Freagairt do Jimmy Akin - Pàirt 2

by 
Marc Mallett

 

Nota: Gus Pàirt 1 den fhreagairt agam do Jimmy Akin a leughadh, faic an seo.

 

Tha an leisgeul Jimmy Akin bho Catholic Answers air leantainn a bhreitheanais na h-abstoil air Aireamh sios do'n Rioghachd le a an dàrna artaigil a-nis.  

An toiseach, tha mi airson mo bheachd ath-aithris aig bonn mo fhreagairt mu dheireadh do Mhgr Akin, “mar a tha an saoghal Caitligeach a’ crìonadh… tha aonachd ann am Corp Chrìosda ann an cunnart nas motha na bha e a-riamh.” Is e seo ri ràdh, ged a dh’ fhaodadh neach gu pearsanta gearanan agus beachdan abstoil eile a chumail, le bhith gan toirt chun fhòram poblach - às aonais sgrìobhainnean agus tuigse cheart no co-chomhairleachadh - a ’cruthachadh troimh-chèile agus sgaradh a dh’ fhaodadh a bhith ann am Buidheann Chrìosd. Mar a tha an Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach ag ràdh:

Gus breithneachadh gràin a sheachnadh, bu chòir a h-uile duine a bhith faiceallach mìneachadh a dhèanamh air smuaintean, faclan agus gnìomhan a nàbaidh ann an dòigh fàbharach:

Bu choir do gach deagh Chriosduidh a bhi na b' ullamh gu mìneachadh fàbharach a thoirt air aithris neach eile na a dìteadh. Ach mur urrainn e sin a dheanamh, faighneachd dha ciamar a thuigeas am fear eile e. Agus ma thuigeas an neach mu dheireadh gu dona e, ceartachadh a chiad fhear le gràdh. Mur 'eil sin gu leoir, feuchadh an Criosduidh gach doigh iomchuidh air an taobh eile a thoirt gu eadar-mhìneachadh ceart chum gu'm bi e air a thearnadh. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 2478

Gu mì-fhortanach, tha Mgr Akin air an dòigh-obrach seo a thrèigsinn (chan eil e air ruighinn a-mach thugam no mo sgioba airson tuilleadh soilleireachaidh agus deasbaid), agus tha e a’ sealltainn. Ann an geàrr-chunntas:

• Tha Mgr Akin fhathast a' ceasnachadh dè cho earbsach 's a tha am pròiseas tuigse aig Countdown le bhith a' moladh gur e 'cead na h-Eaglaise' an ìre a dh'fheumas sinn a chleachdadh. Ach chan eil an Eaglais fhèin a 'teagasg sin. 
• Tha e ag agairt gu robh Athraichean na h-Eaglais Tràth a bha a’ teagasg mu rìoghachd aimsireil a bha ri thighinn agus àm de bheannachdan spioradail ann am mearachd (millenarianism). Tha sgoilearachd nas faiceallach agus o chionn ghoirid, ge-tà, a’ daingneachadh dùilean Athraichean na h-Eaglaise.
• Tha Mgr Akin a’ beachdachadh air còrr air ceud bliadhna de theagasg pàpa a bhith a’ daingneachadh “àm sìthe” agus naomhachd mar dìreach “ prothaideachadh ”. Ach, tha an Ceist a’ dearbhadh nach eil Magisterium àbhaisteach na h-Eaglais ag iarraidh ex cathedra cànan.
• Tha e a’ toirt seachad dà eisimpleir far a bheil e ag ràdh gun tug sinn pàpan a-mach às a’ cho-theacsa. Air an làimh eile, tha an dà eisimpleir aige a 'dearbhadh teagasg pàpa agus an Sgriobtar. 
• Tha Mgr Akin a’ cumail a-mach gur e rud san àm a dh’ fhalbh a th’ ann am Fatima. Chan eil Benedict XVI ag aontachadh. 
• Tha e a’ moladh gu bheil Countdown a’ dol an aghaidh òrdugh air na sgrìobhaidhean aig Luisa Piccarreta agus gu bheil Mgr. Tha Michel Rodrigue, aon de na fiosaichean air a bheil sinn a’ faicinn air an làrach seo, air a mhealladh neo breugach. Tha ni-eigin againn ri radh mu'n ionnsaidh mhaslach so air pearsa an Aba so.

 

Air creideas ar pròiseas tuigse

Tha Mgr Akin ag ràdh:

Cha do chuir mi a-steach uair sam bith gu bheil dìth cead bhon Eaglais aig fiosaiche a’ ciallachadh gu bheil am fiosaiche neo-earbsach. An àite sin, sgrìobh mi: “Tha Countdown air roghnachadh gun a bhith a’ cleachdadh cead na h-Eaglaise mar an ìre airson a bhith den bheachd gu bheil fiosaichean creidsinneach. Dè cho earbsach ‘s a tha am measadh aige fhèin?”

Tha coltas gu bheil an aithris seo eadar-dhealaichte. Ma dh’fhaodas fiosaiche a bhith earbsach às aonais aonta na h-Eaglaise, mar a tha Mgr Akin a’ ciallachadh, carson ma-thà a tha e a’ moladh gur e “cead na h-Eaglaise” an aon ìre leis am bi sinn a’ measadh earbsachd foillseachadh prìobhaideach? Tha e coltach gu bheil e a’ feuchainn ri sgàil a thilgeil gu socair air fiosaiche sam bith aig nach eil dearbhadh oifigeil air “cead” - eadhon ged a tha an leithid de chead gu math tearc fhad ‘s a tha fiosaichean fhathast a’ faighinn agus a ’toirt seachad foillseachaidhean. Gu follaiseach, ma thà, chan eil ann an inbhe eaglaiseil ach aon de ghrunn rudan a thathar a’ beachdachadh nuair a thig e gu fiosaichean tuigseach agus chan e eadhon an inbhe a tha an Eaglais fhèin ag iarraidh. A bharrachd air an sin, an seòrsa cead a tha aig Mgr Akin san amharc - a’ Bhatican a chuir a-mach “constat de supernaturalitate” — cha mhòr nach tèid a thoirt do fhiosaiche sam bith. Cha d'fhuair eadhon foillseachaidhean Naomh Faustina a leithid de dh' òrdugh. Gu soilleir, mar sin, chan eilear ag iarraidh ar beachdachadh air foillseachadh prìobhaideach a chuingealachadh gu dìreach an fheadhainn aig a bheil cead den t-seòrsa sin agus gu fìrinneach gòrach a bhith a’ ciallachadh mar a tha riatanach.

