Freagairt do Jimmy Akin

by
Marc Mallett

Nota: ma tha thu a’ coimhead airson Pàirt 2 den fhreagairt agam do Jimmy Akin, faic an seo.

Tha an làrach-lìn mòr-chòrdte Caitligeach ris an canar “Freagairtean Caitligeach” air fhoillseachadh artaigil le Jimmy Akin a bhios a ’sgrùdadh susbaint Countdown to the Kingdom. Tha luchd-leughaidh air iarraidh oirnn freagairt a thoirt don luchd-càineadh aige a tha a ’ceasnachadh ar tagraidhean“Loidhne-tìmTha an làrach-lìn seo stèidhichte air ceithir prìomh stòran: (1) Athraichean na h-Eaglaise, (2) teagasg magisterial de popes, (3) na manaidhean aig Fatima, agus (4) “co-aontachd fàidheadaireachd” de fiosaichean earbsach. Air Athraichean na h-Eaglaise, tha Mgr Akin ag ràdh gu bheil “Countdown to the Kingdom air na puingean mìneachaidh as fheàrr leotha a thaghadh fhad‘ s a tha e a ’seachnadh feadhainn eile”; gu bheil na “teagasg magisterial air fàisneachd glè bheag, agus nach eil na popes air teagasg a thoirt seachad a’ toirt taic do loidhne-tìm Countdown ”; gu bheil mìneachadh Fatima “air a thabhann leis an Magisterium a ’cumail a-mach gun do dhèilig e ri tachartasan san fhicheadamh linn, chan ann ri tachartasan san àm ri teachd”; agus nach eil na fiosaichean a tha a ’toirt seachad“ co-aontachd fàidheadaireachd ”de na chaidh ainmeachadh“ air an aontachadh ”agus mar sin gu bheil iad neo-earbsach. “A dh’ aindeoin na fìrinnean sin, ”arsa Mgr Akin,“ Tha mi den bheachd gu bheil Countdown to the Kingdom mar làrach-lìn a tha a ’nochdadh suidheachadh fàidheadaireachd, tuairmeasach, agus eu-coltach ri fàidheadaireachd a tha air a chur ri chèile bho phìosan fiosrachaidh agus mìneachaidhean sgapte a tha na h-ùghdaran fàbhar. ”

Ged nach robh mi a-riamh a ’conaltradh gu pearsanta le Jimmy Akin, tha an spèis as motha agam airson a chuid obrach ann an leisgeulan agus chan eil dad agam ach moladh gu h-iomlan airson Freagairtean Caitligeach. Chuir mi seachad grunn làithean anns an Ròimh leis an Àrd Leisgeulaiche aca, Tim Staples, agus sinn a ’bruidhinn air a h-uile càil bhon Phàp gu foillseachadh prìobhaideach. Ma tha thu ùr don Chreideamh Chaitligeach, tha mi gu tur gad bhrosnachadh gus sgrùdadh a dhèanamh orra Bidh agus faigh freagairtean do na ceistean agad air bunaitean Caitligeach.

An Loidhne-tìm

Tha ceist ann am mòran de artaigil Mgr Akin Loidhne-tìm air a phostadh air CTTK. A dh ’aindeoin na tha e den bheachd gu bheil e“ air a chur ri chèile bho phìosan fiosrachaidh agus mìneachaidhean sgapte ”, tha e air a thogail gu dìreach bho leughadh dìreach de Chaibideilean 19 - 20 den Taisbeanadh agus dìreach mar a mhìnich grunn Athraichean Eaglais e. Tha an aon Loidhne-tìm seo air a mhìneachadh anns an leabhar agam An Co-labhairt Deireannach, a fhuair an Obstat Nihil ann 2020. 

Tha Loidhne-tìm tha e cuideachd fèin-fhollaiseach nach eil “deireadh an t-saoghail” ri thighinn, oir tha e coltach gu bheil Mgr Akin den bheachd gu bheil sinn ag ràdh. Chan eil duine no teachdaireachd sam bith an seo air a ràdh cho mòr anns na bhideothan, leabhraichean agus grunn phuist againn. Ach, tha Heaven air innse dhuinn a-rithist gu bheil sinn air a bhith a ’fuireach ann an“ àm na tròcair ”agus gu bheil“ ùine goirid ”mar a bhios sinn a’ tighinn faisg air deireadh na linn seo. Gabh na teachdaireachdan ceadaichte gu St. Faustina, mar eisimpleir: 

Bruidhinn ris an t-saoghal mu dheidhinn mo thròcair; leig le mac an duine mo thròcair neo-bhàsmhor aithneachadh. Tha e na chomharra airson na h-amannan crìochnachaidh; às deidh thig latha a ’cheartais. Fhad ‘s a tha ùine ann fhathast, leig leotha brath a ghabhail air meud mo thròcair.  —Jesus gu Naomh Faustina, Tròcair Dhiadhaidh nam anam, Leabhar-latha, n. 848 

Agus a-rithist,

Ullaichidh tu an saoghal airson an tighinn mu dheireadh agam. —Jesus gu Naomh Faustina, Tròcair Dhiadhaidh nam anam, Leabhar-latha, n. 429

… Cluinn guth an Spioraid a ’bruidhinn ris an Eaglais gu lèir aig an àm againn, agus sin an àm na tròcair. —POPE FRANCIS, Cathair na Bhatacain, 6 Màrt, 2014, www.vatican.va

Tha am Pàpa Benedict a ’cur teachdaireachd Faustina ann an sealladh:

Nan gabhadh duine an aithris seo ann an dòigh a rèir eachdraidh, mar bharrantas airson ullachadh, mar gum biodh, sa bhad airson an Dàrna Teachd, bhiodh e meallta. — Pàpa BEANNACHADH XVI, Solas an t-Saoghail, Còmhradh le Peter Seewald, td. 180-181

Mar a tha an neach a thàinig às deidh Peter a ’mìneachadh anns an aon agallamh a bharrachd air aithrisean eile, tha fhathast ri thighinn, mar eisimpleir,“ Bua a ’Chridhe gun Smuain.” Gu dearbh, an aghaidh na thuirt Mgr Akin san artaigil aige gu bheil tachartasan Fatima air an cuingealachadh ris an linn a dh ’fhalbh, thuirt Benedict XVI:

… Bhiodh sinn ceàrr a bhith a ’smaoineachadh gu bheil misean fàidheadaireachd Fatima crìochnaichte. —Homily, 13 Cèitean, 2010, Fatima, Portagal; Buidheann Naidheachdan Caitligeach

