Jennifer
Carson a tha Manuela Strack?
Carson Luchd-lèirsinn Our Lady of Medjugorje?
Carson Pedro Regis?
Carson Simona agus Angela?
Valeria Copponi