Bho chaidh cur às do Chanan 1399 agus 2318 de Chòd Lagh Canon a bh’ ann roimhe leis a’ Phàp Pòl VI ann an AAS 58 (1966), chaidh cead a thoirt do na creidmhich foillseachaidhean mu dheidhinn apparitions ùra, foillseachaidhean, fàisneachdan, mìorbhailean, msaa a sgaoileadh agus a leughadh. gun chead soilleir na h-Eaglais, cho fad 's nach 'eil annta ni sam bith a tha dol an aghaidh creidimh agus moraltachd. Tha seo a’ ciallachadh gu bheil eadhon an Imprimatur chan eil feum air. Mar sin, feumaidh a h-uile teachdaireachd air Countdown to the Kingdom (CTTK) a dhol seachad air an deuchainn litmus de orthodoxy. Tha e meallta a bhith a’ moladh ann an dòigh sam bith, ma-thà, gum bu chòir am foillseachadh prìobhaideach sin “aontachadh” gus a bhith air a leughadh no air aithneachadh, no eadhon air a chreidsinn. 

Tha aon a’ faighinn a’ bheachd gu bheil Mgr Akin den bheachd gum foillsich sinn a h-uile tagradh mu fhoillseachadh prìobhaideach a tha a’ dol tarsainn ar deasgaichean. Gu dearbh, bidh sinn a’ faighinn litrichean bho dhaoine a tha ag ràdh gun d’ fhuair iad foillseachadh prìobhaideach. Ach, tha cha mhòr a h-uile gin dhiubh sin a 'dèanamh chan eil nochdadh air CTTK. Is e an adhbhar gu tric nach eil dòigh ann dearbhadh a dhèanamh air creideas nan tagraidhean sin. Thug Naomh Eòin na Croise rabhadh an aghaidh a bhith comasach air fèin-mhealladh:

Tha ioghnadh orm ris na tha tachairt anns na laithean so, — is e sin, an uair a tha anam eigin aig a bheil an eòlas a's lugha air cnuasachd, ma tha e mothachail air suidh- ean àraidh do'n t-seòrsa so ann an staid eigin air chuimhne, air ball 'gam baisteadh mar a' teachd o Dhia, agus a’ gabhail ris gur ann mar seo a tha, ag ràdh: “Thuirt Dia rium…”; “Fhreagair Dia mi…”; do bhrìgh nach 'eil e mar sin idir, ach, mar a thubhairt sinn, 's ann mar a' chuid a's mò, a tha 'g ràdh nan nithe so riu fèin. Agus a thuilleadh air so, am miann a th' aig daoine air innleachdan, agus an toil-inntinn a tha teachd a steach uatha, gu'n toir iad freagradh dhoibh fèin, agus an sin gu smuaineachadh gur e Dia a tha 'gam freagairt, agus a' labhairt riu. —St. Iain na Croise, An Asceud de Mount Carmel, Leabhar 2, Caibideil 29, n.4-5

Sin as coireach gu bheil an Eaglais a’ beachdachadh air uinneanan os-nàdarrach leithid stigmata, mìorbhailean, lacrimation de ìomhaighean agus ìomhaighean, atharrachaidhean, msaa mar dhearbhadh a bharrachd air tagraidhean mu thùs os-nàdarrach nam foillseachaidhean sin. Tha an Coitheanal Naomh airson Teagasg a’ Chreideimh a’ dol an aghaidh a’ bheachd gu bheil na toraidhean neo-iomchaidh. Tha e gu sònraichte a’ toirt iomradh air cho cudromach sa tha na foillseachaidhean sin…

Faodaidh foillseachadh prìobhaideach a bhith sàbhailte chreidsinn às deidh tuigse chùramach gun Aonta eaglais. Bha fiosaichean Fatima, mar eisimpleir, air am faicinn gu bhith gu math “earbsach” às aonais cead na h-Eaglaise (a thug timcheall air 13 bliadhna às deidh “mìorbhail na grèine” ainmeil). Tha Naomh Pio, Naomh Faustina, Seirbhiseach Dhé Luisa Piccarreta, msaa uile nan eisimpleirean de dhìomhaireachd a thug seachad foillseachaidhean a bhathas a’ creidsinn stèidhichte air fianais susbainteach a bha ann mar-thà. Cha 'n 'eil creideamh agus reusan 'nan aghaidh ; ie. faodaidh aobhar, air a shoilleireachadh le creidimh, sinn a thoirt gu mothachadh ceart. Fhad ‘s a tha Mgr Akin ag ràdh,“ tha dìth leughaidh is measaidh faiceallach cumanta air Countdown ”, tha e coltach nach do leugh e a’ chiad fhreagairt agam gu faiceallach, a bha a ’toirt a-steach faclan Benedict XIV a thaobh an e“ cead na h-Eaglaise ”an aon rud earbsach. inbhe airson fàisneachd a mheasadh:

An iad sin d' am bheil foillseachadh air a dheanamh, agus a tha cinnteach gur ann o Dhia a tha e, ceangailte gu daingean a thoirt da ? Tha am freagairt dearbhach… Bu chòir dhàsan dha bheil am foillseachadh prìobhaideach sin air a mholadh agus air fhoillseachadh, a chreidsinn agus cumail ri àithne no teachdaireachd Dhè, ma tha e air a mholadh dha air fianais gu leòr… Oir tha Dia a’ bruidhinn ris, tro mheadhon co-dhiù. neach eile, agus uime sin ag iarraidh air creidsinn ; uime sin tha e ceangailte gu'n creid e Dia, a tha 'g iarraidh air sin a dheanamh. -Buadhan Gaisgeach, Vol III, td.390, p. 394

Mu dheireadh, feumar a ràdh a-rithist: le bhith a’ foillseachadh teachdaireachdan fiosaichean sònraichte air CTTK, chan eil sinn a’ dèanamh dearbhadh air an dearbhadh ach gam moladh gu mionaideach airson tuigse na h-Eaglais gu lèir. A-rithist, nam biodh Mgr Akin air an t-susbaint air an làrach-lìn againn a leughadh agus a mheasadh gu faiceallach, bhiodh e air Àicheadh ​​​​a lorg air an duilleag-dachaigh againn, a tha ag ràdh:

Chan e sinne an luchd-rèiteachaidh deireannach a thaobh dè a tha ann am foillseachadh dearbhte - is e an Eaglais a th 'ann - agus bidh sinn an-còmhnaidh a' gèilleadh do rud sam bith a cho-dhùineas i gu deimhinnte. Is e le an Eaglais, mar sin, gu bheil sinn “a’ dèanamh deuchainn air fàisneachd: “Air a stiùireadh le Magisterium na h-Eaglaise, chaidh an sensus fidelium tha fios aige mar a dh ’aithnicheas agus a chuireas fàilte anns na nochdaidhean sin ge bith dè a tha ann an gairm fhìor Chrìosd no a naoimh don Eaglais.” (Catechism na h-Eaglaise Caitligich, n. 67)

Tha sin ag ràdh “stiùirichte” chan e “co-dhùnadh” leis an Magisterium. 