Ach dè tha “Triumph of the Immaculate Heart” a ’ciallachadh? A rèir Benedict (a chaidh air adhart an uairsin gu bhith ag ùrnaigh airson a bhith a ’lughdachadh“ fàisneachd fàisneachd Cridhe Neo-bhàsmhor Moire ”), tha…

… Co-ionann ann an ciall ri ar n-ùrnaigh airson teachd Rìoghachd Dhè… -Sgòthan an t-Saoghail, td. 166, Còmhradh le Peter Seewald

Ochd bliadhna roimhe sin, rinn am pàpa Marian, Naomh Eòin Pòl II, ùrnaigh airson an aon rud:

Is e seo ar dòchas mòr agus ar cuireadh, ‘Thig do Rìoghachd!’ - Rìoghachd sìthe, ceartas agus serenity, a thig ath-stèidheachadh co-sheirm tùsail a ’chruthachaidh. —ST. POPE JOHN PAUL II, Luchd-amais Coitcheann, 6 Samhain, 2002, Zenit

An seo tha an iuchair hermeneutical a thuigsinn an Loidhne-tìm, gu dearbh, na Sgriobtairean fhèin: chan e deireadh an t-saoghail a th ’ann an teachd na Rìoghachd mar a thathas a’ tuigsinn an seo, mar a tha mòran de shearmonaichean soisgeulach a ’saoilsinn agus eadhon cuid de na h-ùghdaran Caitligeach. An àite sin, is e coileanadh an “Ar n-Athair” anns a bheil an Tiomnadh Diadhaidh a ’riaghladh“ air an talamh mar a tha e air neamh. ”^[1]cf. Sliochd tighinn an tiomnaidh dhiadhaidh Ann an cuid de chearcaill de dhiadhachd Chaitligeach, tha seo air ainmeachadh mar “Linn na Sìthe”. Thuirt an Cardinal Mario Luigi Ciappi, diadhaire pàpanach airson Pius XII, Iain XXIII, Pòl VI, Iain Pòl I, agus Iain Pòl II:

Chaidh, chaidh mìorbhail a ghealltainn aig Fatima, am mìorbhail as motha ann an eachdraidh an t-saoghail, an dàrna fear a-mhàin chun an Aiseirigh. Agus bidh am mìorbhail sin na àm de shìth, nach deach a-riamh a thoirt seachad don t-saoghal. - Dàmhair 9mh, 1994, Catechism Teaghlaich nan Abstol, p. 35

Tha an Cardinal Raymond Burke a ’mìneachadh carson:

… Ann an Crìosd tha òrdugh ceart nan uile nithean, aonadh nèimh agus na talmhainn, mar a bha Dia an t-Athair an dùil bhon toiseach. Is e ùmhlachd Dhè am Mac a tha incarnate a bhios ag ath-stèidheachadh, ag ath-nuadhachadh, a ’chomanachadh tùsail aig an duine le Dia agus, mar sin, sìth san t-saoghal. Tha an ùmhlachd aige ag aonachadh a-rithist na h-uile nithean, 'rudan air neamh agus rudan air an talamh.' —Cardinal Raymond Burke, òraid anns an Ròimh; 18 Cèitean, 2018; lifesitnews.com

Nuair a thig ùmhlachd foirfe Chrìosd gu bhith againn, an uairsin bidh an Ar n-Athair thèid a choileanadh air an talamh:

… Gach latha ann an ùrnaigh ar n-Athair tha sinn ag iarraidh air an Tighearna: “Thèid do dhèanamh, air an talamh mar a tha e air neamh” (Mata 6:10)…. tha sinn ag aithneachadh gur e “nèamh” far a bheil toil Dhè air a dhèanamh, agus gu bheil “talamh” gu bhith na “nèamh” —ie, àite làthaireachd gaoil, maitheas, fìrinn agus bòidhchead diadhaidh - dìreach air an talamh an tha toil Dhè air a dhèanamh. —POPE BENEDICT XVI, Luchd-amais Coitcheann, 1 Gearran, 2012, Cathair na Bhatacain

Na teachdaireachdan agus na teachdaireachdan

Tha Mgr Akin ag ràdh,

Chan eil làrach-lìn [Countdown] a ’nochdadh fianais gu bheil na h-ùghdaran air sgrùdaidhean mionaideach a dhèanamh air na fiosaichean a tha iad a’ moladh no, ma tha iad air, gun do chuir iad smaoineachadh breithneachail an sàs gu ceart anns na cùisean aca agus gun do thomhais iad an fhianais gu reusanta.

Air an làimh eile, tha an eadar-theangaire againn Peter Bannister, MTh, MPhil air sgrùdadh a dhèanamh air ceudan de fhiosaichean air feadh an t-saoghail, agallamhan le cuid, agus leugh na mìltean de dhuilleagan de dh ’aithrisean fàidheadaireachd. Is dòcha gu bheil e mar aon de na diadhairean as eòlaiche air foillseachadh prìobhaideach nar linn. Rinn mi agallamhan pearsanta le cuid de na fiosaichean air an làrach-lìn seo, gu tric a ’togail cheistean duilich. Tha sinn cuideachd air grunn artaigilean fhoillseachadh an seo no ceangailte ris na làraichean-lìn againn fhìn a ’mìneachadh mar a tha an Eaglais a’ faicinn fàisneachd agus a ’teagasg dhuinn a dhol thuige: mar eisimpleir, faic Fàisneachd ann am beachd. Is urrainn dhomh cuideachd dearbhadh gu bheil deasbadan diadhachd beòthail agus beairteach gu tric air cùl na seallaidhean agus còmhraidhean tric air na faclan as fheàrr a tha air an taghadh ann an eadar-theangachadh, leis nach eil cànanan an-còmhnaidh a ’siubhal gu foirfe eadar a chèile. Tha sinn cuideachd air duilleag eachdraidh-beatha de gach fiosaiche a thoirt seachad a ’toirt seachad an inbhe eaglaiseil agus fiosrachadh buntainneach eile. Ann am faclan eile, tha sinn a ’toirt a-steach tagraidhean Naomh Pòl airson“ fàidheadaireachd a dhearbhadh ”gu dona seach "dèan tàir air ”(cf. 1 Thessalonians 5: 20-21).

Tha Mgr Akin ag ràdh cuideachd gu bheil sinn air fiosaichean a thaghadh nach eil air an aontachadh leis an Eaglais. Air an làimh eile, tha seòrsa de chead eaglaiseil aig cha mhòr a h-uile fiosaiche an seo gu ìre gu ìre eile: fiosaichean Heede, A ’Ghearmailt (aontaichte); Luz de Maria (sgrìobhaidhean aontaichte); Alicja Lenczewska (Imprimatur); Jennifer (le taic bho Mgr. Seraphim Michaelenko nach maireann agus an dèidh a chuir a-steach gu Iain Pòl II, thuirt riochdaire a ’Bhatacain rithe“ Na teachdaireachdan a sgaoileadh chun t-saoghal ann an dòigh sam bith as urrainn dhut ”); Naomh Faustina (aontaichte); Pedro Regis (taic farsaing bhon easbaig aige); Simona agus Angela (coimisean diadhachd gnìomhach); fiosaichean Medjugorje (a ’chiad seachd apparitions a chaidh aontachadh le Coimisean Ruini; a’ feitheamh ri facal deireannach bhon Phàp); Marco Ferrari (choinnich e ri grunn popes; fhathast fo choimisean diadhachd); Seirbhiseach do Dhia Luisa Piccarreta (làn chead); Fr. Stefano Gobbi (Imprimatur); Ealasaid Kindelmann (air aontachadh le Cardinal Péter Erdő); Valeria Copponi (le taic bho Mhgr Gabriel Amorth nach maireann; gun dearbhadh oifigeil); Fr. Bha Ottavio Michelini na shagart agus na dhìomhaire (ball de Chùirt Papal a ’Phàp Naomh Pòl VI); Seirbhiseach do Dhia Cora Evans (aontaichte)… agus tha barrachd ann.  

Ach, chan eil argamaid Mgr Akin nach bu chòir a bhith a ’smaoineachadh gu bheil fiosaiche a’ creidsinn ma tha iad “aontaichte” a ’faighinn taic bho theagasg an Sgriobtar no na h-Eaglaise. Airson aon, faodaidh am Magisterium deicheadan a thoirt uaireannan mura linntean gus breithneachadh foirmeil a dhèanamh air foillseachadh prìobhaideach - ma tha idir idir. San dàrna àite, cha robh stiùireadh Naomh Pòl don choimhearsnachd Chrìosdail air fàisneachd cho iom-fhillte sin:

Bu chòir dha dhà no trì fàidhean bruidhinn, agus an fheadhainn eile aithneachadh. Ach ma thèid foillseachadh a thoirt do neach eile a tha na shuidhe an sin, bu chòir a ’chiad fhear a bhith sàmhach. Oir faodaidh tu uile fàidheadaireachd a dhèanamh aon ri aon, gus an ionnsaich iad uile agus gum bi iad uile air am brosnachadh. Gu dearbh, tha spioradan nam fàidhean fo smachd nam fàidhean, leis nach e Dia eas-òrdugh a th ’ann ach sìth. (1 Cor 14: 29-33)

Ged a dh ’fhaodar seo a chleachdadh gu tric anns an spot a thaobh a bhith a’ dèanamh fàidheadaireachd gu cunbhalach ann an coimhearsnachd, nuair a thig uinneanan os-nàdarrach còmhla, is dòcha gum feumar sgrùdadh nas doimhne leis an Eaglais air caractar os-nàdarrach nan nochdaidhean sin. Dh ’fhaodadh gun toir seo greis no nach toir.

An-diugh, nas motha na bha e roimhe, tha naidheachdan mu na h-aithrisean sin air an sgaoileadh gu sgiobalta am measg nan creidmheach le taing don dòigh fiosrachaidh (mòr-mheadhanan). A bharrachd air an sin, tha cho furasta a bhith a ’dol bho aon àite gu àite eile a’ brosnachadh taistealachd tric, gus am bu chòir don Ùghdarras Eaglaiseil mothachadh gu sgiobalta mu airidheachd nan cùisean sin.

Air an làimh eile, tha inntinn ùr-nodha agus riatanasan sgrùdadh saidheansail deatamach ga dhèanamh nas duilghe, mura h-eil e cha mhòr do-dhèanta, na breithneachaidhean a cho-dhùnadh san àm a dh'fhalbh sgrùdadh air cùisean mar sin (cùmhnant de supernaturalitate, neo-chumanta os-nàdarrach) agus gun robh sin a ’tabhann dha na h-Òrdughan comas a bhith a’ ceadachadh no a ’toirmeasg cult poblach no cruthan diadhachd eile am measg nan creidmheach. - Coitheanal naomh airson Teagasg a ’Chreideimh,“ Nòsan a thaobh a ’mhodh adhartais ann a bhith a’ faicinn ìomhaighean no nochdaidhean dearbhte ”n. 2, Bhatican.va

A thaobh dà fhiosaiche gu sònraichte, tha Mgr Akin ag ràdh:

Fr. Bha Rodrigue cuideachd an dùil gun tòisicheadh ​​sreath de thachartasan dràmadach, apocalyptic - a ’toirt a-steach an treas cogadh, martyrdom a’ Phàp Francis, agus comhairle eccumenical leis a ’Phàp Emeritus Benedict - san Dàmhair 2020.

Tha mòran aithrisean mearachdach air a bhith air làraich-lìn, nam measg ann an litir bhon easbaig aige, gu bheil Mgr. Rinn Michel a leithid de thagraidhean. Air a chaochladh, ann an litir chun luchd-taic aige leis a ’cheann-latha 26 Màrt 2020, thuirt Mgr. Sgrìobh Michel na leanas:

A dhaoine mo ghràidh Dhè, tha sinn a-nis a ’dol seachad air deuchainn. Tòisichidh tachartasan mòra glanaidh an tuiteam seo. Bi deiseil leis an Rosary gus dì-armachadh Satan agus gus ar daoine a dhìon. Dèan cinnteach gu bheil thu ann an staid gràis le bhith air aideachadh coitcheann a thoirt do shagart Caitligeach. Tòisichidh am blàr spioradail. Cuimhnich air na faclan seo: Chì mìos an Rosary rudan mòra. -www.countdowntothekingdom.com/new-video-the-truth-about-fr-michel-rodrigue-is-fr-michel-rodrigue-authentic

Tha Mgr Akin an uairsin a ’ceangal ri artaigil air Freagairtean Caitligeach tha sin a ’tilgeadh gu ceàrr agus gu duilich Fr. Sgrìobhaidhean Gobbi a-steach do heresy. Bidh sinn gad stiùireadh gu litir le seann Stiùiriche an MMP a tha a ’mìneachadh diadhachd Mhgr. Sgrìobhaidhean Gobbi a tha co-chòrdail ri Athraichean na h-Eaglaise agus an leasachadh diadhachd aca. Faic: “Ann an Dìon Orthodoxy Gluasad Marian nan Sagart”. 