 

Air Athraichean na h-Eaglaise

Tha Mgr Akin ag ràdh:

Tha e na iongnadh [Mark Mallett] ag ainmeachadh tuigse nan Athraichean air a’ mhìle bliadhna, oir tha na h-Athraichean ag eas-aontachadh mu dheidhinn seo. Mar thaic do thuigse Countdown, tha Mgr Mallett ag ainmeachadh stòran tràth leithid an Litir Barnabas, Papias, Justin Martyr, Irenaeus, agus Tertullian air a' mhìle bliadhna. Ach chan eil e ag ainmeachadh gu bheil sgoilearan patristics ag aithneachadh gach de na stòran sin mar thaic mileantachd — a’ bheachd gum bi aiseirigh corporra nam fìrean ann, às deidh sin bidh iad a’ riaghladh còmhla ri Crìosd air an talamh airson ùine fhada ron bhreitheanas deireannach (an dà chuid an Eaglais agus Countdown. dhiùlt millenarianism).

An seo, tha Mgr Akin cuideachd a’ nochdadh roghnach, gun a bhith a’ toirt iomradh air obair ionmholta an sgoilear gràdhach an t-Urr. Joseph Iannuzzi Ph.B., STB, M. Div., STL, STD, a chuir seachad mòran de a bheatha agus a sgrìobhaidhean dha. leasachadh diadhachd na mìle bliadhna agus àm na sìthe ri thighinn; an Dr Françoise Breynaert, Teachd Glòirmhor Chrìosd agus na Mìle Bliadhna (2019); agus an t-Ollamh Jacques Cabaud, Anns na h-amannan crìochnachaidh (2019).

Ann a bhith a ’sgrùdadh ùrachadh buadhach Crìosdaidheachd, tha mòran ùghdaran air gabhail ri stoidhle sgoilearach, agus air dubhar teagmhach a thilgeil air sgrìobhaidhean tràth nan Athraichean Abstol. Tha mòran air a thighinn faisg air a bhith gan ainmeachadh mar heretics, a ’dèanamh mearachd le bhith a’ dèanamh coimeas eadar na teagasgan “neo-atharraichte” aca air a ’mhìle bliadhna ri feadhainn nan roinnean eòlasach. —Fr. Eòsaph Iannuzzi, Bua na Rìoghachd Dhè anns na Mìle Bliadhna agus na h-amannan deireannach: Creideas ceart bhon fhìrinn anns an Sgriobtar agus Teagasg na h-Eaglaise, Clò Naomh Eòin an Soisgeulaiche, 1999, td. 11

Tha mi cuideachd air leabhar a sgrìobhadh mun chuspair seo ris an canar An Co-labhairt Deireannach, a fhuair an Obstat Nihil. Tha an t-Àrd-ollamh Daniel O’Connor (a tha na chomhairliche do CTTK) cuideachd air dìon iomlan a thaisbeanadh air Athraichean na h-Eaglaise agus Àm na Sìthe ann an grunn obraichean leithid Crùn na Comraich agus an leabhar mu dheireadh aige, Gu'm biodh do thoil Deanta. A bharrachd air an sin, tha eadar-theangaiche teachdaireachdan na làraich-lìn seo, Peter Bannister, MTh, MPhil, gu math eòlach air na sgrìobhaidhean gràdhach air a’ mhìle bliadhna agus an mac-talla ann am fàisneachd an latha an-diugh. Mar sin, tha sinn ag aontachadh gu dùrachdach ri beachd Mhgr Akin gun robh “Tha dìth leughadh agus measadh faiceallach cumanta air Countdown” agus gu'n d'fhàilnich sinn a thoirt fainear gu'n robh cuid de dh' Athraichean na h-Eaglais ag eas-aontachadh eatorra fèin (thubhairt mi gu sònruichte ri so an seo, artaigil a bhithinn air a roinn gu furasta le Mgr Akin nan iarradh e).

Feumaidh neach stad agus beachdachadh gu bheil cuid de Athraichean na h-Eaglais,^[1]“…inntinnean àrda de linntean tràtha na h-Eaglais, aig an robh buaidh mhòr aig na sgrìobhaidhean, na searmonan agus am beatha naomh air mìneachadh, dìon agus sgaoileadh a’ Chreideimh”, Encyclopedia Caitligeach, Foillseachaidhean Luchd-tadhail Didòmhnaich, 1991, d. 399. Sgrìobh St. Vincent of Lerins: “…ma dh’ èireadh ceist ùr air nach d’ thugadh a leithid de cho-dhùnadh, bu chòir dhaibh an uairsin brath a ghabhail air beachdan nan Athraichean naomh, dhiubhsan co-dhiù, a tha, gach fear na ùine agus na àite fhèin, a’ fuireach ann an aonachd co-chomunn agus a' chreidimh, air an gabhail mar mhaighstirean aontaichte ; agus ciod air bith a dh' fheudas iad so fhaotainn, le aon inntinn agus le aon aonta, bu choir so a bhi air a chunntas mar theagasg fior agus Caitliceach na h-Eaglais, gun amharus no sgur." -Cumanta de 434 AD, “Airson Àrsaidheachd agus Coitcheannas a’ Chreideimh Chaitligich an-aghaidh ùirsgeulan meallta gach heresies ”, Ch. 29, n. 77 mar a fhuair Papias, an tuigse air a' mhìle bliadhna gu dìreach o theagasg pearsanta an Naoimh Eòin fhèin. Tha e iongantach ann fein a bhi cur as do so gu tur mar heresy, mar a tha Mr. Akin ag radh, ged a tha coltach sgoltaidhean de mhil-chànanas ann an sgrìobhaidhean Athraichean na h-Eaglais. 