Mar airson Fr. Tha fàisneachdan Gobbi gu h-àrd, an deach dàil a chuir air na fàisneachdan sin, a tha fhathast a ’nochdadh na tha a’ nochdadh nar linn, mar a chunnaic sinn a ’tachairt eadhon anns na Sgriobtairean (me. Ionah 3:10)? No an robh Mgr. Bidh Gobbi a ’cuir a-steach a smuaintean fhèin ann an dòigh air choireigin agus dìreach ga fhaighinn ceàrr? 

Cha bu chòir a bhith a ’tachairt bho àm gu àm de chleachdadh fàidheadaireachd lochtach a bhith a’ càineadh a ’chuirp gu lèir den eòlas os-nàdarrach a chuir am fàidh an cèill, ma tha e air a dhearbhadh gu ceart a bhith na fhàidheadaireachd fhìor. —Dr. Marc Miravalle, Taisbeanadh prìobhaideach: Discerning with the Church, duilleag 21

Gu dearbh, thug an stiùiriche spioradail dha gach cuid seirbheiseach Dhè Luisa Piccarreta agus fiosaiche La Salette, Melanie Calvat, rabhadh:

A ’gèilleadh ri stuamachd agus cruinneas naomh, chan urrainn dha daoine dèiligeadh ri foillseachaidhean prìobhaideach mar gum b’ e leabhraichean canonical no òrdughan an t-Seallaidh Naoimh a bh ’annta… Mar eisimpleir, cò a b’ urrainn làn dhearbhadh a dhèanamh air Catherine Emmerich agus St. Brigitte, a tha a ’nochdadh eadar-dhealachaidhean follaiseach? —St. Hannibal, ann an litir gu Mgr. Pàdraig Bergamaschi a bha air a h-uile sgrìobhadh neo-cheangailte de dhìomhaireachd Benedictine, St. M. Cecilia, fhoillseachadh 

Ach, is dòcha gun tug a ’Bhean Uasal againn fhèin mìneachadh ann am Fr. Teachdaireachdan Gobbi:

Is e seo a tha mi airson innse dhut. Na bi, mar sin, a ’cuingealachadh thu fhèin ris na fàisneachdan a bheir mi dhut, a’ feuchainn ri tuigse fhaighinn air na h-amannan anns a bheil thu a ’fuireach. Mar mhàthair, tha mi ag innse dhut mu na cunnartan a tha nad aghaidh, na cunnartan a tha crochte ort, na h-uilc a dh ’fhaodadh a bhith gad bhualadh, dìreach air sgàth‘ s gum faod thu an t-olc seo a sheachnadh fhathast, faodar na cunnartan a sheachnadh, dealbhadh Ceartas Dhè, fhathast atharrachadh le cumhachd a ghràidh tròcaireach. Eadhon nuair a thuigeas mi peanas dhut, cuimhnich gum faod a h-uile càil atharrachadh sa mhionaid le cumhachd d ’ùrnaigh agus do pheannachadh, a tha a’ dèanamh dìoladh. Mar sin na bi ag ràdh “Cha tàinig na rudan a thuirt thu rinn gu fìor!”, Ach thoir taing don Athair nèamhaidh còmhla rium oir, tro fhreagairt ùrnaigh agus coisrigidh, tro do fhulangas, tro fhulangas mòr uiread de mo chlann bhochd, Tha e a-rithist air àm a ’Cheartais a chuir dheth, gus leigeil le àm na Tròcair mòr flùr. - 21 Faoilleach, 1984; Dha na sagartan, a Mhic Mhuire

An seo a-rithist, cha deach òrdugh foirmeil sam bith an aghaidh Mgr. Sgrìobhaidhean Gobbi. Thug rùnaire bhon Choitheanal airson Teagasg a ’Chreideimh (CDF), ann an“ litir phearsanta agus neo-oifigeil ”, comhairle do Mhgr. Gobbi gun robh an CDF den bheachd gu robh na sgrìobhaidhean aige mar “meditations prìobhaideach.”^[3]See: “Ann an Dìon Orthodoxy Gluasad Marian nan Sagart” Ach, chun an latha an-diugh, chan eil sgrìobhainnean foirmeil ann gus co-dhùnadh mar sin a dhearbhadh leis a ’Choitheanal.

Air Athraichean na h-Eaglaise

Tha Mgr Akin ag ràdh gu bheil…

… Cha do shealbhaich Athraichean na h-Eaglaise aon mhìneachadh de leabhar an Taisbeanadh. B ’e glè bheag de aithrisean a chaidh a sgrìobhadh air anns an àm patristic, tha beachdan air an leabhar air a dhol sìos gu farsaing, agus tha Countdown to the Kingdom air na puingean mìneachaidh as fheàrr leotha a thaghadh fhad‘ s a tha iad a ’seachnadh feadhainn eile.

Tha an fhianais gu tur eadar-dhealaichte, gu fìrinneach. Gu dearbhach cha do rinn Athraichean na h-Eaglaise “sgaradh farsaing” air am beachd air mìneachadh ceart Leabhar an Taisbeanadh. Bha cha mhòr a h-uile gin dhiubh a ’creidsinn gu làidir gun do gheall e“ amannan na rìoghachd ”air an talamh, taobh a-staigh eachdraidh, rè a“ mhìle bliadhna ”mu dheireadh - mus tàinig cuairt dheireannach Chrìosd san fheòil. Is ann dìreach tron ​​“teachd-a-steach na Rìoghachd” eadar-amail seo a thèid an Eaglais a naomhachadh agus ullachadh gus am bi ar Tighearna Iosa “Dh’ fhaodadh i an eaglais a thaisbeanadh dha fhèin ann an greadhnachas, gun spot no srùbag no rud sam bith mar sin, gum biodh i naomh agus gun chlaonadh ” (Eph 5:27). Teirm eile airson an Linn Sìth seo^[4]cf. Linn na Sìthe: Criomagan bho Taisbeanadh Prìobhaideach tha “meadhan-thighinn” Chrìosd ann an Spiorad:

Ach cha robh daoine a ’bruidhinn roimhe seo ach mu dhà dhùbailte a’ tighinn gu Crìosd - aon uair ann am Bethlehem agus a-rithist aig deireadh na h-ùine - bhruidhinn Saint Bernard à Clairvaux air adventus medius, teachd eadar-mheadhanach, taing dha a bhios e bho àm gu àm ag ùrachadh an eadar-theachd aige ann an eachdraidh. Tha mi a ’creidsinn gu bheil eadar-dhealachadh Bernard a ’bualadh dìreach an nota cheart… — Pàpa BENICT XVI, Sgòthan an t-Saoghail, d.182-183, Còmhradh le Peter Seewald

Is e seo a thuirt Naomh Bernard:

Leis gu bheil an [meadhan] seo a ’tighinn eadar an dithis eile, tha e coltach ri rathad air am bi sinn a’ siubhal bhon chiad fhear a ’tighinn chun fhear mu dheireadh. Anns a ’chiad, b’ e Crìosd ar saorsa; anns an fhear mu dheireadh, nochdaidh e mar ar beatha; anns a ’mheadhan seo a’ tighinn, is esan ar fois agus comhfhurtachd.…. Anns a ’chiad teachd aige thàinig ar Tighearna nar feòil agus nar laigse; anns a ’mheadhan seo thig e ann an spiorad agus cumhachd; anns a ’chuairt dheireannach bidh e ri fhaicinn ann an glòir agus mòrachd… — St. Bernard, Liturgy of the Hours, Vol I, td. 169

Gu dearbh, bhiodh Athraichean na h-Eaglaise Tràth a ’bruidhinn gu tric air“ fois sàbaid ”a bha a’ tighinn don Eaglais.^[5]cf. An còrr fois sàbaid Gu dearbh, thuirt iad gu robh an ùine fois seo don Eaglais, “amannan na rìoghachd”, mar a chanadh Irenaeus riutha,^[6]Haereses an aghaidh, Irenaeus à Lyons, V.33.3.4, Athraichean na h-Eaglaise, Companaidh Foillseachaidh CIMA dìreach an “mìle bliadhna” air an do bhruidhinn Naomh Eòin an dèidh bàs an Antichrist no “beathach”.

Tha an Sgriobtar ag ràdh: ‘Agus ghabh Dia fois air an t-seachdamh latha bho a chuid obrach gu lèir’… Agus ann an sia latha chaidh nithean cruthaichte a chrìochnachadh; tha e follaiseach, mar sin, gun tig iad gu crìch aig an t-siathamh mìle bliadhna [an dèidh Adhamh]… Ach nuair a sgrios an Antichrist a h-uile càil san t-saoghal seo, rìghichidh e airson trì bliadhna agus sia mìosan, agus suidhidh e san teampall ann an Ierusalem; agus an uairsin thig an Tighearna bho Nèamh anns na neòil ... a ’cur an duine seo agus iadsan a leanas e dhan loch teine; ach a ’toirt a-steach airson na fìrean amannan na rìoghachd, is e sin, an còrr, an seachdamh latha coisrigte… Tha iad sin gu bhith a’ tachairt aig amannan na rìoghachd, is e sin, air an t-seachdamh latha… fìor Shàbaid na fìrean… An fheadhainn a chunnaic Iain, deisciobal ​​an Tighearna, [innis dhuinn] gun cuala iad bhuaithe mar a bha an Tighearna a ’teagasg agus a’ bruidhinn mu na h-amannan sin…  —St. Irenaeus of Lyons, Athair Eaglais (140–202 AD); Haereses an aghaidh, Irenaeus à Lyons, V.33.3.4, Athraichean na h-Eaglaise, Companaidh Foillseachaidh CIMA.; (Bha an Naomh Irenaeus na oileanach aig an Naomh Polycarp, a bha eòlach air agus ag ionnsachadh bhon Abstol Iain agus a chaidh a choisrigeadh mar easbaig Smyrna le Iain.)

Tha Irenaeus a ’toirt iomradh air Athair Athair Papias, a bha na dheisciobal ​​aig Naomh Eòin a rèir sgrìobhainnean a’ Bhatacain fhèin:

Copias le ainm, de Herapolis, deisciobal ​​a bha dileas do dh ’Iain… rinn e leth-bhreac den t-Soisgeul gu dìleas fo riaghladh IainS an Iar- -Codex Bhaticanus Alexandrinus, Nr. 14 Bibl. Lat. Opp. I., Romae, 1747, d.344

Agus sgrìobh Naomh Justin Martyr:

Fhuair fear nar measg air an robh Iain, fear de na h-Abstoil Chrìosd, agus thuirt e gum biodh luchd-leanmhainn Chrìosd a ’fuireach ann an Ierusalem airson mìle bliadhna, agus gum biodh an aiseirigh agus breitheanas uile-choitcheann agus, ann an ùine ghoirid, sìorraidh…. A-nis ... tha sinn a ’tuigsinn gu bheil ùine de mhìle bliadhna air a chomharrachadh ann an cànan samhlachail. —St. Martyr Justin, Agallamh le Trypho, Ch. 81, Athraichean na h-Eaglaise, Dualchas Crìosdail

Chan e sìorraidheachd an “seachdamh latha” seo ach “tighinn na Rìoghachd” eadar-amail ron “ochdamh latha” shìorraidh:

… Nuair a thig a Mhac agus a sgrios àm an neach gun lagh agus a bheir breith air na daoine gun dhia, agus a dh ’atharraicheas a’ ghrian agus a ’ghealach agus na reultan - an uairsin gabhaidh e fois gu dearbh air an t-seachdamh latha… às deidh dha fois a thoirt do na h-uile nithean, nì mi e toiseach an ochdamh latha, is e sin, toiseach saoghal eile. —Letter of Barnabas (70-79 AD), sgrìobhte le Athair Abstol san dàrna linn

A-rithist, tha Mgr Akin a ’moladh gu bheil sinn a’ togail nan Athraichean a thaobh seo. Chan eil teagamh nach eil e a ’toirt iomradh air luachan ainmichte Naomh Augustine a thuirt gu bheil na“ mìle bliadhna ”ann an Taisbeanadh 20“ co-ionann fad an t-saoghail seo. ” Ach, bha Augustine soilleir gur e seo a bheachd pearsanta “… cho fad‘ s a thachras dhòmhsa… ”.^[7]De Civitate Dei "Cathair Dhè ”, Leabhar 20, Ch. 7 Gu dearbh, thug Augustine trì eadar-mhìneachaidhean air an trannsa seo, a ’toirt a-steach fear a bha gu tur a’ co-chòrdadh ri Athraichean Eaglais a bh ’ann roimhe agus a’ seachnadh an heresy na millenarianism,^[8]fhaicinn Millenarianism - Dè a th ’ann agus nach eil a bha a ’teagasg gun tilleadh Iosa san fheòil a bhith a ’riaghladh air an talamh aig amannan“ na rìoghachd ”. An àite sin, thuirt an dà chuid Tertullian^[9]An aghaidh Marcion, Athraichean Ante-Nicene, Foillsichearan Henrickson, 1995, Vol. 3, td 342-343 agus Augustine, bhiodh seo aig àm “beannachdan spioradail”:

… Mar gum biodh e na rud iomchaidh gum bu chòir na naoimh mar sin a bhith a ’faighinn tlachd bho sheòrsa de Shàbaid rè na h-ùine sin, cur-seachad naomh às deidh saothair sia mìle bliadhna bho chaidh an duine a chruthachadh… (agus) bu chòir leantainn às deidh sia a chrìochnachadh mìle bliadhna, mar sia latha, seòrsa de shabaid seachdamh latha anns na mìle bliadhna a lean… Agus cha bhiodh am beachd seo mì-reusanta, nan creideadh e gum biodh gàirdeachas nan naomh, anns an t-Sàbaid sin, spioradail, agus mar thoradh air sin an làthair Dhè… —St. Augustine of Hippo (354-430 AD; Dotair Eaglais), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Clò Oilthigh Caitligeach Ameireagaidh

Agus chan eil an coileanadh seo de “Ar n-Athair”, a tha seirbheiseach Dhè Luisa Piccarreta ag ràdh “tiodhlac a bhith beò san Tiomnadh Dhiadhaidh” deimhinnte coileanadh Rìoghachd Dhè…

… Leis nach eil a ’bheachd mu choileanadh deimhinnte taobh a-staigh eachdraidheil a’ toirt aire do fhosgailteachd maireannach eachdraidh agus saorsa daonna, agus tha e an-còmhnaidh comasach sin a dhèanamh. — Cardinal Ratzinger (POP BENEDICT XVI) Eschatology: Bàs agus Beatha Sìorraidh, Clò Oilthigh Caitligeach Ameireagaidh, td. 213

Gu dearbh, mar a tha na Sgriobtairean a ’nochdadh, às deidh na“ mìle bliadhna ”seo, ris an canadh Athraichean na h-Eaglaise“ Latha an Tighearna ”,^[10]cf. Sgriobtar - Latha an Tighearna tha aon ar-a-mach mu dheireadh ann (Rev 20: 7-10) - Gog agus Magog, a tha nan seòrsa den Fhàidh Beast agus Meallta a thug ionnsaigh air an Eaglais ro àm na sìthe.

Gu dearbh is urrainn dhuinn na faclan a mhìneachadh, “Bidh sagart Dhè agus Chrìosd a’ riaghladh còmhla ris mìle bliadhna; agus nuair a bhios na mìle bliadhna deiseil, thèid Satan a shaoradh às a phrìosan; ” oir mar sin tha iad a ’comharrachadh gun sguir riaghladh nan naomh agus braighdeanas an diabhail aig an aon àm… mar sin aig a’ cheann thall thèid iad a-mach nach buin do Chrìosd, ach don Antichrist mu dheireadh sin… —St. Augustine, Na h-Athraichean Anti-Nicene, Cathair Dhè, Leabhar XX, caib. 13, 19

Thèid an rìoghachd a choileanadh, mar sin, chan ann le buaidh eachdraidheil na h-Eaglaise tro àrd-dhìreadh adhartach, ach dìreach le buaidh Dhè air an droch sgaoileadh mu dheireadh, a bheir air a Bhrìghde a thighinn a-nuas bho neamh. Bidh buaidh Dhè thairis air ar-a-mach an uilc ann an cruth a ’Bhreitheanais Dheireannaich an dèidh an ùpraid chosmach mu dheireadh den t-saoghal a tha a’ dol seachad. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, N. 677

Mar sin, tha an làrach-lìn Countdown to the Kingdom ann gus anaman a bhrosnachadh gus ùrnaigh a dhèanamh agus ullachadh airson na tachartasan eschato-eòlach deireannach sin, a dh ’fhaodadh no nach tig gu crìch gu tur taobh a-staigh ar beatha.

Carson nach iarr thu air fianaisean ùra a chuir thugainn mu a làthaireachd an-diugh, anns an tig e fhèin thugainn? Agus tha an ùrnaigh seo, ged nach eil i a ’cuimseachadh gu dìreach air deireadh an t-saoghail, a dh’ aindeoin sin fìor ùrnaigh airson a thighinn; tha làn leud na h-ùrnaigh a theagaisg e fhèin dhuinn: “Thig do rìoghachd!” Thig, a Thighearna Iosa! — Pàpa BENICT XVI, Iosa o Nasareth, Seachdain Naoimh: Bhon t-slighe a-steach gu Ierusalem chun an Aiseirigh, p. 292, Clò Ignatius

Thèid an soisgeul seo den rìoghachd a shearmonachadh air feadh an t-saoghail mar fhianais air na dùthchannan uile, agus an uairsin thig an deireadh. (Matthew 24: 14)

Air Ùghdarras Magisterial

Tha Mgr Akin ag ràdh san artaigil aige:

Tha teagasg magisterial air fàisneachd glè bheag, agus chan eil na popes air teagasg a thoirt seachad a ’toirt taic do loidhne-tìm Countdown. Chan eil iad a ’toirt seachad ach teagasg mu phuingean a tha cumanta don a h-uile sealladh Caitligeach fàidheadaireachd (me, bidh Dàrna Teachd ann).

Cha b ’urrainn don fhianais a bhith nas motha. An toiseach, smaoinich air faclan Iain Pòl II goirid mus deach an togail gu cathair Pheadair:

Tha sinn a-nis a ’seasamh an aghaidh a’ chonnspaid eachdraidheil as motha a tha daonnachd air a dhol troimhe… Tha sinn a-nis mu choinneimh a ’chòmhstri mu dheireadh eadar an Eaglais agus an aghaidh na h-Eaglaise, an t-Soisgeul an aghaidh an t-Soisgeil, Crìosd an aghaidh an aghaidh Crìosd… Tha e na dheuchainn… de 2,000 bliadhna de chultar agus sìobhaltas Crìosdail, le a ’bhuaidh aige air urram daonna, còraichean dhaoine fa leth, còraichean daonna agus còraichean nàiseanan. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), aig a ’Chòmhdhail Eucharistic, Philadelphia, PA; 13 Lùnastal, 1976; cf. Caitligeach Air-loidhne (air a dhearbhadh le Deacon Keith Fournier a bha an làthair)