Gu dearbh, tha mì-chleachdadh teagasg Papias gu cuid de heresies Iùdhach-Crìosdail den àm a dh ’fhalbh a’ tighinn am bàrr dìreach bho bheachd cho lochtach. Gu mì-fhortanach, ghabh cuid de dhiadhairean dòigh tuairmeasach Eusebius ... Às deidh sin, bha na ideologues sin a ’ceangal a h-uile càil agus rud sam bith a tha a’ crìochnachadh air mìle bliadhna le Chilias, a’ leantainn gu briseadh gun shlànachadh ann an raon eschatology a dh’ fhanadh airson ùine, mar theannachadh uile-làthaireach, ceangailte ris an fhacal iomchaidh mìle bliadhna. —Fr. Eòsaph Iannuzzi, Bua na Rìoghachd Dhè anns na Mìle Bliadhna agus na h-amannan deireannach: Creideas ceart bhon fhìrinn anns an Sgriobtar agus Teagasg na h-Eaglaise, Clò Naomh Eòin an Soisgeulaiche, 1999, td. 20

Gu mì-fhortanach, chan eil Mgr Akin a’ dèanamh eadar-dhealachadh soilleir air dè dìreach a tha ann an heresy nam mìle-bliadhna. Tha an Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach ag ràdh:

Dh ’fhalbh mi a dh’aona ghnothach anns na notaichean-coise gu h-àrd oir tha iad deatamach airson ar cuideachadh le bhith a’ tuigsinn dè a tha “millenarianism” a ’ciallachadh, agus san dàrna àite,“ messianism saoghalta ”anns an Catechism.

Tha nota-coise 577 a ’toirt iomradh air obair Denzinger-Schonnmetzer (Enchiridion Symbolorum, definitionum et datganum de rebus fidei et morum). Tha obair Denzinger a ’leantainn leasachadh teagasg agus Dogma san Eaglais Chaitligeach bho na h-amannan as tràithe aige, agus tha e follaiseach gu bheil e air fhaicinn mar stòr earbsach gu leòr airson an Catechism a ghairm. Tha an nota-coise gu “millenarianism” gar stiùireadh gu obair Denzinger, a tha ag ràdh:

… Thig an siostam Millenarianism lasachaidh, a tha a ’teagasg, mar eisimpleir, gum bi Crìosd an Tighearna ron bhreithneachadh deireannach, ge bith an robh aiseirigh mòran a’ tighinn roimhe no nach robh, gu follaiseach a ’riaghladh thairis air an t-saoghal seo. Is e am freagairt: Chan urrainnear an siostam Millenarianism lasachaidh a theagasg gu sàbhailte. —DS 2269/3839, Àithne na h-Oifis Naoimh, 21 Iuchar 1944

Aon uair ‘s gu bheil Athraichean na h-Eaglaise a’ bruidhinn air fois no àm sìthe na Sàbaid, chan eil iad a ’ro-innse tilleadh Iosa san fheòil, no deireadh eachdraidh daonna, ach bidh iad a’ daingneachadh cumhachd cruth-atharrachail an Spioraid Naoimh anns na sàcramaidean a tha a ’dèanamh foirfeachd don Eaglais, mar sin gum faod Crìosd i fhèin a thaisbeanadh dha fhèin mar bean-bainnse eireachdail nuair a thilleas e mu dheireadh. — An t-Urr. JL Ianuzzi, Splendour of Creation, p. 79

Dà rud ri thoirt fa-near an seo: chan eil an Eaglais a’ cur às don chomas air “aiseirigh nam fìrean” air choireigin, aig a bheil fasach ann an aithris Aiseirigh Chrìosd fhèin.^[2]fhaicinn An Aiseirigh a tha a ’tighinn agus Aiseirigh na h-Eaglaise

Tha an daingneachadh riatanach aig ìre eadar-mheadhanach anns a bheil na naoimh àrdaichte fhathast air an talamh agus nach eil iad fhathast air a dhol a-steach don ìre mu dheireadh aca, oir is e seo aon de na taobhan de dhìomhaireachd nan làithean mu dheireadh nach deach fhoillseachadh fhathast. — Cardinal Jean Daniélou (1905-1974), Eachdraidh Teagasg Crìosdail Tràth Ro Chomhairle Nicea, 1964, td. 377

San dàrna àite, Millenarianism, a 'sgrìobhadh Leo J. Trese ann an Tha an creideamh air a mhìneachadh, a ’buntainn ris an fheadhainn a tha a’ gabhail Taisbeanadh 20: 6 gu litearra.

Tha Naomh Eòin, a ’toirt cunntas air sealladh fàidheadaireachd (Rev 20: 1-6), ag ràdh gum bi an diabhal air a cheangal agus air a chuir dhan phrìosan airson mìle bliadhna, nuair a thig na mairbh beò agus a’ riaghladh còmhla ri Crìosd; aig deireadh a ’mhìle bliadhna thèid an diabhal a leigeil ma sgaoil agus mu dheireadh falbh às gu bràth, agus an uairsin thig an dàrna aiseirigh… Tha an fheadhainn a bhios a’ gabhail an trannsa seo gu litearra agus a ’creidsinn sin Thig Iosa gu bhith a ’riaghladh air an talamh airson mìle bliadhna ro dheireadh an t-saoghail canar millenarists. —P. 153-154, Foillsichearan Sinag-Tala, Inc. (leis an Obstat Nihil agus Imprimatur)

Tha an Cardinal Jean Daniélou a’ toirt geàrr-chunntas air:

Millenarianism, an creideas gum bi talmhaidh riaghladh a ’Mhesiah ro dheireadh na h-ùine, is e an teagasg Iùdhach-Crìosdail a tha air dùsgadh agus a tha fhathast ag argamaid barrachd na dad sam bith eile. -Eachdraidh Teagasg Crìosdail Tràth, p. 377 (mar a chaidh ainmeachadh anns Splendour of Creation, p. 198-199, an t-Urr. Iòsaph Iannuzzi)

Thuirt e, “Is dòcha gur e an adhbhar airson seo ge-tà fàilligeadh eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar na diofar eileamaidean de theagasg."^[3]“Cha bu chòir dha aon a bhith co-ionann millenarianism spioradail le “beannachdan spioradail” linn na sìthe a tha ann an sgrìobhaidhean nan Athraichean agus nan Dotairean tràtha. Tha traidisean air cumail ris a’ mhìneachadh spioradail air àm na sìthe. Air an làimh eile, millenarianism spioradail a’ brosnachadh a’ bheachd gun till Crìosd gu talamh ron Bhreitheanas Choitcheann agus gu faicsinneach riaghladh airson 1,000 bliadhna gu litireil. Cha ghabhadh e, ge-tà, pàirt ann am fèistean feòil neo-mheasgaichte. Mar sin an t-ainm spioradail." —Iannuzzi, an t-Urr. Joseph. Bòidhchead a ’Chruthachaidh: Buaidh an Tiomnaidh Dhiadhaidh air an Talamh agus Linn na Sìthe ann an Sgrìobhaidhean Athraichean, Dotairean agus Mystics na h-Eaglaise, Deasachadh Kindle.