Ann an gin de theagasg Iain Pòl II chan eil e a-riamh ag ràdh gu bheil “deireadh an t-saoghail” ri làimh. Bha dùil aige cuideachd ri teachd na Rìoghachd ann am modh ùr, rud ris an canadh e “naomhachd ùr agus diadhaidh”,^[11]Bha ‘Dia fhèin air ullachadh gus an naomhachd“ ùr agus diadhaidh ”sin a thoirt gu buil leis a bheil an Spiorad Naomh airson Crìosdaidhean a shaidhbhreachadh aig toiseach an treas mìle bliadhna, gus“ Crìosd a dhèanamh na chridhe don t-saoghal. ”'-Òraid do na h-Athraichean Rogationist, N. 6 “Springtime ùr” no “Pentecost ùr”.^[12]“Mar a tha an treas mìle bliadhna den Shaoradh a’ tighinn faisg, tha Dia ag ullachadh deagh àm earraich airson Crìosdaidheachd agus chì sinn a ’chiad shoidhnichean mar-thà.” Gun cuidicheadh ​​Màiri, Rionnag na Maidne sinn le bhith ag ràdh le àrdan ùra a tha “tha” ri plana an Athair airson saoradh gum faic na dùthchannan agus na teangannan uile a ghlòir. ” —POPE JOHN PAUL II, Teachdaireachd airson Didòmhnaich Misean na Cruinne, n.9, 24 Dàmhair, 1999; www.vatican.va A ’toirt geàrr-chunntas air traidisean naomh, sgrìobh Mgr. Thuirt Charles Arminjon (1824-1885):

… Mura dèan sinn sgrùdadh ach mionaid air soidhnichean na h-ama a tha ann, comharran bagarrach ar suidheachadh poilitigeach agus ar-a-mach, a bharrachd air adhartas sìobhaltachd agus adhartas olc a tha a ’sìor fhàs, a rèir adhartas na sìobhaltachd agus na chaidh a lorg anns an stuth òrdugh, chan urrainn dhuinn fàiligeadh a bhith a ’sùileachadh cho faisg‘ s a tha teachd fear a ’pheacaidh, agus de làithean an fhàsaich a dh’ innis Crìosd… Is e an sealladh as ùghdarrasaiche, agus am fear as coltaiche a tha ann an co-chòrdadh ris an Sgriobtar Naomh, sin, às deidh tuiteam an Antichrist, thèid an Eaglais Chaitligeach a-steach a-rithist air àm soirbheachais agus buaidh.   -Deireadh an t-Saoghail an-diugh agus Dìomhaireachd na Beatha ri Teachd, Tha Mgr. Teàrlach Arminjon (1824-1885), td. 56-58; Clò Institiùd Sophia

Bho Leo XIII chun Phàp a th ’ann an-dràsta, tha iad air bruidhinn gu cunbhalach ann an teirmean a tha gu dearbh a’ nochdadh an dà chuid na deuchainnean a tha ri thighinn a bharrachd air buaidh. 

Tha ana-cothrom mòr aig an àm seo air an t-saoghal agus san Eaglais, agus is e an rud a tha fo cheist an creideamh. Tha e a ’tachairt a-nis gu bheil mi ag ath-aithris dhomh fhìn an abairt neo-shoilleir Ìosa ann an Soisgeul Naomh Luc:‘ Nuair a thilleas Mac an Duine, am faigh e creideamh air an talamh fhathast? ’… Bidh mi uaireannan a’ leughadh trannsa an t-Soisgeil aig a ’cheann thall. amannan agus tha mi a ’dearbhadh, aig an àm seo, gu bheil cuid de chomharran air a’ cheann seo a ’nochdadh. —POPE PAUL VI, An Dìomhaireachd Pòl VI, Jean Guitton, td. 152-153, Iomradh (7), td. ix.

… Esan a sheasas an fhìrinn tro dhroch-rùn agus a thionndaidheas air falbh, tha e a ’peacachadh gu mòr an aghaidh an Spioraid Naoimh. Anns na làithean againn tha am peacadh seo air a dhol cho tric is gu bheil e coltach gun tàinig na h-amannan dorcha sin a chaidh aithris le Naomh Pòl, anns am bu chòir dha fir, air an dall le breithneachadh ceart Dhè, breugan a ghabhail airson fìrinn, agus a bhith a ’creidsinn ann am“ am prionnsa den t-saoghal seo, ”a tha na bhreugaire agus na athair, mar neach-teagaisg na fìrinn:“ Cuiridh Dia thuca obrachadh mearachd, gus creidsinn breug (2 Tesal. Ii., 10). Anns na h-amannan mu dheireadh falbhaidh cuid bhon chreideamh, a ’toirt aire do spioradan mearachd agus teagasg nan deamhan.” (1 Tim. Iv., 1). —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, N. 10

Nuair a thèid beachdachadh air a h-uile càil seo tha adhbhar math ann airson eagal a bhith air eagal ’s gum bi am buaireadh mòr seo mar gum b’ e ro-aithris, agus is dòcha toiseach nan olc sin a tha glèidhte airson na làithean mu dheireadh; agus gum faodadh gu bheil “Mac an Toraidh” ann mu thràth air a bheil an t-Abstol a ’bruidhinn. — POP ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical On the Restoration of All Things in Christ, n. 3, 5; 4mh Dàmhair, 1903

Gu cinnteach, tha e coltach gun tàinig na làithean sin oirnn agus thuirt Crìosd ar Tighearna: “Cluinnidh tu mu chogaidhean agus fathannan cogaidhean - oir èiridh nàisean an aghaidh nàisean, agus rìoghachd an aghaidh rìoghachd" (Mata 24: 6-7). —POPE BENEDICT XV, Ad Beatissimi Apostolorum, An t-Samhain 1, 1914

Agus mar sin, eadhon an aghaidh ar toil, tha an smuain ag èirigh anns an inntinn a tha a-nis na làithean sin a ’tighinn faisg air an do rinn ar Tighearna fàidheadaireachd:“ Agus leis gu bheil euceart air a dhol am meud, fàsaidh carthannas mòran fuar ” (Mat. 24:12). -POPE Pius XI, Redemptor Miserentissimus, Di-chuimseach air Pilleadh a' Chridhe Naoimh, n. 17 

Coltach ri Pius X, bha e cuideachd a ’ro-shealladh, gu sònraichte ann an sgaoileadh Co-mhaoineas, a’ toirt sùil air teachd an Antichrist:^[13]fhaicinn Antichrist… Ro àm na sìthe?