Tha bonn-nota 578 an Ceisteachd, mar a chaidh ainmeachadh gu h-àrd, gar toirt chun sgrìobhainn Dàibhidh Redemptoris, Eagal Pàpa Pius XI an aghaidh Co-mhaoineas Atheistic. Fhad ‘s a chùm na millenarians ri seòrsa air choreigin de rìoghachd leth-spioradail utopian, teachdairean saoghalta cumail ri rìoghachd poilitigeach utopian.

Tha Co-mhaoineas an latha an-diugh, nas cinntiche na gluasadan coltach ris san àm a dh ’fhalbh, a’ falach ann fhèin beachd meallta meallta. -POPE Pius XI, Fear-saoraidh Diadhaidh, n. 8, www.vatican.va

(Mar nota taobh, bhithinn a’ brosnachadh Mgr Akin a thoirt fa-near gur e “An ath-shuidheachadh mòr ” — agus cha'n e teagasg Àm na Sìthe — a tha a' deanamh suas an fìor bagairt air na creidmhich Chaitligeach, gu dearbh, a 'chinne-daonna gu lèir. Cha mhòr gur e Co-mhaoineas a th’ ann “le ad uaine.”)

Ann an co-dhùnadh, a bheil an Eaglais a’ càineadh an dùil gum bi Àm na Sìthe ann rè “mìle bliadhna” Taisbeanadh 20? Nuair a bhruidhinn Padre Martino Penasa ri Msgr. S. Garofalo (Comhairliche don Choitheanal airson Adhbhar nan Naomh) air bunait sgriobtarail Linn Sìth eachdraidheil agus uile-choitcheann, an taca ri millenarianism, Msgr. moladh gun deidheadh ​​a’ chùis a chuir gu dìreach chun a’ Choitheanail airson Teagasg a’ Chreideimh. Tha Mgr. Mar sin chuir Martino a’ cheist: “A bheil thu faisg air an àm a tha thu a’ fuireach?”(“ A bheil àm ùr de bheatha Chrìosdail ri thighinn? ”). Fhreagair am Prefect aig an àm sin, an Cardinal Joseph Ratzinger, “La questione è ancora aperta alla libera drafode, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo":

Tha a ’cheist fhathast fosgailte do dheasbad an-asgaidh, leis nach eil an Holy See air fuaimneachadh deimhinnte sam bith a dhèanamh a thaobh seo. -Il Segno del Sopranturale, Udine, Italia, n. 30, td. 10, Ott. 1990; Tha Mgr. Chuir Martino Penasa a ’cheist seo mu“ riaghladh mìle bliadhna ”gu Cardinal Ratzinger

 

Air an Magisterium

Tha Mgr Akin ag agairt:

A thaobh an Magisterium, chan eil dòigh fhurasta air seo a ràdh, ach chan eil coltas gu bheil tuigse shoilleir aig ùghdaran Countdown air dè a th’ ann an gnìomh maighstireil no teagasg Eaglais.

Gu mì-fhortanach, cha robh Mgr Akin faiceallach na h-eadar-dhealachaidhean a rinn mi a leughadh, agus chan eil mi a’ gabhail ris a mhìneachadh air dè a th’ ann an teagasg “àrd-sgoile”. Nuair a thug mi iomradh air easbaigean, càirdineil, agus pàpa, rinn mi sin mar theagasg uachdarain. Nuair a ghairm mi Mgr. Teàrlach agus St. Louis de Montfort, thug mi an aire gur e “teagasg eaglaiseil” a th’ annta — ie. teachd o chlèir. Ach, tha Mgr Akin car uamhasach a’ cur às do chòrr air ceud bliadhna de theagasg pàpanach ann an sgrìobhainnean àrd-ìre a tha gu soilleir a’ bruidhinn air Àm na Sìthe, le bhith gan ainmeachadh mar “prothaid.” Tha sinn ag argamaid, stèidhichte air na Sgriobtairean, fianais Athraichean na h-Eaglaise, grunn phàipearan stiùiridh, agus dearbhaidhean ann am foillseachadh fàidheadaireachd, gu bheil na h-easbaigean, na cardinals agus na pàpan a tha a’ daingneachadh an dùil seo “a’ cleachdadh an Magisterium àbhaisteach ”. Tha an Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach ag ràdh:

Tha cuideachadh diadhaidh mar an ceudna air a thoirt do luchd-leanmhuinn nan abstol, a' teagasg ann an co-chomunn ri teachdair Pheadair, agus, air mhodh sonraichte, do easbuig na Ròimhe, ministear na h-Eaglais uile, an uair, gun tighinn gu mìneachadh neo-mhearachdach agus as eugmhais. ag ainmeachadh ann an “dòigh deimhinnte,” tha iad a’ moladh ann an cleachdadh an Magisterium àbhaisteach teagasg a tha a’ leantainn gu tuigse nas fheàrr air Taisbeanadh ann an cùisean creideimh agus moraltachd. —N. 892

Tha an t-Urr. Ianuzzi ag argamaid:

Tha mòran de dh’ Athraichean tràth na h-Eaglaise, Dotairean agus dhìomhaireachd air ro-innse gu cunbhalach àm de shìth agus de shàr naomhachd Chrìosdail, agus mar sin a’ toirt seachad fianais a tha a’ toirt taic don t-suidheachadh gu bheil an teagasg seo mar phàirt riatanach de dhualchas na h-Eaglaise.S an Iar- -Bòidhchead a ’Chruthachaidh: Buaidh an Tiomnaidh Dhiadhaidh air an Talamh agus Linn na Sìthe ann an Sgrìobhaidhean Athraichean, Dotairean agus Mystics na h-Eaglaise, loc. 4747, Deasachadh Kindle

Tha sinn a' cur iongnadh mòr oirnn leis a' ghliocas leis a bheil Mgr Akins a' dèiligeadh ris a' cho-aontachd pàpa seo, ag ath-dhaingneachadh Beul-aithris na h-Eaglais air àm ri teachd de naomhachd buadhach. An aon fhìrinn a tha iar-chathair cha robh cànan air a chleachdadh taobh a-staigh nan Encyclicals seo, msaa airson a bhith a’ bruidhinn air Àm na Sìthe a’ ciallachadh nach eil an Linn air a theagasg le maighstirean.  

A thaobh tuilleadh stòran stiùiridh, Teagasg na h-Eaglaise Caitligich, air fhoillseachadh le coimisean diadhachd ann an 1952, cho-dhùin iad nach eil e an aghaidh teagasg Caitligeach a bhith a’ creidsinn no ag aideachadh…

… Dòchas ann an buaidh chumhachdach Chrìosd an seo air an talamh mus tòisichear a h-uile càil mu dheireadh. Chan eil tachartas mar seo air a thoirmeasg, chan eil e do-dhèanta, chan eil e uile cinnteach nach bi ùine fhada de Chrìosdaidheachd buadhach ro dheireadh.

A’ stiùireadh gu soilleir bho mhìle bliadhna, tha iad gu ceart a’ co-dhùnadh:

Ma bhios ùine ann, fada no nas fhaide, de naomhachd buadhach, thig toradh mar sin chan ann le manadh neach Chrìosd ann am Mòrachd ach le obrachadh nan cumhachdan naomhachaidh sin a tha a-nis aig obair, an Spiorad Naomh agus Sàcramaidean na h-Eaglaise. -Teagasg na h-Eaglaise Caitligiche: Geàrr-chunntas air Teagasg Caitligeach (Lunnainn: Burns Oates & Washbourne, 1952), td. 1140

 

A-mach às a’ cho-theacsa?

Tha Mgr Akin ag agairt:

Bidh Countdown a’ toirt aithrisean a-mach às a’ cho-theacsa gus am bi iad a’ freagairt air suidheachadh na loidhne-tìm san àm ri teachd. Nuair a rinn Benedict XV tuairmeas ann an 1914 mu chogaidhean ag èirigh na latha, bha e a’ bruidhinn mun Chiad Chogadh, a bha air tòiseachadh beagan mhìosan roimhe sin. Agus nuair a rinn Pius XII prothaideachadh ann an 1944 mu àm ùr ris an robh dùil a’ tòiseachadh, bha e a’ bruidhinn air deireadh an Dàrna Cogaidh, a thàinig gu crìch san Roinn Eòrpa beagan mhìosan an dèidh sin.

Dh'fhaodar a ràdh gur e Mgr Akin a thug Pius XII a-mach às a' cho-theacsa de na h-aithrisean papa a bh' ann roimhe, gu h-àraidh am fear a thàinig roimhe leis an robh e ag ràdh. Grunn deicheadan ron Dàrna Cogadh, bha am Pàpa St. Pius X mu thràth a’ cur an cèill ann an Encyclical (a tha nan litrichean pàpa a tha “a’ tilgeil solas air an teagasg a th ’ann mar phàirt de ùghdarras teagaisg àbhaisteach an Athar Naoimh”^[4]leabharlann.athenaeum.edu ) air teachd " aiseirigh nan uile nithe ann an Criosd."^[5]E Supremi, Dàmhair 4th, 1903 Dh’fhaodar a ràdh gu bheil am Pàpa Pius XII an dòchas “ùrachadh, ath-eagrachadh iomlan an t-saoghail” a’ leantainn air smaoineachadh an Naoimh Pius X — agus nas èiginnich, gun teagamh.

Bidh cuid gu cinnteach air an lorg a bhios, le bhith a ’tomhas rudan Diadhaidh a rèir inbhean daonna, a’ feuchainn ri amasan dìomhair Ours a lorg, gan gluasad gu raon talmhaidh agus gu dealbhaidhean partisan. — POP ST. PIUS X, E Supremi, chan eil. 4

A thaobh Benedict XV, gu dearbh bha e gu soilleir a’ dèanamh a-mach, còmhla ris na pàpan a bh’ ann roimhe, gun robh an aimhreit chruinneil agus an ar-a-mach mar chomharradh gun robh fàisneachdan an t-Soisgeil ann. a 'tòiseachadh a sgaoileadh:

Gu cinnteach, tha e coltach gun tàinig na làithean sin oirnn agus thuirt Crìosd ar Tighearna: “Cluinnidh tu mu chogaidhean agus fathannan cogaidhean - oir èiridh nàisean an aghaidh nàisean, agus rìoghachd an aghaidh rìoghachd" (Mata 24: 6-7). —POPE BENEDICT XV, Ad Beatissimi Apostolorum, An t-Samhain 1, 1914

Is e am prìomh fhacal an seo “tòiseachadh.” Gu dearbh, bhruidhinn ar Tighearna air na cogaidhean sin mar phianta “saothair”, chan e am breith fhèin. 

Is iad sin uile toiseach pianta an t-saothair. (Matthew 24: 8)

 

Fatima air a choileanadh?

Tha Mgr Akin fhathast a’ cumail a-mach gur e leasan eachdraidheil den àm a dh’ fhalbh a th’ ann am Fatima a-nis, ag ainmeachadh aithris diadhachd a’ Chàrdinal Iòsaph Ratzinger. Ach, tha eadhon an aithris seo, agus aithrisean san àm ri teachd leis an aon prelate nuair a thàinig e gu bhith na phàpa, a’ nochdadh gu deimhinnte gur e “misean” Fatima chan eil coileanta agus tha co-theacs san àm ri teachd aige fhathast. Bhon aithris:

Tha an t-aingeal leis a 'chlaidheamh lasrach air taobh clì Màthair Dhè a' cuimhneachadh ìomhaighean coltach ann an Leabhar an Taisbeanaidh. Tha seo a’ riochdachadh a’ chunnart bho bhreitheanas a tha air feadh an t-saoghail. An-diugh chan eil an dùil gum faodadh an saoghal a bhith air a lughdachadh gu luaithre le muir teine ​​​​a-nis a’ coimhead fìor fhìor fhìor: tha an duine fhèin, leis na h-innleachdan aige, air a ’chlaidheamh lasrach a chruthachadh ... ri teachd. -Bhatican.va

Ann am faclan eile, bidh ar freagairt do theachdaireachd Fatima fhathast a’ dearbhadh an ama ri teachd. Mar sin, tha am Pàpa Benedict a’ daingneachadh nas fhaide air adhart nach e teachdaireachd san àm a dh’ fhalbh a th’ ann am Fatima:

… Bhiodh sinn ceàrr a bhith a ’smaoineachadh gu bheil misean fàidheadaireachd Fatima crìochnaichte. —Homily, 13 Cèitean, 2010, Fatima, Portagal; Buidheann Naidheachdan Caitligeach

Chan eil mi cinnteach dè nach eil soilleir do Mhgr Akin aig an ìre seo. Mar eisimpleir, chan eil an “ùine sìthe” a gheall Our Lady of Fatima air ruighinn.^[6]cf. An do thachair an ùine sìthe mu thràth? Rud eile, carson a rinn am Pàpa Benedict ùrnaigh airson a’ Bhuannachd seo?