Tha na rudan sin ann an fhìrinn cho duilich ‘s gum faodadh tu a ràdh gu bheil tachartasan mar seo a’ dol air adhart agus a ’nochdadh“ toiseach bròin, ”is e sin ri ràdh mun fheadhainn a bheir fear a’ pheacaidh a-steach, “a tha air a thogail suas os cionn gach nì ris an canar Dia no a tha air a adhradh. ” (2 Cuspairean 2: 4). -Redemptor Miserentissimus, Litir mòr-eòlais air airgead-dìolaidh don chridhe naomh, 8 Cèitean, 1928

An seo, tha sinn a ’toirt seachad bloigh de na h-aithrisean magisterial air na h-amannan a th’ againn an-dràsta: faic Carson nach eil na Popes ag èigheachd?

Air an Triumph a tha ri thighinn, chan eil teagasg magisterial agus eaglaiseil a dhìth an dàrna cuid. 

… Dòchas ann an buaidh chumhachdach Chrìosd an seo air an talamh mus tòisichear a h-uile càil mu dheireadh. Chan eil tachartas mar seo air a thoirmeasg, chan eil e do-dhèanta, chan eil e cinnteach nach bi ùine fhada de Chrìosdaidheachd buadhach ro dheireadh… Mas ann ron deireadh dheireannach sin a bhios ùine, barrachd no nas lugha, de naomhachd buadhach, thèid a leithid de thoradh a thoirt gu buil chan ann le manadh neach Chrìosd ann am Mòrachd ach le obrachadh nan cumhachdan naomhachaidh sin a tha a-nis ag obair, an Spiorad Naomh agus Sàcramaidean na h-Eaglaise. -Teagasg na h-Eaglaise Caitligiche: Geàrr-chunntas air Teagasg Caitligeach [Lunnainn: Burns Oates & Washbourne, 1952] td. 1140

Tha na h-àitheantan diadhaidh agad briste, tha an Soisgeul agad air a thilgeil gu aon taobh, tha tuiltean de euceart a ’tuiltean an talamh gu lèir a’ giùlan air falbh eadhon do sheirbheisich ... An tig a h-uile càil chun aon chrìoch ri Sodom agus Gomorrah? Nach bris thu do shàmhchair gu bràth? An gabh thu ri seo gu bràth? Nach eil e fìor sin feumaidh do thoil a bhith air a dhèanamh air an talamh mar a tha i air neamh? Nach eil e fìor sin feumaidh do rìoghachd tighinn? Nach tug thu do chuid de dh ’anaman, daor dhut, sealladh den ùrachadh san Eaglais san àm ri teachd? — St. Louis de Montfort, Ùrnaigh airson miseanaraidhean, n. 5; ewtn.com

A-mach bho ghearan brònach bròin, bho dhoimhneachd an dòrainn cridhe de dhaoine agus dhùthchannan a tha air an sàrachadh tha aura dòchas ann. Gu àireamh a tha a ’sìor fhàs de anaman uasal an sin thig an smuain, an tiomnadh, a-riamh nas soilleire agus nas làidire, a dhèanamh den t-saoghal seo, an ùpraid choitcheann seo, àite tòiseachaidh airson àm ùr de ùrachadh farsaing, ath-eagrachadh iomlan an t-saoghail. —POPE PIUS XII, Teachdaireachd Rèidio na Nollaige, 1944

Tha [Iain Pòl II] gu dearbh a ’dùileachadh mòran gum bi mìle bliadhna de dh’ aonaidhean a ’leantainn air mìle bliadhna nan roinnean… gum bi mòr-thubaistean ar linne, a deòir uile, mar a tha am Pàp ag ràdh, air an glacadh aig an deireadh agus thionndaidh e gu bhith na thoiseach ùr.  —Cardinal Joseph Ratzinger (POP BENEDICT XVI), Salt na Talmhainn, Agallamh le Peter Seewald, p. 237

Às deidh purrachadh tro dheuchainn agus fulangas, tha toiseach àm ùr gu bhith a ’briseadh. -POPE ST. JOHN PAUL II, Luchd-amais Coitcheann, 10 Sultain, 2003

Tha gaol aig Dia air a h-uile duine agus boireannach air an talamh agus bheir e dòchas dhaibh àm ùr, àm sìthe… Tha an Iubaili Mòr ceangailte gu h-eadar-dhealaichte ris an teachdaireachd gaoil agus rèite seo, teachdaireachd a tha a ’toirt guth do na fìor mhiannan daonnachd an-diugh.  —POPE JOHN PAUL II, Teachdaireachd a ’Phàp Iain Pòl II airson Latha Sìth na Cruinne a chomharrachadh, 1 Faoilleach, 2000

Ach tha eadhon an oidhche seo air an t-saoghal a ’nochdadh comharran soilleir de dhamh a thig, de latha ùr a’ faighinn pòg grèine ùr agus nas urramaiche… Tha feum air aiseirigh ùr Ìosa: fìor aiseirigh, nach eil ag aideachadh barrachd tighearnas de bàs… Ann an daoine fa leth, feumaidh Crìosd oidhche a ’pheacaidh bhàsmhor a sgrios le briseadh nan gràs air ais. Ann an teaghlaichean, feumaidh oidhche an dìmeas agus fionnar a bhith a ’gèilleadh do ghrian a’ ghràidh. Ann am factaraidhean, ann am bailtean-mòra, ann an dùthchannan, ann an tìrean de mhì-thuigse agus fuath feumaidh an oidhche fàs soilleir mar an latha, nox sicut a ’bàsachadh illuminabitur, agus sguir an strì agus thig sìth. — Pàpa PIUX XII, Urbi agus Orbi seòladh, 2 Màrt, 1957; Bhatican.va

Gum bi madainn ann airson a h-uile duine àm sìthe agus saorsa, àm na fìrinn, ceartas agus dòchas. —POPE JOHN PAUL II, teachdaireachd rèidio, Cathair na Bhatacain, 1981

A-rithist, is iad sin dìreach bloigh de na h-aithrisean a rinn am Magisterium. Faic Na Popes, agus an Dawning Era agus A Athair Naoimh, tha e a ’tighinn! 

Tha sinn an dòchas gun lean an fhreagairt seo air a ’chòmhradh eatarra eadar sinn agus Jimmy Akin, gu sònraichte leis gu bheil an saoghal Caitligeach a’ crìonadh agus gu bheil aonachd ann an Corp Chrìosda ann an cunnart nas motha na bha e a-riamh.

Na bi a ’dèanamh tàir air faclan nam fàidhean,
ach deuchainn a h-uile càil;
cùm gu sgiobalta ris na tha math ...

(1 Thessalonians 5: 20-21)