Gun deanadh na seachd bliadhna a tha gar dealachadh o cheud-bliadhna-fichead nam bòidean, cabhag a chur air coileanadh fàisneachd buaidh Cridhe gun Smuain a' Chèitein, gu glòir na Trianaid as ro-naomh. —PÀIP BENEDICT XVI, 13 Cèitean, 2010, Buidheann Naidheachdan Caitligeach

 Dè an fhàisneachd?

Aig a ’cheann thall, bidh mo chridhe gun dìon a’ buannachadh. Coisrigidh an t-Athair Naomh an Ruis dhomh, agus tionndaidhidh i, agus bheirear ùine sìthe don t-saoghal. — Ar Baintighearna do'n t-Sr. Lucia fear-lèirsinneach ; litir chun an Athair Naoimh, 12 Cèitean, 1982; Teachdaireachd Fatima, Bhatican.va

Chaidh, chaidh mìorbhail a ghealltainn aig Fatima, am mìorbhail as motha ann an eachdraidh an t-saoghail, an dàrna fear a-mhàin chun an Aiseirigh. Agus bidh am mìorbhail sin na àm de shìth, nach deach a-riamh a thoirt seachad don t-saoghal. —Cardinal Mario Luigi Ciappi, diadhaire papa airson Pius XII, Eòin XXIII, Pòl VI, Iain Pòl I, agus Iain Pòl II, 9 Dàmhair, 1994, Catechism Teaghlaich nan Abstol, p. 35

 

Na fiosaichean

Fhreagair mi cheana moran de bharail Mhr. Akin, gu bheil aith- reachas againn air " smuaineachadh breithneachail" a thaobh nan fiosaichean, anns a' cheud earrann gu h-àrd. Gu muladach, tha e coltach nach 'eil cion breithneachadh bras air taobh Mhgr Akin — duine nach 'eil 'n a chuid de 'n obair laitheil, de'n chòmhradh, agus de'n tuigse a tha a' gabhail àite fo sgiathaibh teagasg agus treòir na h-Eaglais. 

Air an anmoch Tha Mgr. Stefano Gobbi, cha do chuir sinn a-steach an “call” fàidheadaireachd a bha coltach ris a thaobh na fàisneachdan aige a bha ag amas air a’ bhliadhna 2000 airson adhbharan a tha na teachdaireachdan fhèin a’ mìneachadh - agus coltach ris na bha Benedict XVI a’ stiùireadh anns an aithris aige air Fatima:

…faodar dealbh Ceartas Dhè atharrachadh fhathast le cumhachd a ghràidh thròcairich. Eadhon nuair a tha mi ag innse mu pheanas dhut, cuimhnich gum faodar a h-uile càil atharrachadh ann an tiota le cumhachd d’ ùrnaigh agus do pheanas, a nì dìoladh. Mar sin na abair “An rud a dh’ innis thu dhuinn cha tàinig e gu buil!”, ach thoir taing don Athair nèamhaidh còmhla rium a chionn, tro fhreagairt ùrnaigh agus coisrigeadh, tro do fhulangas, tro fhulangas mòr na h-uimhir de mo chlann bhochd, Chuir e a rìs dhith àm a' cheartais, a leigeadh le àm na tròcair òirdheirc a bhiathadh. - 21 Faoilleach, 1984; Dha na sagartan, a Mhic Mhuire

Tha mi ag aontachadh gum bu chòir dhuinn is dòcha seo a chuir ris an eachdraidh-beatha aige dha na daoine a bha ana-creideas - ach cha deach fhàgail a-mach a dh’aona ghnothach. 

On Seirbhiseach do Dhia Luisa Piccarreta, Tha Mgr Akin ag ràdh nach eil Countdown “a’ toirt iomradh sam bith air ordugh a h-easbuig, a tha fhathast ann an èifeachd agus ag ràdh: "

Feumaidh mi iomradh a thoirt air an tuil de ath-sgrìobhaidhean, eadar-theangachaidhean agus foillseachaidhean a tha a’ sìor fhàs agus gun sgrùdadh an dà chuid tro chlò agus air an eadar-lìn. Co-dhiù, “le bhith a’ faicinn cho grinn sa tha an ìre làithreach de na h-imeachdan, tha a h-uile foillseachadh de na sgrìobhaidhean gu h-iomlan air a thoirmeasg aig an àm so. Tha neach sam bith a nì an aghaidh seo eas-umhail agus a 'dèanamh cron mòr air adhbhar Seirbhiseach Dhè (cuideam ann an tùs). [seann Àrd-easbaig Trani, Giovanni Battista Pichierri]

Tha e coltach gu bheil cunntadh sìos a’ briseadh an òrdugh seo le bhith a’ foillseachadh earrannan às na sgrìobhaidhean aice (me, an seo).

Air an làimh eile, chan eil CTTK air “foillseachadh” sgrìobhaidhean seirbheiseach Dhè Luisa Piccarreta. Tha an t-òrdugh easbaigeach a tha Mgr Akin ag ràdh a’ cuingealachadh a-mhàin làn fhoillseachadh nan leabhraichean aice, chan e luachan nan earrannan. Taobh a-staigh na dearbh òrduigh a tha Mgr Akin ag aithris, dh’ iarr an t-easbaig nach maireann a sgrìobh e gum bu chòir sgrìobhaidhean Luisa a bhith air an leughadh agus air an roinn (faic. Air na sgrìobhaidhean aig Luisa Piccarreta). Gheibhear an t-òrdugh iomlan agus na beachdachaidhean buntainneach anns na pàipearan-taice den e-Leabhar an-asgaidh, Crùn na Comraich leis an Ollamh Daniel O'Connor.

Air an fhiosaiche a tha fo chasaid Tha Mgr. Michel Rodrigue, tha Mgr Akin ag ràdh:

Is e a’ chùis as miosa de dìth smaoineachadh breithneachail Countdown a bhith ag adhartachadh Mgr. Michel Rodrigue… gu sìmplidh chan eil an duine seo creidsinneach. 

An seo, tha Mgr Akin air tuiteam chan ann a-mhàin ann am breitheanas gràineil ach ann an gràinealachd agus an t-siorruidheachd. Oir tha e ag ràdh anns an dà artaigil aige:

Chan eil làrach-lìn [Countdown] a ’nochdadh fianais gu bheil na h-ùghdaran air sgrùdaidhean mionaideach a dhèanamh air na fiosaichean a tha iad a’ moladh no, ma tha iad air, gun do chuir iad smaoineachadh breithneachail an sàs gu ceart anns na cùisean aca agus gun do thomhais iad an fhianais gu reusanta.

Bu mhath leinn faighneachd do Mhgr Akin an do rinn e rannsachadh mionaideach air Mgr. Michel a tha a rèir a cho-dhùnaidhean? An do chuir Mgr Akin fios gu Mgr. Michel airson agallamh a dhèanamh agus a cheasnachadh mun fhianais aige? A bheil Jimmy Akin air feuchainn ri fios a chuir gu neach sam bith ann am Mgr. Cearcall Michel gus a sgeulachdan agus a bheatha a dhearbhadh? Agus ciamar a tha fios aig Mgr Akin mar a tha mise no duine sam bith san sgioba againn gu pearsanta a’ faireachdainn mu Mhgr. Tagraidhean agus gluasadan Michel, no fiosaiche sam bith eile air Countdown, fhad ‘s a chumas sinn oirnn gam faicinn agus gan deuchainn? Carson a tha Mgr Akin a' gabhail ris nach eil càineadh, ceistean no teagamhan ann a thaobh Mgr. Michel no fiosaiche sam bith eile? Cho fad 's as aithne dhomh, cha robh ceangal sam bith aig Mgr Akin ri Mgr. Michel no an sgioba againn gus dearbhadh agus cladhach nas doimhne. An àite sin, tha e a’ co-dhùnadh gu bheil “Fr. Chan eil Rodrigue comasach air fantasy a sgaradh bho fhìrinn no gu bheil e ag innse bhreugan fèin-leasaichte." Is e àm duilich a tha seo gus a’ chasaid seo a chothromachadh gu poblach, gun bhunait gu leòr, do dhuine sam bith - gu math nas lugha na aon de luchd-aghaidh Freagairtean Caitligeach.

A bheil Mgr. Tha Michel na fhìor dhìomhaireachd? Dhomh fhìn, tha a’ cheist sin fhathast neo-phàirteach agus mi a’ leantainn air adhart a’ dèanamh deuchainn air na fàisneachdan agus na tagraidhean aige. Ach a thaobh a shagartachd agus a theagasg mu'n chreidimh, cha'n 'eil teagamh nach 'eil Mr. Tha Michel air a bhith na sheirbheiseach dìleas. Tha na litrichean a fhuair sinn a’ toirt fianais air atharrachaidhean iongantach tro Mhgr. Tha cluaineas Michel gu leòr dhomh airson cumail a’ dol a’ faicinn agus a’ tomhas nan taobhan fàidheadaireachd - a tha Mgr Akin no duine sam bith eile saor a chuir an dàrna taobh. Ach, chan eil iad saor airson teagasg a’ Cheisteis a chur an dàrna taobh:

Spèis airson a ’chliù de dhaoine a' toirmeasg a h-uile beachd agus facal a tha buailteach a bhith a 'dèanamh dochann mì-chothromach dhaibh. Bidh e ciontach:

- à breithneachadh rash a tha, eadhon gu daingeann, a ’gabhail ris mar fhìor, gun bhunait gu leòr, locht moralta nàbaidh;

- à buaireadh a tha, gun adhbhar dligheach dligheach, a ’nochdadh sgàinidhean agus fàilligeadh neach eile do dhaoine nach robh eòlach orra;

- à calum a bhios, le beachdan an aghaidh na fìrinn, a ’dèanamh cron air cliù chàich agus a’ toirt cothrom breithneachaidhean meallta mun deidhinn. —N. 2477

 

 

goireasan

Air fàisneachd a thuigsinn leis an Eaglais: Fàisneachd ann am beachd

Air Athraichean na h-Eaglais Tràth agus mar a chaidh Àm na Sìthe a mhì-mhìneachadh: Mar a chaidh an linn a chall

On Millenarianism - Dè a th ’ann, agus nach eil 

Air mar a tha “eschatology eu-dòchas” air dòchasan na h-Eaglaise a thionndadh: A ’smaoineachadh air na h-amannan deireannach

Litir Fhosgailte chun an Athair Naoimh air Àm na Sìth: A Athair Naoimh, tha A ’tighinn!

Pàpa Benedict air an dùil ri teachd Chriosd — roimh an dara teachd : Tha Tighinn Mheadhanach

A’ Tuigsinn Buaidh a’ Chridhe gun Smuain: An Triumph - Pàirtean I-III

Pàpa Iain Pòl II air adhart An Slànuighear Ùr is Diadhaidh a ’tighinn

Naomhachd ùr ... no heresy ùr?

Crùn na Comraich — dìon o Linn na Sìth agus Taisbeanaidhean Iosa do Sheirbhiseach Dhè Luisa Piccarreta — leis an Ollamh Daniel O'Connor (no, airson dreach fada nas giorra den aon stuth, faic Crùn na h-Eachdraidh).  

Leabhar ùr bho Daniel O'Connor: Do Thìr air a dhèanamh - Cha tèid an athchuinge a's mò anns an Urnuigh a's mò — Ar n-Athair — gun fhreagairt. Is iad na briathran so aig Criosd, " Deanar do thoil air thalamh mar a nithear air neamh," an dream a's airde a labhradh riamh ; bidh iad a’ clàradh cùrsa na h-eachdraidh agus bidh iad a’ mìneachadh misean gach Crìosdaidh. O theagasg an Sgriobtuir agus nan Naomh, o Athraichean agus o Dhotairean na h-Eaglais, o Luchd-druidh- eachd agus Sheirich, o Magisterium agus tuilleadh — gheibh sibh a mach, an taobh a stigh de dhuilleagan an leabhair so, cia mar a ghabhas sibh an sàs ann an rùn a' Chriosduidh ni's cumhachdaiche na bha e riamh, air son an cruth-atharrachadh radaigeach air do bheatha agus teachd Dàn mu dheireadh an t-Saoghail.

Bòidhchead a ’Chruthachaidh: Buaidh an Tiomnaidh Dhiadhaidh air an Talamh agus Linn na Sìthe ann an Sgrìobhaidhean Athraichean, Dotairean agus Mystics na h-Eaglaise leis an Urramach Ioseph Iannuzzi. 

An Tiodhlac Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh ann an Sgrìobhaidhean Luisa Piccarreta - Rannsachadh mu na comhairlean ecumenical tràth, agus diadhachd gràdhach, sgoilearach agus co-aimsireil — An t-Urr. Eòsaph Iannuzzi (le Aonta Eaglaiseach bho Oilthigh Pontifical Gregorian na Ròimhe, ùghdarraichte leis an t-Sealladh Naomh)